Хронологии. Пророки и чудотворцы. Том 4

Начиная с этой части мы с вами уважаемый читатель, пройдя через сложную историю становления ФУТОРОЛОГИИ как науки в Средние века теперь в нашем повествовании переходим в новый исторический период, названный «Новым временем» где нас, ожидают новые кандидаты в ПРОРОКИ и ЧУДОТВОРЦЫ.

А вот понятие «Новое время» (или новая история) это есть период в истории нашей Цивилизации, находящийся между Средневековьем и Новейшим временем.

Понятие «Новая история» появилось в Италии в эпоху Возрождения, как элемент предложенного гуманистами трехчленного деления истории на древнюю, среднюю и новую. Критерием определения

«нового времени», его «новизны» по сравнению с предшествующей эпохой был, с точки зрения гуманистов, расцвет в период Ренессанса светской науки и культуры, то есть не социально-экономический, а духовно-культурный фактор. Однако этот период противоречив по своему содержанию: Высокое Возрождение, Реформация и гуманизм соседствовали с всплеском иррационализма, развитием демонологии, явлением, получившим в литературе наименование «охота на ведьм».

Понятие «Новое время» было воспринято историками и утвердилось в научном обиходе, но смысл его во многом остаётся условным – не все народы вступили в этот период одновременно. Несомненно, одно: в данный отрезок времени происходит возникновение новой цивилизации, новой системы отношений, европоцентристского мира, «европейского чуда» и экспансия европейской цивилизации в другие районы мира.

Как правило, в советской историографии, в рамках формационной теории, её начало связывали с английской революцией середины XVII века, начавшейся в 1640 году.

Среди других событий, которые принимаются в качестве исходного рубежа Нового времени, называют события, связанные с Реформацией (1517), открытие испанцами в 1492 году Нового Света и падение Константинополя (1453).

Рассмотрение событий, связанных с Новым временем, завершается Первой мировой войной (1914—1918). Внутри эпохи Нового времени обычно выделяются два под этапа, их границей служит окончание Наполеоновских войн и начало работы Венского конгресса.

В общем много великих и судьбоносных для развития нашей Цивилизации событий и свершений произошло в период относимый историками к «Новому времени» .Но нас в этой ситуации, раз мы изучаем развитие такой науки как Футурология на примерах исследования жизни и деятельности лиц которые в свое время претендовали на звание «пророка» будут в первую очередь интересовать собственно вопросы развития науки и техники, и родившийся на их синтезе мировой промышленности. И тут имеется вот такая общая картина.

Благодаря культуре Возрождения средневековое мировоззрение, центральным звеном которого являлась вера и аскетизм, постепенно пришло в упадок. Оно было вытеснено растущим интересом к античному наследию, человеку и изучающим его наукам.

В 1543 году из-под печатного станка вышла книга Николая Коперника «Об обращениях небесных сфер», в которой провозглашался отказ от господствовавшей в течение почти полутора тысяч лет геоцентрической системы Птолемея. Начиная свою астрономическую работу, Коперник не собирался создавать нечто принципиально новое. Как и его средневековые предшественники, он считал своей задачей уточнение данных из «Альмагеста», главного труда Птолемея, не затрагивая при этом основ. Хотя расхождения между данными из «Альмагеста» и результатами наблюдений были известны и до Коперника, но только у него хватило смелости отказаться от инерции мышления и предложить нечто принципиально новое.

Ещё большее влияние на повседневную жизнь людей оказало развитие техники на рубеже XV—XVI веков.

Одной из самых важных инноваций того времени оказалось книгопечатание. Изобретение и внедрение несложной, казалось бы, технологии

оказало революционное влияние на скорость тиражирования и распространения информации, а также на её доступность (печатные книги были намного дешевле рукописных).

Изобретателем книгопечатания считается Иоганн Гутенберг. Приблизительно в 1440 году он построил свой печатный станок. Как это часто бывает с изобретениями, отдельные элементы печатной технологии были известны и до Гутенберга.

Так, иллюстрации и фигурные заглавные буквы переписчики книг начали размножать при помощи штампов ещё за двести лет до Гутенберга. Однако тогда удалось разработать технологию изготовления штампов (букв, литер) не из дерева, а из металла. И именно Гутенберг осуществил самую важную идею – набор текста из отдельных букв вместо изготавливайся доски – штампа для всей страницы.

Даже в тех областях производства, где технический прогресс по сравнению со средневековьем был не слишком заметным (или его не было вовсе) произошли кардинальные изменения, на сей раз – за счёт нового типа организации труда. С наступлением Нового времени на смену ремесленному производству приходит мануфактурный тип производства.

На мануфактурах труд оставался ручным, но, в отличие от средневековых мастерских, было внедрено разделение труда, в результате чего значительно вырастала производительность труда. На мануфактурах люди трудились не на себя, а на владельца мануфактуры. Появлялся капиталистический способ производства, взрывообразно превратившийся затем в силу, подчинившую себе жизнь всего человечества.

Важное значение имело развитие горного дела и металлургии. Впрочем, наиболее важное усовершенствование в процессе выплавки железа – замена сыродутной печи так называемым штукофеном (предком современной доменной печи) произошло ещё приблизительно в XIII веке. К началу XV века такие печи были значительно улучшены.

Для привода мехов использовались водяные колёса. К XVI веку такие колёса, достигавшие порой огромных размеров (до десяти метров в диаметре), стали использовать для подъёма из шахт руды и для других операций. Своеобразной энциклопедией горного дела и металлургии стала книга «De re metallica libri xii» («Книга о металлах»). Этот двенадцатитомный трактат увидел свет в 1550 году. Его автором был профессор Георг Агрикола (Бауэр) (1490—1555). Также с XVI века для отопления и в производстве стал использоваться ископаемый уголь.

Ну а теперь зная общий ход развития науки и техники давайте и перейдем и изучению личностей и деяний «пророков», живших в Новое время». И первым у нас идет знаменитый итальянец Леонардо да Винчи! Ведь он не только известный художник, инженер-изобретатель, а еще и можно сказать первый ФУТУРОЛОГ, который не стал ворошить избитые темы пророчеств о скором «приходе Антихриста» и грядущем «Конце Света», а предложил своим современникам иной взгляд на их будущее.

Все из вас уважаемые читатели я уверен, что знаю кто такой Леонардо да Винчи: итальянский художник (живописец, скульптор, архитектор) и учёный (анатом, естествоиспытатель), изобретатель, писатель, музыкант, один из крупнейших представителей искусства Высокого Возрождения которого еще назвали «универсальным человеком» (лат. homo universalis).

Для тех же из вас, кто себе смутно приставляет нашего «нового героя» повествования, но желает дополнительно больше о нем узнать я даю ссылку на статью из Википедии:где ярко и в доступной форме отписана его биография.