Ииссиидиология. Основы. Том 3

Орис Орис

3.290. Очень часто на скамью подсудимых садятся не истинные виновники того, что случилось, а те, кто попал в «чужой» – спорадический – Мир, не имея ни сил, ни воли, ни элементарного благоразумия, чтобы сопротивляться мощному воздействию чужих СФУУРММ-Форм. Фактически вы попадаете в ситуации, аналогичные тем, в которые в «соседних» дувуйллерртных сценариях неизбежно попадают и сами «главные герои». Осуждение в качестве невиновного, насильственное «заточение» в психбольницу или «подсаживание» на наркотики, автомобильные и другие виды аварий не по вашей вине, приобретение билетов на самолёты, поезда и теплоходы, которые затем терпят крушение, и многое-многое другое, без чего вы обходитесь в более благоприятных сценариях, всё это я и называю неосознанным «каскадёрством».

3.291. Никто

не может знать, какая участь и какой по продолжительности срок существования предусмотрен для различных ваших «личностных» Интерпретаций в любом из спорадических сценариев, поскольку все они представляют лишь Интересы и специфические условия развития их «главных героев». Например, с целью назидания или приобретения «главным героем» некоего субъективного Опыта (навыков, взглядов, психоэмоциональных состояний), для вас становится возможной либо гибель в авиа-, авто-, железнодорожной катастрофе, либо возможность утонуть из-за чьей-то лживости или беспечности, либо «умереть» в силу чьей-то жадности или безответственности, либо стать жертвой «несчастного случая», произошедшего из-за разгильдяйства, легкомыслия или честолюбия «главного героя» и так далее. То есть в каждом из спорадических Миров все ваши «Смерти» служат всего лишь необходимым информационным «материалом» для целенаправленного психоментального воздействия на «главных героев» и возможностями для оказания в нужный момент эффективного влияния на творческие процессы, происходящие в чьём-то Самосознании.

3.292. Будь вы в это время в «своём» персоналистическом Мире, прояви вы в нужный момент чуть больше настойчивости, непреклонности или принципиальности по отношению к вещам, не соответствующим вашим Целям и наиболее качественным Представлениям о себе, то все обстоятельства, способствующие в чужом сценарии вашей «гибели» или естественной «Смерти», тут же качественно поменялись бы в вашей Фокусной Динамике и завершились бы для вас не столь трагично, а возможно, даже и весьма благополучно.

3.293. В роли «главного героя», фокусируясь в «своём» персоналистическом Мире, вы пребываете лишь тогда, когда занимаете самую активную принципиальную позицию, соответствующую вашим собственным Целям и Задачам, то есть когда вы осознанно делаете всё строго в соответствии с вашими собственными принципами и Представлениями, всегда контролируете свои Мысли, Чувства и Желания, и бескомпромиссны по отношению ко всему, что не входит в предполагаемый вами набор признаков вашей главной Цели, тщательно отфильтровывая в своей Фокусной Динамике СФУУРММ-Формы, которые по своей качественности уже не могут быть свойственны вам в вашем благоприятном «будущем». Если в «своём» персоналистическом Мире вы являетесь полновластным хозяином положения, то в «чужом» – спорадическом – Мире вы лишь невольный участник обстоятельств, в которых вы не будете знать наверняка об отведённой «лично» вам роли и о том, как именно вас предполагается использовать. В любом из спорадических Миров, в которые вы, вольно или невольно, периодически перефокусируетесь, есть свой «главный герой», для которого и разыгрывается специально сформированный сценарий с вашим в нём неосознанным участием.

3.294. Но не только степень проявляемой вами принципиальности, но также и качественность ваших субтеррансивных реакций целиком и полностью определяют те обстоятельства, которые организуются вокруг вас в спорадических Мирах. Чем больше вы будете стараться корректировать вашу Фокусную Динамику под Представления и Конфигурацию Самосознания «личности», в чей персоналистический Мир вы перефокусируетесь, тем больше ваша Судьба будет формироваться на основе развития её Судьбы, качество которой абсолютно и полностью будет определяться не какими-то внешними атрибутами и «декорациями сцен» Жизни, а качеством её выборов и поступков, проявляющихся через конкретные Мысли, Чувства, Желания, Устремления и Действия.

