Иисус Христос и библейские тайны
Шрифт:
Его один раз привели под конвоем стражи совместно с родителями в иерусалимский Храм Иеговы, где Он участвовал в богословских диспутах на равных с членами Синедриона и учителями тайных школ зелотов и сикариев. Все это делалось с разрешения и согласия дьявола, и ради духовного подчинения Мессии служителям дьявола.
Совершенно очевидно, что при тотальной системе духовного контроля над человеческими душами еврейского народа, и при полной духовной и гражданской власти служителей дьявола над еврейским обществом Иудеи, Египта и Рима, все тридцать лет своей жизни до начала мессианского служения, Иисус Христос провел в окружении дьявольских учителей Египетского «Назарета». Он не мог без их согласия не только самостоятельно посетить Кумранский монастырь, но и зайти в дома к ессеям или посетить по своей воле дом любого иудея. Проповеди Нового Завета Иисусу Христу никто из живущих в Иудее людей не мог сообщить ни устно, ни письменно. Эти сокровенные знания Иисус Христос получил из непосредственного информационного общения своей человеческой души с духами Саваофа, Яхве и Иеговы. Сам Иисус Христос неоднократно упоминал, что Он говорит не от Себя и не от Своего имени, а от имени пославшего Его Отца, чем лично засвидетельствовал
Не сами по себе монахи писали древние манускрипты, а излагали на папирусе то, что им диктовал дух Иеговы. После убийства Иакова его брат апостол Иоанн оставался единственным из учеников Христа, подсознание человеческой души которого изначально было связано с духом Иеговы. За это духовное родство Иоанн и был любимым учеником Иисуса Христа. Конечно, когда апостол Иоанн начал работу над своим Евангелием, то он духовно общался с Иеговой, почему и тексты его Евангелия отчасти совпадают с текстами «Свитков Мертвого моря». У меня нет никаких сомнений, что апостол Иоанн никогда не видел и не читал «Свитки Мертвого моря», и никогда не был в Кумранском монастыре, как и его божественный Учитель Иисус Христос. Известно, что начальной целью земной деятельности Иисуса Христа была цель, с помощью крещения водой и божественного слова, истребить двуличный фарисейский дух из человеческих душ еврейского народа.
Он пришел утвердить первый вариант Моисеева закона, который даже не был доведен до еврейского народа, а уничтожен Моисеем по воле дьявола. Так же, как монахи Кумранского монастыря, Иисус Христос первых лет своего земного служения говорил и делал то, что ему диктовал Иегова. Как и любого иудея из общин ессеев, его мало интересовали вопросы земной власти еврейского народа над эллинскими народами Римской империи, и даже мало интересовали сами гойские народы мира. Вся Его деятельность и все помыслы были направлены на духовное очищение человеческих душ иудеев от фарисейских плевел дьявольского духа.
Вот это духовное родство текстов «Свитков Мертвого Моря» и проповедей Иисуса Христа и породила иллюзию, что Иисус Христос был не Мессией Бога, а воспитанником Кумранского монастыря, осознанно возложившим на себя грех изображать Мессию, чтобы довести идеи «Учителя праведности» и монахов Кумранского монастыря до широких масс еврейского народа. Но мог ли дьявол, при тотальном контроле над человеческими душами еврейского народа, допустить, чтобы по Иудее свободно перемещался с толпой учеников и массой поклонников, его духовный враг и противник? Представить это в реальной действительности невозможно. Тонкость в том, что фарисеи и иже с ними, были подключены своим человеческим подсознанием к духу дьявола и мыслили о понятии добра и зла дьявольскими категориями. Формально опираясь на Моисеев закон, в котором невозможно найти ни одного постулата или догмы о будущем всевластии еврейского народа, большинство еврейского народа подпало под соблазн дьявола. Это большинство жаждало земной власти над народами мира, безбедной и комфортной жизни, абсолютной свободы от человеческих законов гойских народов и права владения всеми богатствами и ресурсами нашей планеты. Иегова, ставший к тому времени святым и праведным духом, не мог им этого ничего дать законными методами. Единственное, что мог сделать Иегова для своего избранного и любимого народа – это духовно усовершенствовать человеческий дух еврейского народа до своей святости и праведности, а значит, и истребить из него плевелы дьявольского зла, ненависти, лжи и всех других отрицательных качеств, которыми наградил дьявол к этому времени подавляющее большинство еврейского народа.
