Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Гусляров Евгений Николаевич

Цельс-Иудей (в передаче Оригена) I .39.

Моя мать действительно зачала посредством Святого Духа, а сыны Израилевы назвали меня мамзером.

Слова Иисуса из «Тольдот Иешуа».

Венская рукопись (6).

Слово «мамзер» обозначало детей, рожденных от любого не одобренного иудейским законом союза, в том числе внебрачного…

Д. Аккерман. С. 399.

И был этот мамзер очень умен, потому что учился каждый день,

когда другие его сверстники не учились. Поэтому, говорили наши учителя, - да будет благословенна память о них!
– этот мамзер очень умен, во-первых, потому что он мамзер, а во-вторых, - сын оскверненной. Но Иосиф, муж Мириам, который ушел в Вавилон, через два месяца прибыл в Иерусалим; никогда не спрашивал он о нем, и ему ничего не говорили относительно него.

Тольдот Иешуа. Венская рукопись (2).

Его мать отдала его учителям, чтобы он изучал Галаху, постигал Тору и Талмуд. Был же обычай у законоведов, чтобы всякий ученик и всякий отрок, проходя мимо, обнажал голову и опускал глаза к земле вследствие благоговения учеников перед своими учителями. Однажды шел тот безродный мимо мудрецов, которые собрались вместе читать Тору в синагоге, - они называются учителями синагоги, - и тот безродный шел мимо раввинов с гордо поднятой и покрытой головой, в то время как никто другой не посмел бы так вести себя перед учителями. После того как он миновал их, один из них сказал: это мамзер. Другой сказал: это мамзер, сын оскверненной… <…>

…Они отправились к его матери и спросили ее: кто отец этого ребенка? И она ответила им: я была обручена с Иохананом, но когда я забеременела, он убежал в Вавилон. Тогда они сказали: но мы видим, что он мамзер и сын оскверненной! И тут взял слово Симеон бен Шетах: настало время открыть вам, что обрученный с ней р. Иоханан приходил ко мне в то самое время и поведал, что случилось. Он рассказал все, что было ... что узнал р. Симеон от р. Иоханана. Потом, когда она забеременела, не стерпев позора, он убежал в Вавилон и не возвратился. За то, что Мириам родила этого Иешу, она подлежит смертной казни, ибо она согрешила с Иосифом бар Пандерой; ведь он приходил к ней не иначе как с ее согласия … каждый день. Когда она услышала слова р. Симеона, что заслуживает смерти, она испугалась и рассказала как было дело.

Тольдот Иешу.

Страсбургская рукопись (2).

(И вот) родился ребенок, которому дали имя Иошуа (Jehosua), по брату его матери, но после его стали звать Иешу (Jesu) ввиду нечистоты его рождения.

Тольдот Иешу.

Венская рукопись (4).

…Краткая форма Jesu (Иешу) - это фактически насмешливое и искаженное прозвище.

Р. Сантала. С. 27.

…И впредь (cтали) именовать его не Игошуа, а Иешу (Jesu), что значит «да изгладится имя его и память о нем» (Jimmah semo uezikro); и действительно, с тех пор его называли только этим именем.

Тольдот Иешу.

Венская рукопись (4).

…Имя «Jesu» при расшифровке букв, составляющих корень этого слова, трактуется, как: Jmmah Semo Uezikro, «да будет имя его забыто и память о нем изглажена».

Р. Сантала. С. 24.

…Пророки говорят, что должен прийти - великий властитель, владыка всей земли, всех народов и воинств; они отнюдь не возвестили такого прощелыги.

Цельс-Иудей (в передаче Оригена), II .29.

Что всех привлекло к нему, как не его предсказание, что он якобы воскреснет после

смерти? Ну хорошо, поверим вам, что он это сказал. Но сколько есть других, которые распространяют такую фантастику, убеждая простодушных слушателей и используя их заблуждение? Ведь то же самое говорят у скифов о Замолксисе, рабе Пифагора, в Италии - о самом Пифагоре, в Египте о Рампсините; этот даже якобы играл в аду в кости с Деметрой и вернулся оттуда с подарком от нее - золототканым полотенцем. Такое же рассказывают об Орфее у одризов, о Геракле в Тенаре, о Тесее. Посмотрим, однако, действительно ли кто-либо когда-нибудь воскрес после смерти во плоти. Или вы думаете, что у других это считается и в действительности является сказкой, у вас же это драматическое происшествие придумано прилично и правдоподобно - его возглас на столбе, когда он вздохнул, и землетрясение, и затмение? И то, что при жизни он не сумел постоять за себя, а, будучи трупом, он восстал, показал следы казни, пробитые руки? А кто это видел? Полубезумная женщина или кто-нибудь еще из этой шарлатанской компании, которому это пригрезилось вследствие какого-то предрасположения или который по своей воле дал себя увлечь обманчивому, фантастическому видению, как это с очень многими случалось, или, что вероятнее, захотел поразить остальных шарлатанской выдумкой и этой ложью открыть дорогу другим бродягам.

Цельс-Иудей (в передаче Оригена), II .55.

…[Иисус] хвастун, грубый лжец и нечестивец. Тем, которые желают быть обмануты, много явилось таких, каким был Иисус...

Цельс-Иудей (в передаче Оригена), II . 6–7.

Талмуд сравнительно немного говорит об Иисусе. Он предпочитает давать обильные инструкции о том, как относиться к тем, «которые верят в Иисуса Назарянина».

Р. Сантала. С. 26.

Считается, что Иисус фигурирует в Талмуде под различными именами. Несколько раз упоминается Иешу(а) бен (бар) Пантира, то есть «Иисус, сын Пантиры», а также Иешу(а) ха-Ноцри (Иисус Назорей), или просто Иешу(а). Примечательно, что полное еврейское имя Иисуса – Jesua (Йахве – помощь) встречается только дважды…

Б. Деревенский. С. 302.

Талмуд говорит о том, как «Назарянин Иешу» совершал чудеса и обманывал людей; Он хулил образованных людей, которые толковали Тору, как фарисеи; у Него было пятеро учеников, Он сказал, что пришел для того, чтобы нарушить закон, а не исполнять его; Он был распят накануне Пасхи как подстрекатель гражданских беспорядков; Его ученики исцеляли больных во имя Его. Евангелия Талмудом характеризуются как avon gilyon, или aven gilyon, - то и другое переводится одинаково: «греховное писание». Некоторые раввины придерживались мнения, что их необходимо сжечь; другие считали, что перед тем, как их сжечь, необходимо убрать из них имя Бога.

Р. Сантала. С. 26.

…Что Он действительно есть сила Божия, Иисус доказал чрез свои чудеса, которые Цельс, однако, желает представить колдовством, и которые иудеи, - не знаю только, на каком основании - приписывали тогда Вельзевулу, утверждая, что Иисус изгоняет бесов силою Вельзевула, князя бесовского

Ориген. II (9).

…Этот, нанявшись по бедности поденщиком в Египте и искусившись там в некоторых способностях, которыми египтяне славятся, вернулся гордый своими способностями и на этом основании объявил себя богом. (Девственное рождение Иисуса напоминает) эллинские мифы о Данае, Меланиппе, Ауте и Антиохе.