Идолы власти от Хеопса до Путина
Шрифт:
Но вернемся к Наполеону. У него не было никаких оснований претендовать на власть. Он не имел прав монарха по рождению. И не был избран народом. Для обоснования его претензий был создан, а точнее, воссоздан страшный древний культ Сверхчеловека, живого языческого бога. Вот он — первый человек в Новой истории, вырванный из состава человечества и вознесенный над людьми, законом и моралью. Все та же египетская болезнь!
На долгие годы образы Наполеона и подобных ему "сверхлюдей" отравят сознание европейских литераторов и философов. В этой коротенькой смешной фигурке уже угадываются и Муссолини, и Гитлер, и наш отечественный Сталин, и все их бессмысленные злодеяния, и бесчисленные трупы жертв и палачей.
Как ни странно, именно русское общество, якобы
Но не будем забегать вперед. Наши литераторы камня на камне не оставили от культа Наполеона.
Пушкин в "Евгении Онегине":
Все предрассудки истребя, Мы почитаем всех нулями, А единицами —себя. Мы все глядим в Наполеоны; Двуногих тварей миллионы Для нас орудие одно…Он же в стихотворении "Наполеон":
Ты человечество презрел. В свое погибельное счастье Ты дерзкой веровал душой, Тебя пленяло самовластье Разочарованной красой. И обновленного народа Ты буйность юную смирил, Новорожденная свобода, Вдруг онемев, лишилась сил.Лермонтов:
Зачем он так за славою гонялся? Для чести счастье презирал? С невинными народами сражался? И скипетром стальным короны разбивал? Зачем шутил граждан спокойных кровью, Презрел и дружбой и любовью И пред творцом не трепетал?..Гоголь в "Мертвых душах":
…не есть ли Чичиков переодетый Наполеон, что англичанин издавна завидует, что, дескать, Россия так велика и обширна, что даже несколько раз выходили и карикатуры, где русский изображен разговаривающим с англичанином. Англичанин стоит и сзади держит на веревке собаку, и под собакой разумеется Наполеон.
Достоевский, "Преступление и наказание":
…если бы, например, на моем месте случился Наполеон и не было бы у него, чтобы карьеру начать, ни Тулона, ни Египта, ни перехода через Монблан, а была бы вместо всех этих красивых и монументальных вещей просто-запросто одна какая-нибудь смешная старушонка, легистраторша, которую еще вдобавок надо убить, чтоб из сундука у ней деньги стащить (для карьеры-то, понимаешь?), ну, так решился ли бы он на это, если бы другого выхода не было? Не покоробился ли бы оттого, что это уж слишком не монументально и… и грешно? Ну, так я тебе говорю, что на этом "вопросе" я промучился ужасно долго, так что ужасно стыдно
Ну и, наконец, глубже всех, Толстой насчет роли
личности в истории в "Войне и мире":
Наполеон, представляющийся нам руководителем всего этого движения (как диким представлялась фигура, вырезанная на носу корабля, силою, руководящею корабль), Наполеон во все это время своей деятельности был подобен ребенку, который, держась за тесемочки, привязанные внутри кареты, воображает, что он правит.
И уж совсем добил живого бога моральной
оценкой:
И никому в голову не придет, что признание величия, неизмеримого мерой хорошего и дурного, есть только признание своей ничтожности и неизмеримой малости. Для нас, с данной нам Христом мерой хорошего и дурного, нет неизмеримого. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.
Впрочем, ради справедливости надо отметить, что не все в России однозначно отвергли Наполеона. Мельников-Печерский утверждает, что в глухих лесах Заволжья даже образовалась немногочисленная секта, поклонявшаяся Наполеону и называвшаяся Наполеоновские.
Видимо, с тех пор и повелось, что в психиатрических лечебницах большинство пациентов именуют себя Наполеонами, но подробное исследование этого вопроса лежит за рамками нашей книги.
Сказка про людоедов
«Служение идолам — есть начало и причина, и конец всякого зла»
Мы уже говорили о том, что вся история современных государств — это продукт религиозной традиции: христианской, исламской, конфуцианской, а в последние годы отчасти и индуистской. Успех Европы невозможно объяснить, игнорируя христианские основы европейской цивилизации. Европейцы, подчинившие себе весь остальной мир, были христианами.
По мере роста вольнодумства и атеизма европейские колониальные империи рушились, а доминирующая роль Европы уходила в прошлое. Сегодня принято считать этот процесс положительным, а сохраняющееся исключительное богатство европейских стран объяснять теплым Гольфстримом, неоколониалистской эксплуатацией нищих туземцев и прочей ерундой. Исследователи-вольнодумцы привыкли однозначно осуждать христианство и церковь, противопоставляя христианским государствам раздираемую смутой языческую Римскую империю, сотрясаемую революциями и переворотами безбожную Францию XIX века и атеистический Советский Союз.
Авторы придерживаются другой концепции. Наиболее устойчивым государственным образованием, известным из истории, нам представляется Священная Римская империя, просуществовавшая более тысячи лет. В первый день Рождества 800 года в Риме папа Лев III короновал Карла Великого как римского императора. Эта церемония официально признала франкское государство в качестве преемника Западной Римской империи.
Папская коронация утвердила главенство Каролингов среди всех европейских династий. Позже, в 962 году, этот акт будет использован Оттоном, а затем и другими правителями Священной Римской империи. Безусловно, в создании Священной Римской империи огромную роль сыграли и христианство, и сама христианская церковь. Несмотря на известную мальчишескую склонность историков к описанию разного рода войнушек, мы отчасти можем воспроизвести реальную историю империи. Историю, в которой империя чуть ли не тысячу лет обеспечивала стабильность и определенный уровень законности на огромных территориях Европы.