3.295. Допустим, вы намечаете решить что-то очень важное для процесса вашего дальнейшего совершенствования или осуществляете свои текущие планы, но

вот зазвонил телефон и кто-то в очередной раз радикально вмешался в уже принятые вами решения, планы и дела. Хотя вы и не знаете, что именно может произойти в следующий момент, но примерно представляете себе, в каком спектре развития у вас имеются ближайшие перспективы в намечаемом вами деле. Поэтому, конечно же, нужно, реагируя соответствующим образом на многочисленные звонки (а также на просьбы, приказы и негативные обстоятельства, на различную агрессивную информацию, поступающую из газет, телевидения, радиовещания, интернета), всегда оставаться в сфере активности только ваших собственных Представлений о том, как всё должно организовываться вокруг вас и с вами – с точки зрения создания наилучших перспектив и поддержания условий для скорейшей реализации вашей заветной Цели.

3.296. Если после вашего разговора вы поразмыслите и выберите более интеллектуально-альтруистичную позицию, обоснованно мотивировав непредвиденную Информацию как возможную часть вашей текущей Программы по самосовершенствованию на Пути к достижению своей Цели, то это не спровоцирует ваши перефокусировки в спорадический Мир того, кто только что по телефону (или любым иным образом) что-то потребовал от вас или попросил вас об услуге, которая может негативно отразиться на реализации ваших текущих планов. Ваша реакция на каждое неожиданное «вклинивание» в ваши планы кого-то или чего-то НЕ должна быть категорически отрицательной только потому, что секунду назад это не входило в число уже запланированных вами текущих дел. Иначе, желая достичь высокодуховных Целей, вы когда-то откажете в помощи слепому или инвалиду, ребёнку или родителям только потому, что вами в это время запланирована медитация или чтение полезной литературы, или ещё что-то, не предполагающее отвлечение на исполнение чьей-то просьбы (при этом надо также иметь в виду и её качественность).

3.297. Возможно, искреннее и добросовестное выполнение чьей-то просьбы даст вам гораздо больше пользы для духовного роста, чем то, что вы запланировали, и сможет намного быстрее приблизить вас к заветной Цели, – надо только суметь увидеть каждую из этих возможностей, не зацикливаться слишком на себе, на собственной выгоде (пусть даже, по-вашему, и более «духовной», чем то, что вам предлагается), научиться позитивно мотивировать для себя – как потенциальные возможности вашего роста – множество неприятных и несвоевременных просьб, непрошенных визитов и непредвиденных поступков других людей. Как только вы осуществите подобную мотивацию и с охотой примете неожиданное обстоятельство как неизбежное, но всё же потенциально полезное и духовно выгодное для вас, вы тут же снова перефокусируетесь в «ваш собственный» персоналистический Мир.

3.298. Попутно хочу отметить, что те, кто постоянно носятся с телефоном, практически никогда не освобождаясь от разговоров по нему, или те, кто много и долго смотрят телевизор, слушают подряд все новости, и тем самым обильно и надолго наполняют свою Фокусную Динамику разно-Качественным содержимым этих информационных потоков, – фактически все эти люди большую часть своей Жизни фокусируются в «чужих», спорадических, Мирах. Они совершенно не осознают того, что их «собственного» Мира, как такового, просто нет. «Их» Мир, их поведение, их «будущее» всегда от кого-то зависят и кем-то корректируются: чьими-то звонками, приказами, суждениями, правилами, отношениями, законами и так далее.

3.299. Те, кто не сумел перейти на Путь более осознанного жизненного творчества, становятся в огромной степени зависимы от различных обстоятельств, неожиданностей, несчастных случаев и прочих других явлений, которые происходят именно с ними потому, что они пока ещё не смогли ренитивно осознать свой Путь и никогда серьёзно не задумывались над истинным смыслом своего существования, над главными Целями и Задачами своей Жизни. Они лишь хаотично перефокусируются из спорадического Мира одной «личности» в спорадические Миры множества других «личностей», меняя за день огромное количество «чужих» Миров, ни на шаг не приближающих их к собственной Цели, а чаще всего, всё больше удаляющих от неё.