Иешуа, сын человеческий
Шрифт:
Могло ли быть решение суда верхоглядным? Я хорошо знал Коран, но решил еще раз проштудировать его. И вот, около двадцати раз Иисус упоминается в нем с почтением. Коран утверждает, что Иисус — великий проповедник, предшествующий Мухаммеду и пророчествовавший о нем. Выходит, не могли без серьезного изучения всех доказательств принять судьи подобное решение.
Новая загадка. Новые поиски. Новые находки.
Вот так, шажок за шажком, открывалась мне вторая половина жизни Великого Посвященного. Окончательно же убедиться в достоверности моих находок помогла мне статья в журнале «Штерн», которая тоже «оказалась» у меня в руках, что в то время могло привести в большим неприятностям — обвинению в связях с идеологическими противниками.
Статья смелая, вдумчивая, иллюстрирована уникальными фотографиями: надгробье могилы Иисуса Христа в родовой усыпальнице, внешний вид самой усыпальницы, групповой снимок тех, кто почитает себя прямыми потомками Мессии, и главное для меня — фотокопия подлинного решения исламского суда.
Еще один факт побудил меня вернуться и к той части недописанного романа и решиться на вторую его часть — концовка статьи в «Штерне».
«Семьи, которые подобно роду содержателя гостиницы Башарата Салима, считают себя потомками Иисуса, веками выбирают из своей среды человека, который заботится о его могиле. Никаких сомнений в том, что в ней покоится именно Юс Асаф, то есть Иисус, а никто иной, у них нет. С гордостью ссылаются они на решение суда исламских завоевателей Кашмира от 1766 года, в котором подтверждается, что на основании имеющихся доказательств здесь покоится Юс Асаф».
То, что сведения о кашмирском периоде жизни Иисуса не проникли в христианский Запад, объясняется двумя простыми причинами. Первая: никогда ни европейские, ни американские исследователи не проверяли легенды кашмирцев с точки зрения их исторической сути. Вторая: никто не хотел
Когда в пятидесятых годах на индийском рынке появилась изданная небольшим тиражом книга одного пакистанского автора, содержавшая с точки зрения христианской церкви еретические высказывания о приключениях Иисуса в Индии, кардинал Бомбея заявил протест. Книга в течение нескольких месяцев была запрещена и только после специального решения Верховного суда Индии была разрешена ее продажа.
В Бомбее представитель журнала «Штерн» попросил кардинала Валериана Грациаса высказать свое мнение об обнаруженных документах, но этот священнослужитель испуганно отказался от комментариев, сказав:
— Ради Бога, ничего об этом не пишите.
Давайте теперь поразмышляем над этими словами: «Ради Бога, ничего об этом не пишите».
А почему, собственно, нет? Разве Священная Истина подорвет веру в Христа, как пророка, избранного Богом? Как Мессию? Разве поколеблется ли от этого вера в самого Бога?
Ответ напрашивается из сравнений. Мусульманин, веря в Аллаха Единого, трепетно почитает Мухаммеда, называя его не иначе, как пророком Аллаха. Религиозное кредо мусульман: «Велик Аллах и Мухаммед его пророк». Мусульманин знает все о жизни пророка, знает место его упокоения, но разве это хоть на малую каплю ослабляет его веру? Она очень крепка. Такой крепости даже можно искренне позавидовать.
Возьмите буддизм и ламаизм. Здесь тоже пророки — воплощение божественности. Они живут и умирают, а их смертные останки священны. Они свято почитаются, и это только укрепляет веру.
А разве Авраам, с кем Бог заключил Завет, не смертен телом? Разве Моисей, с которым Господь подтвердил свой Завет, не смертен телом? А что, это смущает правоверных иудаистов? Ни в коем разе. Вера во всемогущество Яхве, составляющая основу иудаизма, непоколебима с древнейших времен.
Отсюда сам собой напрашивается вывод: хорошо бы, объединив усилия ученых материалистов с учеными теологами, вытащить в конце концов на свет Божий золотую Истину, а не твердить хотя и на разные голоса, но одно и то же по сути своей: такого не может быть, но, по всей видимости, все же — было.