И здесь пора изложить главный аргумент в защиту истинности Иисуса Христа как Мессии высших вселенских духов и невозможности его «подделки» ни монахами Кумранского монастыря, ни иудейскими общинами ессеев. Ессей, хотя и достигли высочайшей святости и праведности, но оставались по структуре духа своих человеческих душ настоящими иудеями. На деле это означает, что триединый треугольник духовных семян центрального духа их человеческих душ обращен своей вершиной вниз, к дьяволу Как и всем потомкам Адама и Евы, по закону защитную оболочку трех центральных духовных семян высших вселенских духов, им формирует дьявол из принадлежащих ему сатанинско-бесовских духов. Эта оболочка и является подсознанием человеческой души иудея. Через эту оболочку устанавливается неразрушимая информационная связь души иудея с духом дьявола. По божественному закону обратную информационную связь невозможно разрушить во время земной жизни человека, поэтому всякие самые тайные помыслы иудеев, в том числе, и принадлежащих к общине ессеев, изначально известны дьяволу и не составляют для него никакого секрета. По этой причине никакой тайный «заговор» против духа дьявола в среде иудеев невозможен, даже если иудеи числятся не ессеями, а самыми праведными современными христианами.
Во времена ожидания Мессии дьявол «способствовал» духу Иеговы создать общины иудейских ессеев и построить Кумранский монастырь. Это «способствование» выражалось тем, что когда дух Иеговы очищал подсознание иудея от плевел фарисейского духа и добивался информационной связи с его душой, то дьявол не спешил наслать в подсознание такого иудея свои сатанинско-бесовские духи, а терпеливо ждал, как изменится поведение такого «духовного сына» Иеговы в повседневной жизни? Важно понять, что если возникнет необходимость, то, затратив часть своей творческой духовной энергии, дьявол может в любой момент превратить отдельного ессеея или праведного иудейского христианина, в фарисея. Он этого не делал, потому что духовная энергия нужна была ему для других целей, а больше потому, что через поведение и бытие ессеев дьявол хотел понять духовную суть будущего Мессии и найти ему применение в своих корыстных целях. Дьяволу была очевидна «вредность» «духовных сынов» Иеговы в лице иудейских ессеев
В то же время, затратив часть своей духовной энергии, дьявол легко мог превратить ессеев в бунтарей, и устранить от власти такого императора, который выйдет из подчинения дьявола. Отец Небесный держал в тайне свои знания, что Святой Дух высших вселенских духов превратит будущих христиан гойских народов мира в духовных врагов дьявола и главную удерживающую силу от дьявольских беззаконий не только в духовной и религиозной жизни, но и в земной власти христианских монархов и императоров. Дьявол, наблюдая поведение ессеев и их отношение к власти царя Ирода Великого, пришел к ошибочному выводу, что если все гои будут подобны и похожи на его ессеев, то у духовного ставленника дьявола на троне императора Римской империи не будет никаких проблем и конфликтов между носителями земной власти и их подданными. Основываясь на этом ошибочном выводе, дьявол сам пожелал, чтобы или Мессия или Его ученики помогли ему превратить эллинские народы Римской империи в «духовных сынов» Иеговы. Вот в этом и заключается главная тайна Нового Завета, и главное отличие эллинских христиан от иудейских ессеев.
