Иисус, не знавший Христа
Шрифт:
[13] Immanuel, «Б. с нами»
[14] Beth Lehem, Дом Хлеба
[15] Собственное имя Б., записанное без огласовок, из четырех букв
[16] Десять греческих городов возле озера Кинерет
[17] «Слушай,
[18] Арамейский перевод Писания, приписываемый р.Акиле. В процессе перевода ребе создал толкование, авторитетное до нашего времени.
[19] Множественное число от halackah – норма иудейского Закона, основанная на Писании.
[20] The World to Come, ??? ?????,ha-olam ha-ba
[21] Eleuseus в Греции, место массовых театрализованных мистических ритуалов
[22] Законы о кошерной, ритуально чистой, пище
[23] Бестелесными, без формы
[24] Телесными, имеющими форму
[25] Наука о событиях последнего дня, в частности, о воскресении
[26] Gehinnom, по имени поля для сжигания мусора возле Иерусалима, Иер7:31: место сжигания людей в жертву; в мифологии место наказания за грехи, Zohar 4:290 описывает геенну как чистилище, Zohar1:185: место огня
[27] Те, кто буквально толкует текст, имеющий мистический смысл
[28] Мусульманские теологи – мистики
[29] Описание Создания, Description of the Creation
[30] Описание херувима (колесницы), Description of the Chariot
[31] Mashiah, греч. Христос
[32] Греческая монета в две драхмы
[33] Pumbedita – поселение, в котором находился знаменитая иудейская
[34] Sefirah, множ. Sefirot: в каббале силы – эманации Б. Тора говорит о них, когда упоминает множественное число в отношении божественного. В ранней иудейской традиции множественное число связывается с упоминанием ангелов.
[35] В иудейской псевдоэпиграфии присутствует доктрина двух Мессий.
Один из них – потомок Аарона, священник, ведет к духовному обращению Израиля. По некоторым источникам, он может быть отвергнут.
Другой Мессия происходит от Давида, и с ним Израиль достигает военных побед.
[36] Основной по объему текст Талмуда – комментарий к Мишне
[37] Как и в других случаях, речь идет о главах как смысловых блоках текста. Само разделение на главы появилось гораздо позднее.
[38] Обычно казнь осуществлялась в день приговора, но при распятии это было непрактично. Осужденный мог умереть ночью, и была бы нарушена заповедь, запрещающая оставлять тело повешенного на ночь.
[39] Незачем обсуждать специальный случай объединения нескольких домов или участков в один домен.
[40] Схему Понзи
[41] Testimonium Flavianum
[42] Doctrine of merits
[43] В более жестком смысле: как идолопоклонники
[44] Что Herford удачно назвал ортопраксией, отличая от ортодоксии
[45] Впрочем, здесь старый вопрос, как широко следует трактовать заповедь: распространяется ли она на всех или только на иудеев. Я исхожу из того, что первое толкование больше отвечает современным этическим нормам.
[46] Lo ammi – не Мой народ