Ифигения

Расин Жан Батист

1 ... Эсхил в "Агамемноне"...
– "Агамемнон" - первая часть трилогии Эсхила (525-465 гг. до н. э.) "Орестея". Имеются в виду ст. 194-235, в которых хор вспоминает о жертвоприношении Ифигении.

2 ...Софокл в "Электре"...
– В этой трагедии Софокла (496-406 гг. до н. э.) рассказывается о мести детей Агамемнона Электры и Ореста их матери Клитемнестре за убийство отца. В ст. 531-550 Клитемнестра пытается оправдать свое преступление тем, что Агамемнон принес в жертву их старшую дочь Ифигению.

3 Лукреций - Тит Лукреций Кар (ок. 98-55 гг. до н. э.), римский поэт и философ-материалист, автор философской поэмы "О

природе вещей". Расин цитирует ниже ст. 85-87.

4 ...Гораций... настаивают...
– В III Сатире второй книги, ст. 199-200.

5 ...Ифианассиной...
– Форму Ифианасса (вместо Ифигения) Лукреций употребляет вслед за Гомером.

6 ...у Эсхила Клитемнестра говорит...
– "Агамемнон", ст. 1527-1530.

7 ...и Овидий... в свои "Метаморфозы".
– Овидий Назон (43 г. до н. э. 18 г. н. э.), римский поэт. В поэме "Метаморфозы" дает свод мифологических сюжетов, объединенных темой "превращений". Упоминаемое место содержится в кн. XII, ст. 29-34.

8 Стесихор - греческий поэт (VI в. до н. э.), уроженец Сицилии, автор полуэпических-полулирических произведений на мифологические темы. Расин опирается здесь не на первоисточник, а на свидетельство Павсания (см. примеч. 10),

9 ...в тайном браке с Тесеем.
– Эту же версию приводит и Плутарх Расин вновь упоминает об этом мотиве в "Федре" (I, 1).

10 Павсаний - греческий писатель (II в. н. в.), автор "Описания Эллады в 10 книгах", содержащего множество сведений по географии, истории, археологии искусству и мифологии. Упоминаемое место находится во II кн., гл. XXII. Расин в своем примечании указывает страницу по кн.: Пavoaviov inc 'Еллaooc пeрinynoic hoc est Pausaniae accurate Graeciae Hanoviae, Apud haeredes C. Marnii, 1613.

11 ...в девятой книге "Илиады"...
– См. ст. 141-147.

12 ... образом Эрифилы...
– У Павсания Расин нашел упоминание о дочери Елены и Тесея, имя он выбрал произвольно из репертуара древнегреческих имен.

13 ... с помощью "богини из машины"...
– Термин deus ex machina ("бог из машины") обозначает в античной поэтике драмы неожиданную, не мотивированную сюжетным развитием развязку по воле внезапно спускающегося с неба божества. Во времена Расина подобные развязки, не соответствующие рационалистическому пониманию правдоподобия, считались принадлежностью "развлекательных" жанров - оперы и трагикомедии.

14 ...в наше время показалось бы совершенно бессмысленным и неправдоподобным.
– Намек на предостережение Горация в "Науке поэзии", ст. 188, и характерная для поэтики французского классицизма попытка рационалистически переосмыслить античные сюжеты с точки зрения современных понятий о правдоподобии.

15 Эвфорион Халкидский - греческий поэт и ученый (III в. до н. э.).

16 Парфений - имеется в виду Парфений Никейский (I в. до н. в.), греческий поэт эллинистической эпохи, подражавший Эвфориону.

17 ...завоевание острова Лесбос...
– Об этом упоминается в "Илиаде", кн. IX, ст. 271.