8. Дух эллинского христианина
Истинный эллинский христианин, ни при каких условиях, не согласится на духовное сотрудничество с дьяволом и его земными служителями. Руководствуясь божественными понятиями добра и зла и собственной совестью человеческой души, истинный христианин даже ценой своей жизни будет обличать зло и беззакония и отстаивать справедливость, что неизбежно приведет к конфликту между управляющей элитой и рядовыми подданными тоталитарной дьявольской империи. Римляне возненавидели первых эллинских христиан, потому что как только апостол Павел сформировал эллинские христианские общины вне иудейских синагог, так дьявол тут же приступил к эксперименту. Цель этого эксперимента заключалась в том, чтобы проверить духовную подчиненность эллинских христиан воле дьявола. На первом этапе этого эксперимента земные помощники дьявола, среди которых был и будущий апостол Павел, провели разъяснительную работу в среде иудейских первохристиан. В числе иудейских первохристиан, естественно, оказалось большинство ессеев, а также и часть тех иудеев, которые лично слушали проповеди живого Иисуса Христа или крестились у Иоанна Предтечи. Разъяснительная работа была проста и понятна. Те иудейские первохристиане, которые признавали законы Моисея и соглашались подчиняться иудейскому Синедриону, вплоть до того, чтобы положить свои жизни в интересах первосвященников и членов Синедриона, сохраняли свои христианские общины, и члены этих общин получали право на жизнь. Те иудейские первохристиане, которые ставили веру в Сына Божия Иисуса Христа и в его заповеди выше духовной и мирской власти Синедриона, подлежали немедленному уничтожению. Так был убит известный пастырь иудейской христианской общины по имени Стефан.
Этот процесс физического уничтожения «непослушных» иудейских первохристиан происходил не только в самой Иудее, но и во всех еврейских анклавах Римской империи и занял несколько лет. Когда этот процесс разделения завершился, то иудейские христианские общины продолжали жить в великом страхе перед «Господом» и этим «Господом», несомненно, был сам дьявол. По сути дела этими выборочными убийствами, дьявол произвел духовную чистку иудейских христиан, и подготовил из них духовных вдохновителей запланированного христианского восстания против власти развращенных и падших римских императоров. Нужно было выждать несколько лет, чтобы апостол Павел подготовил среди гоев достаточно многочисленные христианские общины, которые должны были поддержать восстание иудейских христиан и совместными силами уничтожить гойского императора Рима. Новым императором должен быть ставленник дьявола из потомков Каина, кандидатура которого была бы одобрена, благословлена и «помазана» на царство главным первосвященником Синедриона и архиепископом иерусалимской Церкви. Для этих целей Иаков Праведный и совместил по воле дьявола эти две должности. Для доклада о своих успехах апостол Павел лично прибывал с собранными финансовыми пожертвованиями в город Иерусалим. На его отчетном докладе присутствовали не только апостолы христианской Церкви, но и все члены Синедриона, так как сама Первоапостольская Церковь Христова располагалась в храме Иеговы.
На одном из таких отчетных собраний апостол Павел добился разрешения не производить обрезание гойских христиан, не исполнять ими субботнего «саббата», а сам Моисеев закон исполнять только в части того, чтобы не принимать в пищу «падали» или умерших своей смертью животных. Фарисеи, как формальные ревнители закона, уже вначале апостольской деятельности Павла среди эллинских народов, заподозрили неладное и делали попытки его убийства. С другой стороны, все эти уступки для эллинских христиан, в части не исполнять субботы и обрезания, казались для первосвященников и членов Синедриона несущественными, ведь гойские христиане должны были стать рядовыми исполнителями воли земных сынов дьявола, религиозно и духовно подчиненными талмудическому иудаизму. Было бы даже неприлично, если гойские рабы подвергали себя обрезанию или исполняли субботу, подобно самодержавному императору и его управляющей элите. Однако тайные помощники и служители дьявола в лице зелотов и сикариев вскоре обнаружили, что гойские христиане вовсе не похожи на иудейских первохристиан. Они не поддаются на их агитацию и вовсе не желают поднимать восстание против действующего гойского императора. Около 58–59 года н. э. зелоты и сикарии окончательно убедились в предательстве апостолом Павлом тайных интересов фарисеев и самого дьявола и поклялись не выпустить его живым из Иудеи. Но апостол являлся гражданином Рима, и для сохранения его жизни римский управитель иудейского города Кесарии на два года берет апостола Павла под арест и свою защиту.