Икона и газонокосилка. Принципы воспитания
Шрифт:
Если вы остановились на минутку, чтобы определить долгосрочные цели для своих детей или цели Бога для них в длительной перспективе, то вы уже сделали первый шаг, чтобы помочь своим детям. При этом следует учитывать, что дети ведут себя как дети. Самое лучшее, что мы можем предпринять, – это действовать как взрослые вместе с детьми в согласии с нашими долгосрочными целями. Если воспитание – это процесс направления наших детей к тому, чтобы усвоить ценности и добродетели Царства Божия, или длительный процесс помощи детям в приобретении навыков, необходимых для успешной жизни, мы должны остановиться на том, как дети учатся.
Глава 2
Как
Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей.
Однажды, придя вечером домой, я застал следующую сцену. Восьмилетняя Кассиани стояла на обеденном столе, а ее сестры (10 и 11 лет) орали на нее. Маркос, которому было три года и годовалый Джордж, кажется, перекусывали под столом. Царил привычный хаос – время подготовки к ужину.
– Просто проигнорируй Кассиани, – сказала Александра, которой было 10, – она всего лишь хочет внимания.
То, что было нужно Кассиани, мы рассмотрим в главе 4. А сейчас нам важно понять, чему и каким образом мы учим детей в такие, как этот, моменты.
Нельзя не согласиться, что недопустимо стоять на столе. Каждый родитель должен взять под контроль подобную ситуацию. Но взять под контроль – не означает реагировать моментально, а означает вмешаться в происходящее, руководствуясь долгосрочными целями. Казалось бы, очевидно, что я должен быть строгим, приказать спуститься со стола и назначить соответствующее наказание. Подавляя сильное желание выйти из себя при виде этой ситуации, игнорируя мысли о том, что бы сделали мои родители, если бы я стоял на столе, я сделал глубокий вдох, проговорил мысленно краткую молитву, напоминая себе о том, что сейчас прекрасный момент для обучения, и произнес:
– Кассиани, хочешь я тебя обниму?
Она застыла от удивления, от того, что я не рассердился.
– Да, – сказала она.
После чего слезла со стола, подошла ко мне и обняла меня. Через некоторое время я спросил ее, что она собирается делать.
– Накрывать на стол, – ответила она.
Прежде чем отпустить ее, я спросил:
– Что хорошо было бы сделать, когда хочешь, чтобы тебя обняли?
– Попросить об этом, – ответила она уверенно.
Чтобы подвести итог этой истории, я спросил:
– Стоять на столе допустимо?
– Нет, – ответила она с полным раскаянием и начала накрывать на стол.
Разумеется, стоять на столе в нашем доме строго запрещается. Возможно, мне пришлось бы наказать ее, если бы она не спустилась. Но я сомневался в том, что это действительно было проблемой. Мы еще поговорим о моем выборе решения в том или ином случае в следующих главах. Сейчас же я отмечу, как важно было понять, что учить Кассиани, что нельзя стоять на столе, через строгость, было вторичным по отношению к тому, чтобы научить ее долгосрочной цели в отношении себя самой. Когда мы учим детей ценностям и добродетелям Царства Божия? Тогда, когда читаем им лекцию о том, как себя следует вести в мире при исполнении восемнадцати лет и поступлении в университет? Нет. Во-первых, они не будут ее слушать, а во-вторых, даже если и будут, – не услышат.
Детей не учат, читая им лекции.
Дети обучаются в ежедневных трудностях
Мы призваны обучать детей через сотни взаимодействий между нами и ими, происходящих ежедневно на протяжении многих лет. Дети формируются через них с момента зачатия до
Дети не обучаются добродетели тогда, когда все ладят друг с другом или получают все, что хотят. Они не обучаются выдержке или доброте, если у каждого ребенка есть свои игрушки и им никогда не надо ими делиться. Дети могут усвоить добродетели и ценности Царства Божия только тогда, когда преодолевают ежедневные трудности. Невозможно сократить путь обучения терпению, дисциплине и самоконтролю. Дети лучше всего учатся тогда, когда им приходится делиться друг с другом, делать то, о чем мы их просим, или преодолевать трудности сосуществования в тех границах, которые мы для них установили.
В том эпизоде, который я описал в главе 1, когда Маркос и Джордж спорили из-за машинки, они не просто ссорились во время ужина из-за игрушки, а обучались терпению, доброте и щедрости. Естественно, потребуется не одна ссора и не одна игрушка, чтобы усвоить этот урок. Но у нас ежедневно будет достаточно возможностей, чтобы обучить их всему этому. Наша роль заключается в том, чтобы признать это и рассчитать, каким образом следует проводить это обучение. Постоянные трудности и испытания на родительском пути являются не просто важными, но, возможно, самыми значимыми моментами, во время которых мы обучаем детей, как нужно жить и любить. Возможности такого обучения возникают, когда дети совершают проступки, когда испытывают трудности.
К их плохому поведению нужно относиться не как к чему-то, чего следует избегать, а как к имеющимся у нас возможностям, помогающим наиболее эффективно обучать. Чтобы воспользоваться этими возможностями, мы должны мудро применять наши инструменты для воспитания.
Назовем три наиболее важных инструмента в родительском распоряжении:
• наш образ жизни,
• наше отношение к детям,
• слова, с которыми мы к ним обращаемся.
Дети учатся в зависимости от того, как мы живем, как мы с ними обращаемся и что мы им говорим.
Моделирование: будь сам тем, каким ты хочешь видеть своего ребенка
То, что спасает детей и делает их хорошими, – это поведение родителей в семейном кругу. …Поведение детей имеет непосредственную связь с состоянием родителей.
Единственная и самая эффективная родительская стратегия – это наше поведение. Подумайте, какими вы хотели бы видеть своих детей во взрослом возрасте? Надо полагать, что отзывчивыми, заботливыми, уважительными, терпеливыми. А также сдержанными, твердыми в вере, миролюбивыми, ответственными. А как у вас самих обстоят с этим дела?