Ииссиидиология. Бессмертие доступно каждому. Том 10
Шрифт:
10.10184. Поскольку мы с вами пока что пользуемся в своих эгоистически мотивируемых перефокусировках в основном «диффузгентными человеческими» (в кавычках!) Формами, то я позволю себе в отношении Форм с Конфигурациями мощных «непроработок кармических Каналов» двух низших Центров употреблять только термин «НУУ-ВВУ-Форма».
10.10185. Но продолжим наши размышления. Как я уже не раз отмечал, Судьба каждого «человека» последовательно создаётся его Мыслями, Желаниями, привычками и чертами характера. Наша Судьба – это результат наших добровольных ежемгновенных перефокусировок в многомерной и разнокачественной структуре Самосознания.
10.10186. Поэтому
10.10187. Потому что любой из нас живёт только тем и сталкивается только с тем, что он сам скрупулёзно моделировал в своём Самосознании и упорно переживал в своей Жизни. Что каждый сумел создать в себе и вокруг себя – то он и имеет, чем он к данному времени смог стать – тем он и живёт.
10.10188. Даже одна-единственная, но в достаточной степени концентрированная и продолжительное время фиксируемая в Самосознании Мысль, преисполненная Любви или отравленная ненавистью, способна сильно повлиять на очень тонкий процесс непрерывной перефокусировки, проявляя Наш «УФС» либо в Формах Миров с большим благоприятствованием для нашего развития и подходящими для этого «сценариями», либо в НУУ-ВВУ-Формах таких Миров, которые значительно угнетают своими деструктивными условиями существования возможность проявления нами более высоких Уровней Творческого Потенциала нашей Стерео-Формы.
10.10189. Мысли, заполненные беспокойством и негодованием, неуверенностью и страхом, злобой и желаниями мести, физически изнуряют, угнетают и обессиливают нас, снижая работоспособность, мешая проявлению устойчивых творческих тенденций.
10.10190. В то же время Мысли, основывающиеся на Любви и Доброте, на Понимании и Сочувствии, на Доверии и Прощении, значительно и надёжно улучшают наше психическое и физическое самочувствие, прибавляя нам решительности и доброкачественной психической Энергии, вдохновляя на ещё большие творческие свершения и повышая таким образом нашу работоспособность.
10.10191. Поскольку окружающий Мир всегда и точно соответствует всем нашим Представлениям о нём, то, устойчиво фокусируясь на более качественных Формах его и нашего совместного сосуществования, мы вправе последовательно выбирать из всего множества ежемгновенных «Предложений» Вселенной данного вибрационного диапазона лишь только те Миры, которые в большей степени, чем остальные, устраивают в данный момент все наши текущие убеждения и понятия о смысле Жизни.
10.10192. Поэтому все наши «индивидуальные» смыслы Жизни – это настоящая игра ума и не более, потому что в качестве абсолютной Истины каждым из «людей» может быть принято всё, что данный «человек» – по Уровню своего Восприятия и в соответствии со своими Представлениями – внутренне готов принять за абсолютную Истину.
10.10193. Каждый «человек» всегда готов доказывать окружающим свою собственную правду, искренне выдавая её за Истину. Но ведь правда – это всего лишь наше «личное» мнение, которое формируется на базе «личного» Опыта, на понимании или непонимании чего-то, на приятии или неприятии; это сам наш специфический настрой в данный момент, вера в то, что «сейчас» является абсолютом в нашем творческом мышлении.
10.10194. На пути к своей цели каждый «человек» непрерывно принимает и создаёт, отвергает и переиначивает любую правду, какую он только пожелает познать
10.10195. Точно также обстоит дело и с понятиями абсолютных «Добра» и «Зла»: то, что даёт вам возможность ощущать комфорт и удовольствие, что с вашей точки зрения полезно вам, вашему Миру и вашему окружению – воспринимается как «Добро»; а всё то, что создаёт для вас неудобство и огорчение, рождает у вас страх и предубеждение, причиняет вам боль и страдание, что, по-вашему, не является полезным ни для вас, ни для окружающего вас Мира – безоговорочно относится к «Злу».
10.10196. Но как часто мы даже не задумываемся над тем, что то, что лично нам обеспечивает комфорт и удовольствие, другим «людям» может приносить несчастья, напасти, бедствия и даже муки. Невежественность, проявляемая нами в таких поступках, временно маскируется под «Добро» – только лишь для себя! – и в следующий раз непременно доставит уже нам самим так называемые неприятности, проблемы и беды – то есть «Зло». Потому что тот Урок, который преподносит нам Жизнь, никак не выучивается нами, никак не принимается к сведению и требует ещё более кардинальных методов работы с нашим зачастую неповоротливым Самосознанием. Последствия же таких Уроков на самом деле всегда являются благом, поскольку помогают нам быстрее перефокусироваться в более совершенные НУУ-ВВУ-Формы.
10.10197. «Добро» и «Зло», которые мы привыкли воспринимать как противоположно направленные, вечно противоборствующие друг с другом Силы, в действительности являются Одной Единой Силой, выполняющей в данном – трёхмерном – диапазоне творческого проявления всех Формо-систем Мироздания свою собственную организующую функцию по обеспечению Синтеза Качеств и детальному структурированию на Его основе всевозможных творческих процессов.
10.10198. Её кажущаяся разнонаправленность возникает в нашем Самосознании лишь только из-за нашей неспособности достаточно глубоко и гармонично вникнуть в самую суть всех причинно-следственных связей, вызывающих в нашем Восприятии впечатление того, что некие проявления Творчества Этой Универсальной Трансмутирующей Силы выступают друг против друга.
10.10199. Одной из причин, позволяющих разделять Единое Гармоничное Целое на ряд противоположностей, является наша особенность эгоистично рассматривать всякое явление или действие лишь с позиции «чакрамных личностей» 24 двух наших низших – фактически животных! – Центров, то есть, можно сказать, откуда-то «снизу», где вероятность ошибки из-за полного отсутствия достоверной Информации об истинных причинах любого события равна 99,99%.
24
См. «Словарь Терминов».
10.10200. Вместо того, чтобы попытаться хоть чуть-чуть подняться над собственным эгоизмом с его животным страхом, бесчисленными табу и глупейшими сомнениями, чтобы взглянуть на проблему или конфликт с позиции мудреца, уравновешенного Духовным Пониманием несомненной благодатности всего происходящего, мы спешим быстрее опуститься в своём оголтелом суперлогизме на иллюзорные уровни однозначности или дуальности, оценивая что бы то ни было лишь «только так или только эдак» – и не иначе.