Игнатий Лойола и Общество Иисуса
Шрифт:
1. Полоцкая иезуитская коллегия, восприняв отныне наименование академии, пребудет под непосредственным Нашим покровительством. Состоя по учебной части в совершенной зависимости от Министерства народного просвещения, академия будет управляться генералом иезуитского ордена.
2. В этой академии будут преподаваться науки, свободные художества и языки, которые должны быть разделены на три факультета.
3. Первый факультет заключает в себя языки; второй – свободные художества, философские науки; третий – богословие и прочие науки, к вере касающиеся.
4. Факультет языков включает в себя языки: российский, французский, немецкий, латинский,
5. В факультете свободных художеств, философских и других естественных и гражданских наук преподаются: поэзия, риторика, нравственная философия, логика и метафизика, физика всеобщая, частная и опытная, химия, математика чистая и прикладная, архитектура гражданская и военная, право естественное, частное, римское гражданское, история естественная и всеобщая.
6. Для всех этих предметов академия имеет необходимое число профессоров.
7. Факультет богословия и других наук, к вере касающихся, включает в себя: богословие догматическое, нравственное, священное писание, каноническое право, священную историю.
8. Каждый факультет имеет особенного декана, избираемого на определенное время академическим ученым собранием.
9. Избрание на академические должности и места должно происходить большинством голосов в полном собрании академии, затем избранные должны утверждаться генералом и министром просвещения.
10. Все иезуитские училища в империи подчиняются иезуитской академии.
11. Генерал ордена управляет академией посредством провинциала и ректора академии.
12. Ректор академии имеет при себе четырех советников или помощников.
13. Каждый декан факультета представляет ректору на рассмотрение все, что найдет полезного для введения на факультете.
14. При академии находится канцлер, избираемы из известнейших людей. Обязанность его помогать ректору.
15. Полоцкая иезуитская типография состоит в непосредственном ведении академии. Цензура печатаемых в ней книг поручается трем ученым членам Общества, известным своими достоинствами.
16. Академия имеет право возводить в ученые степени: в достоинство магистров свободных наук и философии, а также в доктора богословия и права гражданского и канонического.
17. Аттестаты, выдаваемые Полоцкой академией, имеют равную силу с университетскими аттестатами.
18. Студенты, удостоенные по испытании аттестатов и похвальных свидетельств от ректора академии, при поступлении на службу получают чины Четырнадцатого класса».
Иезуиты провели в России очень тяжелый период своей истории. Благодаря изменившимся историческим условиям возвращение Общества Иисуса стало возможным фактически во все страны Европы. Внутренние связи ордена остались такими же крепкими, как и до 1773 года. Генерал Риччи писал: «Нет такой земной власти, которая могла бы разрешить наши обеты».
7 августа 1814 года римский папа Пий VII издал буллу «Sollicitudo omnium ecclesiarum», которая восстановила Общество Иисуса со всеми его прежними правами и в его первоначальном виде:
«В силу нашей апостольской власти и в уважение настоятельных и непрестанных просьб кардиналов, архиепископов, епископов и всех лучших людей настоящего времени, во исполнение почти единодушного желания всех христиан – Мы возобновляем для всех
Любого и всякого, кто дерзнет противиться или препятствовать этому постановлению о сильнейших гребцах ладьи святого Петра, да постигнет гнев Всемогущего Бога и его святых апостолов Петра и Павла. Мы были бы виноваты перед Богом, если бы среди угрожающих христианству опасностей отвергли полезную помощь, посылаемую нам самим общественным провидением, и от челна святого Петра, гонимого жестокой бурей, оттолкнули бы сильных и испытанных гребцов, готовых рассекать волны моря, которое ежеминутно грозит поглотить нас».
На всех континентах восстановились иезуитские миссии и резиденции, открывались новые коллегии и университеты. В России деятельность членов Общества Иисуса вызвала протесты православного духовенства. Иезуиты были обвинены в активной миссионерской деятельности. Участились обращения в католицизм российских подданных. В конце 1815 года после обращения в католицизм Рюриковича Голицына Александр I подписал указ «О высылке всех монахов иезуитского ордена из Санкт – Петербурга», в котором говорил, что «монахи иезуитского ордена возомнили потрясать издревле господствующую в Царстве Нашем Православную Греческую Веру, на которой, как на твердом и непоколебимом камне, почивает тишина и благоденствие тьмочисленного под Скипетром Нашего народа». Выполнение указа было приостановлено, возможно после письма посланника Сардинского королевства в Петербурге Жозефа да Местра российскому императору:
«Иезуиты – это сторожевые псы верховной власти. Вы не хотите дать им воли грызть воров. Тем хуже для Вас. По крайней мере не мешайте им лаять на них и будить Вас. Мы поставлены, как громадные альпийские сосны, сдерживающие снежные лавины. Если вздумают нас вырвать с корнем, в одно мгновение все мелколесье будет снесено.
Большое число особ из высшего сословия обратилось в католическую веру (так, по крайней мере, говорят), и это возбудило на другой стороне яростное неудовольствие. Министр вероисповеданий князь Александр Голицын следит за иезуитами с холерической и даже занятной жестокостью».
В марте 1820 года около двухсот иезуитов были выдворены из России. Возможно, на изгнание членов Общества Иисуса из России повлияло желание империи преобладать в Европе. Ватикан и его орден не мог быть Александру I союзником в этом процессе.
К середине XIX века орден иезуитов имел четыре обширные ассистенции. В Итальянскую входили провинции Рим, Неаполь, Турин, Венеция, Сицилия, во Французскую – провинции Париж, Лион и Тулуза. В Испанской ассистенции были три провинции, в Германскую входили Австрия, Германия, Бельгия, Галиция, Англия, Ирландия и Америка. Основной их задачей по-прежнему была образовательная и воспитательная деятельность. Во время промышленной революции второй половины XIX века в коллегиях, университетах, семинариях Общества Иисуса были обновлены учебные программы, в которых большое внимание было уделено изучению естественных наук. Многие иезуиты ученые занимались научной деятельностью в области фундаментальных исследований.