И аз воздам
Шрифт:
Убийство русского генерала во дворце взбудоражит весь Тифлис. Многие высшие сановники Грузии приедут во дворец и станут уговаривать царицу выполнить приказ императора, но Мариам Георгиевна никого не станет слушать, угрожая в случае насилия лишить себя жизни. То же самое кричали и ее дети. Смысла затягивать переговоры не было. Полицмейстер Тифлиса, завернув руку в толстую папаху, приблизился к царице и вырвал кинжал из ее рук, которым она и его пыталась убить. И в это время стоявшая рядом царевна Тамара неожиданно бросилась на полиц-мейстера, однако промахнулась и вонзила обагренный кровью офицера кинжал в плечо матери.
Вечером того же дня все царское семейство было собрано в Мцхете, а оттуда под охраной серь-езного отряда отправлено в Россию. Там царица Мария была заключена в Белгородский женский монастырь, где провела несколько лет – умерщвляя плоть и смиряя дух. Затем, получив прощение, вдова последнего грузинского царя еще долго жила в Москве, где и умерла в 1850 году в восьмидесятилетнем возрасте. С большими почестями она была перевезена в Грузию и похоронена в Мцхетском соборе, служащим усыпальницей грузинских царей.
Этот самый Георгий XII был совсем больным человеком, что не помешало ему дважды жениться и от двух жен в сумме получить четырнадцать сыновей и девять дочерей. Всех их почти перевезут в Москву и Санкт-Петербург. Судьба сложится у всех по-разному, некоторые продолжат плести заговоры. Но опасности для России уже представлять не будут.
Вот, чтобы всего этого не случилось, и Грузия на год или два раньше успокоилась, Петр Христианович и хотел залучить царицу Мариам с отпрысками в Москву на коронацию и там уже «уговорить» Александра, через Марию Федоровну, оставить всех в Москве. Получится или нет, неизвестно, но… «Делай, что должно, и будь, что будет», как сказал Брехту Марк Аврелий.
Глава 19
Событие пятьдесят третье
Убивает противника ярость, захватывает его богатства жадность.
Поэтому сто раз сразиться и сто раз победить – это не лучшее из лучшего; лучшее из лучшего – покорить чужую армию, не сражаясь.
Давным-давно жил дядечка один. Так бы и не вспомнили сейчас, очень давно это было. Но была одна странность у дядечки. Он цитатами говорил. Вот, чего бы ни сказал, так сразу готовая цитата – получите, распишитесь. Ходил по городу или по дворцу и высказывался цитатами. А за ним куча народу с перьями гусиными и бумагами тростниковыми ходят и записывают.
Все одно потом умер, а записки остались. Их изучать стали. И все, кто их выучил, становились умными и врагов завсегда побеждали. Был минус у цитат, не на французском языке они написаны, на другом. И даже не на русском. А потому в России их никто не читал. Зря, между прочим. Полно чего хорошего писарчуки за этим цитатником ходячим записали. Вот, например, есть у него такая очень умная мысль.
«Если знаешь противника и знаешь себя, сражайся хоть сто раз, опасности не будет; если знаешь себя, а его не знаешь, один раз победишь, другой раз потерпишь поражение; если не знаешь ни себя, ни его, каждый раз, когда будешь сражаться, будешь терпеть поражение». Звали древнего мужичка, как вы догадались, Сунь-Цзы. А, ну да, не мужичка. Был сей человек трансгендером. Отчекрыжили ему чего-то нужное. Там у китайцев с этим строго, хочешь подняться по служебной лестнице – становись трансгендером. А все Штаты
К чему это. А к тому, что ни придворные наших царей, ни сами цари именно этой цитаты не учили. И неучами шли Кавказ завоевывать. Так нельзя. Они все – эти политики и генералы, мерили всех по себе. А на Кавказе все другое, и дело даже не в религии. Там, кстати, сейчас не настоящий ислам. Там прошелся по горам и предгорьям пятнадцать лет назад шейх Мансур, и большинство народов Кавказа, которые до этого про Коран только слышали от своих князей, по сути оставаясь язычниками, уяснили из проповедей этого шейха главное – мусульманин должен убить неверного. Всё. Это главное. Остальное не важно. Священная война – газават.
Так главное – это не религия. Не понимали наши полководцы и монархи это «главное» – там живут люди с совершенно другим менталитетом. Наглядный пример. Мужчина там воин – он не должен работать. Это уж если припрет. Он должен ходить в набеги, в крайнем случае на охоту. А лучше всего на войну. Тот самый гвоздь в стену он не забьет. Есть рабы, которых он приволок из набега, есть женщины. Вот они и должны заниматься домом и сельским хозяйством – гвозди забивать. И в основном, так как с рабами не у всех получалось – работают именно женщины.
А чем мужчины занимаются? Так просто. Идет воин один по улице аула к мечети или к другу, или просто идет, а навстречу второй.
– Привет, брат, чем занимаешься? – спрашивает один.
– И тебе привет, брат, – отвечает второй. – Ничем не занимаюсь. Скучно.
– А давай пойдем в набег на тех в долине.
– А давай. Вдвоем пойдем?
– Нет, ты братьев возьми, и я братьев и сына старшего. Здесь завтра утром встречаемся.
И пошли, и пограбили, и вернулись, и опять скучают. Или не вернулись. Набег дело такое. Тогда родственники собираются и идут мстить обидчикам. Ну и так далее.
И еще есть одна черта, которую наши не сразу поняли. Клятва, данная неверному, не считается. Ну, мало ли о чем ты с гяуром договорился, если тебе нужно нарушить эту клятву, то, пожалуйста, нарушай. А если тебя поймают после этого и будут упрекать, то нужно просто сказать, что если не вынесете оправдательный приговор и не отстанете со своими придирками, то вот рядом Персия или Турция, и там меня единоверцы лучше поймут. А если поймают турки или персы, то им нужно сказать, что вон рядом великая Россия, и если не отстанете, то я им пожалуюсь, и они за меня, всего такого красивого, сразу вступятся. И вступятся – это правда.
А еще они все очень бедны. Вечные войны с Турцией и Персией, когда войска проходят регулярно через твой аул, накапливать особые богатства не позволяют, не отнимут, так отберут, а не отберут, так конфискуют. И единственный способ свести концы с концами, это набеги на соседние аулы, благо народы на Кавказе так перемешаны и их сотни и сотни, так что почти всегда соседний аул это чужаки, а часто и иноверцы, полно сейчас еще христиан и язычников на Кавказе.
И вот всего этого не зная и не понимая менталитет этих людей, Россия влезла на Кавказ. Потому целый век потребовался на усмирение, да и то, как только вспыхнула революция, все опять встало на круги своя. Началась перестройка, и снова вспыхнуло.