18 ...столь великому поэту по поводу его "Алкесты".
– На сюжет трагедии Еврипида "Алкеста" была написана пользовавшаяся большим успехом опера Ж.-В. Люлли (1674, текст Филиппа Кино). Весь этот отрывок направлен не только непосредственно против "конкурентов" - Люлли и Кино, но и против растущего в 60-70-е годы увлечения оперой, которую Расин считал "низшим", поверхностным и чисто развлекательным

жанром. Знаменательно, что в отличие от прежних предисловий, в основном направленных на защиту своих пьес от критики, Расин здесь уделяет значительное место защите Еврипида и постановке более общего вопроса о приоритете древних.

19 ... с этими господами.
– Имеется в виду Пьер Перро, старший брат знаменитого сказочника Шарля Перро, выпустивший в 1675 г. "Критику оперы, или Анализ трагедии, озаглавленной "Алкеста"".

20 "Следует быть... в них многое".
– Расин цитирует трактат древнеримского теоретика ораторского искусства Марка Фабия Квинтилиана (35-96) "Об образовании оратора", кн. X, гл. 1, 26.

21 Течет в вас кровь богов...
– Прадед Агамемнона Тантал, согласно мифу, был сыном Зевса.

22 С Олимпом вашу связь...
– Жена Агамемнона Клитемнестра также вела свой род от Зевса.

23 Калхас - верховный жрец греков.

24 Фригия - область в Малой Азии, где, по преданию, была расположена Троя.

25 Мне объяснила мать...
– богиня моря Фетида.

26 Парки - богини судьбы, прядущие нить человеческой жизни и обрезающие ее в назначенный ими срок. Эти строки текстуально перекликаются с "Илиадой" (кн. IX, ст. 410-416).

27 Патрокл - друг Ахилла. В "Илиаде" (кн. XVI, ст. 97-100) Ахилл говорит, что готов был бы вдвоем с Патроклом разрушить Трою, если бы греки и троянцы "все истребили друг друга".

28 Что их священный долг - Елену охранять...
– У Еврипида об этом вспоминает сам Агамемнон.

29 А вы - счастливейший отец во всей вселенной.
– Текстуально близко к трагедии Еврипида (ст. 415-429), так же как и монолог Агамемнона в начале явл. 5.

30 Калхасу смысл всего, что будет и что было.
– Ср. "Илиада", кн. I, ст. 70.

31 Отец, вы от меня отводите глаза...
– Здесь и далее диалог Ифигении и Агамемнона текстуально перекликается с Еврипидом.

32 Я только что ступил на эту землю сам.
– По поводу этой строки сохранилось неизданное замечание Расина, вписанное его рукой на чистом листе в конце рукописи Пьера Перро (см примеч. 19): "Прошло более шести месяцев с тех пор, как Ахилл захватил Лесбос. Это событие произошло до того, как греки собрались в Авлиде. Эрифила, введенная в заблуждение письмами Агамемнона, велевшего Клитемнестре привезти дочь в Авлиду для бракосочетания с Ахиллом, в самом деле думала, что это Ахилл торопит с заключением брака. Ахилл же отвечает ей, что никак не мог торопить с этим, ибо уже целый месяц находился вдали от войска. В первом действии говорится, что Ахилла призвал его отец Пелей, чтобы избавить его от врагов. Таким образом, Эрифила имеет основание упрекать Ахилла в том, что вот уже месяц, как он торопит Ифигению прибыть в Авлиду, а Ахилл с полным основанием отвечает Эрифиле, что его весь месяц не было в Авлиде".

33 Не молоком ее, а львиной алой кровью...
– В поэме римского поэта Стация (1 в. и. э.) "Ахиллеида", кн. II, ст. 382-386, Ахилл сам говорит об этом.

34 Явление второе.
– После ухода Эрифилы и Дориды и перед появлением Клитемнестры и Эгины сцена на мгновенье остается пустой - редкое у Расина нарушение одного из основных правил драматургической техники классицизма, предписывавшей "сцепление сцен" через присутствие хотя бы одного действующего лица (см. ниже предисловие к "Гофолии" и примечания).