Христос - совершенный Спаситель или Ходатайственное служение Христа и кто удостаивается его
Шрифт:
Далее, ввиду того, что ходатайственное служение Христа основано на Великом Завете Христа с Отцом, на непреложной клятве Отца, на пребывающей во Христе вечной жизни, а также на действительности Его заслуг, то все перечисленное должно иметь превозмогающий характер и, таким образом, должно ниспровергать всякое противодействие. Это становится очевидным при чтении последней части взятого нами текста, который провозглашает нам, что всякий, кто идет к Богу через Христа, обязательно будет спасен, ибо «Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них».
Теперь я изложу все, что я еще намереваюсь сказать по этой теме, сделав несколько выводов.
Вывод 1. Из
Он ходатайствовал за меня, прежде чем я родился, для того, чтобы я мог вовремя, в установленное время, войти в бытие. После этого Он ходатайствовал за меня, чтобы я был сохранен от ада, будучи еще в невозрожденном состоянии, пока не наступило время моего призыва и обращения. Затем Он опять ходатайствует, чтобы дело, начавшееся в моей душе, могло быть завершено не только до дня моей кончины, но до дня Иисуса Христа, то есть до дня Великого Суда. Таким образом, поскольку Он начал спасать меня, прежде чем я начал существовать, то Он будет продолжать спасать меня и когда я буду мертв и уйду с этой земли, и никогда не оставит моего спасения, пока не поставит меня пред Своим Ликом навеки.
Но я повторю еще раз: в какое плачевное состояние грех поверг нас, что все перечисленное должно было осуществиться, чтобы спасти нас! О, как тяжело изгнать грех из души, когда однажды он поселился в ней. Кровь Христа устраняет вину; дарованная во Христе благодать ослабляет нашу порочность; но могила — это единственное место, у входа в которое грех, пребывавший в нас, и спасаемый должны навсегда и окончательно расстаться. Не потому, что могила сама по себе обладает очищающим от греха свойством, но потому, что Бог будет сопровождать сатану домой, до его собственных дверей, потому что могила — это дверь, врата ада. Это место, где диавол думал поглотить нас. Именно здесь Бог силою Своей милости даст нам способность, при нашем вхождении туда, сиять подобно Солнцу и иметь вид ангелов. Христос это все совершит, ибо Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас.
Вывод 2. Я делаю вывод о том, что поскольку сатана считал, что он достиг своей цели, когда осквернил наше естество, и привел наши души к смерти, он крайне не желает потерять нас теперь и допустить, чтобы его законные пленники ускользнули из его рук. Он полон ненависти к нам и преисполнен злобой, о чем мы будем говорить ниже.
1. Это видно не только из первого искушения наших прародителей, но также и из последующих событий: когда в этот мир вошел Избавитель, как диавол рычал от ярости, как он искал Его смерти, когда Тот был еще Младенцем. Он ненавидел Его с самой колыбели, он преследовал Его еще тогда, когда Он был только словно распускающийся цветок. (Матф.2 глава).
А когда Христос вошел в совершенный возраст и начал Свое открытое служение, чтобы явить миру Свою славу, тогда для того, чтобы мир не пошел за Ним, как хитро и расчетливо поступал этот старый змей, названный диаволом и сатаной: он внушал людям, что Христос одержим бесом и безумствует (Иоан.10:20); что Он обольщает
Но, не будучи всем этим удовлетворен, он преследовал Его до самой смерти и никак не мог успокоиться, пока не пролил Его Кровь, подобно воде, на землю. Да, его злоба была настолько ненасытной, что он научил римских воинов, чтобы они выдумали ложь и отрицали факт воскресения Христа. Он так преуспел в этом деле, что то, что они сказали, стало камнем преткновения для Иудеев до сего дня (Матф.28:11–15).
2. Когда Христос вознесся к Богу и таким образом стал для сатаны недосягаемым, как азартно он (т. е. сатана) сейчас занят войной с Его людьми? С какими ужасами, трудностями и искушениями столкнулась Церковь Божия с того дня и до нынешнего времени!.. Однако он не удовлетворяется преследованиями и общими для всех христиан бедствиями: он часто посещает души отдельных христиан, внушая им богохульные мысли и тревоги, мрачные и ужасные предчувствия, чтобы привести в состояние смятения и помрачения и наполнить Церковь воплями отчаяния.
3. Однако его злоба все умножается, и ныне, с присущей для него наглостью, он делает попытки влиять на Бога, искушая Его, чтобы Он отверг Посредничество Своего Сына, или отверг тех, кто приходит к Нему через Христа за милостью. И это одна из многих причин, почему Он «всегда жив, чтобы ходатайствовать за них, приходящих через Него к Богу».
4. А если он не может погубить их, если он даже хорошо знает, что он не может их погубить, тем не менее по своей природе он не способен не досаждать им, чтобы всячески затруднять их жизнь, как он поступал и с их Господом, и делает он это со дня их обращения и до дня вознесения к славе.
Вывод 3. Далее, я делаю вывод, что любовь Христа к Своим детям — неутолимая любовь, и она непременно должна быть также неустрашимой. Кто, кроме Иисуса Христа, мог бы взять на себя такую задачу, какой является спасение грешников, если бы Иисус Христос прошел бы мимо нас? Верно то, что написано о Нем: «Не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда» (Ис.42:4). Если бы Он не «держал лицо Свое, как кремень» (Ис.50:7), то громадность этой работы несомненно бы устрашила Его.
Давайте только посмотрим, что из себя представляет грех, от которого мы должны быть спасены. Давайте также посмотрим, что из себя представляет диавол и проклятие, от которых мы должны быть избавлены. И тогда вам легко будет сделать заключение о том, что Он единственный, Который полностью, и по праву, заслуживает, чтобы нарекли Ему имя: «Чудный»; а Его любовь такова, что поистине выходит за пределы нашего понимания.
Теперь рассудите, какими средствами спасаются эти души, вплоть до того, что Христу пришлось жизнь Свою отдать за них, и, вместе сэтим, пережить разлуку со Своим Небесным Отцом, и, неся на Себе грех мира, лишиться лицезрения Его светлого лика. Я уже не буду здесь касаться и воздерживаюсь говорить о ни с чем несравнимом, злобном надругательстве над Ним грешников, которое Он терпел и которое не могло не быть для Него великой печалью, разбивая Его сердце, — но, однако, все это не помешало и не могло помешать Ему совершить великий подвиг спасения.