Иду на вы! Подвиги Святослава

Прозоров Лев Рудольфович

А его страна, его народ погружались все глубже в воды кромешного мира, гордо именуя это прогрессом. И византийских уродцев сменило на башнях Кремля другое чудище торжествующей Евразии – Щит Соломона, венчавший некогда башни каганата.

Но нет худа без добра – на исходе ХХ века объявились люди, не скажу сумевшие – хотя бы захотевшие понять его, угадать его мысли и чувства по зарницам отблесков в его глазах. Не только друзья – его вспомнили и враги. Я уже писал в самом начале книги об американце Тертлдаве. В его романах «Возвышение Криспа» и «Крисп Видесский» изображен главарь шайки грабителей и убийц с севера, бессмертный колдун, земной наместник Скотоса, Сатаны выдуманного Тертлдавом мира – Арваш Черный

Плащ. В описании его войны с империей Видесс византист Тертлдав почти дословно повторяет Скилицу и Диакона. Что ж, хоть так – все не «просто разбойник» наших надутых и пустых, словно мыльные пузыри, снобов-историков. Но я не про Америку, я про Россию. Вспоминают князя и здесь. В 2002 году в Москве впервые прошло празднование Дней памяти Святослава Игоревича, организованные Фондом развития традиционной культуры и Музеем Константина Васильева (единственного художника из известных мне, близкого по духу великому князю). Отчего-то начало этих дней было назначено на 20 апреля. В том же году Общество родноверов Украины учредило Орден Святослава Хороброго. Там же, в Матери городов русских, уже возведены два памятника герою, и третий – на месте гибели, на острове Хортица (давно пора!). Крепкие славянские парни бреют наголо головы, словно дружинники Святослава, татуируют руки, как и они, и называют голубоглазых сынишек в честь последнего полубога Руси. Но до сих пор, кажется, никто не предпринял попытки написания его полной биографии. Жизнеописания великого язычника, написанного не чуждым ему по духу человеком, профессионально изучающим его эпоху. Написать о той далекой эпохе и достоверно, с твердой опорой на источники, и живо. Я попытался. Удалось ли – судить вам, читатель.

Я же закончу свой труд словами печенежского князя, поднимающего кубок из черепа Полубога:

– ПУСТЬ ДЕТИ НАШИ БУДУТ ТАКИМИ, КАК ОН!

Использованная литература и источники

Азбелев С. Я. Предания о древнейших князьях Руси по записям IX – XX вв. // Славянская традиционная культура и современный мир. Вып.1. М., 1997.

Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962.

Беляев ЕЛ. Арабы, ислам и арабский халифат. М, 1965.

Былины. М., 1998.

Введение христианства на Руси. М., 1987.

«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI – XIII вв. М, 1987.

Вернадский Г. В. Древняя Русь. Тверь. – М, 1996.

Веселовский АЛ. Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском. // ИОРЯС, т. XI, кн. 3. СПб., 1906.

Вилинбахов В. Б. Об одном аспекте историографии варяжской проблемы// Скандинавский сборник, вып. VII, 1963.

Вилинбахов В. Б. Современная историография о проблеме «Балтийские славяне и Русь»// «Советское славяноведение», 1980, № 1.

Гальковский ИМ. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Репринтное издание. М., 2000.

Гедеонов С. Варяги и Русь. СПб., 1876.

ГильфердингАФ. История Балтийских славян. М., 1991.

Глазырина Г. В. Исландские викингские саги о Северной Руси: тексты, перевод, комментарий. М., 1996.

Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI – ХХ вв. М., 1991.

Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX – XII вв.). М., 1998.

Долгов В. В. Очерки истории общественного сознания Древней Руси XI – XIII веков. Ижевск, 1999.

Древнерусские

предания (XI – XVI века). М., 1982.

Древняя Русь. Быт и культура. М., 1997.

Древняя Русь в свете зарубежных источников: Учебное пособие для студентов вузов. М., 1999.

Древняя Русь. Город, замок, село. М., 1985.

Ельски А. Татуировка. Минск, 1997.

Забелин И. Е. История русской жизни с древнейших времен, ч. 1. М., 1908.

Иловайский Д. И. Начало Руси. М., Смоленск, 1996.

История боевых искусств. Россия и ее соседи. М., 1997.

Как была крещена Русь. М., 1989.

Карамзин Н. М. История государства российского в 12 томах. М., 1989. Т. 1.

Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М., 1987.

Карпов А. Ю. Владимир Святой. М., 1997.

Кожинов В. В. История Руси и русского слова. Опыт беспристрастного исследования. М., 2001.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1991.

Королев А. С. Загадки первых русских князей. М., 2002.

Костомаров Н. И. Раскол: Исторические монографии и исследования. М., 1994.

Костомаров Н. И. Русская республика. М., Смоленск, 1994.

Кузьмин А. Г. Варяги и Русь на Балтийском море// Вопросы истории, 1970, № 10.

Кузьмин А. Г. Об этнической природе варягов// Вопросы истории, 1974, № 11.

Кузьмин А. Г. Истоки культовых особенностей западнославянских языческих храмов// Вопросы истории, 1980 № 4.

Кузьмин А. Г. Падение Перуна. М., 1988.

Кузьмин А. Г. Руги и русы на Дунае// Средневековая и новая Россия. СПб., 1996.

Курбатов Г. Л., Фролов Э. Д., Фроянов И. Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. Л., 1988.

Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л.,1985.

Лев Диакон. История. М.,1988.

Литаврин Г. Г. Византия и славяне. СПб., 2001.

Ловмяньский Х. Русь и норманны. М., 1985.

Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон. М., 2003.

Мец А. Мусульманский ренессанс. М.,1966.

Мишин Д. Е. Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее Средневековье. М., 2002.

Младшая Эдда. М., 1994.

Назаренко А. В. О языке восточноевропейских варягов IХ – X вв.(*Rod(s) –? – Русь – Roe – Ruzzi)// Восточная Европа в древности и Средневековье. Х чтения к 80-летию члена-корреспондента АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто. М., 1998.

Нидерле Л. Славянские древности. М., 2000.

Никитин А. Л. По следам апостола Андрея// Наука и религия, 1990, № 9 – 12.

Никитин А. Л. Праматерь всех князей русских// Наука и религия, 1991, № 3.

Новгородская первая летопись старшего и младшего извода. М., 2000.

Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990.

Откуда есть пошла Русская земля. Века VI – Х. В 2 кн. М., 1986.