«…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека
Шрифт:
– Андрей Николаевич, будучи христианином, вы знаете, что апостол, говоря свои знаменитые у нас в стране слова «несть эллина, несть иудея», при этом добавил к ним очень важную оговорку, о которой не догадываются многие наши соотечественники, а именно, что различий нет «во Христе», то есть среди тех, кто уверовал во Христа. Что же ценного для вас именно в Русском народе, что вы говорите о необходимости создания национально-ориентированного государства, ведь по большому счету не важно, будет ли государство Русским или не Русским, если оно не будет христианским, поскольку его жители вне зависимости от национальности не смогут, скорее всего, достичь спасения? Может быть, в свете Православного учения имеет больший смысл говорить о создании религиозно-ориентированного, а не национально-ориентированного
– Здесь ситуация такая, что, по большому счету, для меня национальность и религиозность – это одно и то же. Собственно говоря, на этом можно было бы и закончить отвечать на поставленный Вами вопрос. Но я немножечко развернусь.
Мы – азиаты. Византия реально отдыхает в этом плане по сравнению с нами. Нас рвет на части всю нашу историю. Единственное, что нас всегда ставило хоть в какие-то рамки – это богоугодное поведение, формируемое истовой набожностью. Мы действительно фанатично веровали, потому что Вера для нас – это не политкорректность и не социальный долг. Ну, знаете, как например для протестантских бизнесменов в Америке, например, того же Форда, который прагматично отдавал десятину своих доходов в церковь. Этим он выполнял свой религиозный долг, и этого для него было достаточно. Так вот, наш долг – не в деньгах, переданных на храм, и не в количестве поставленных свечек. Наш долг – это истовый порыв к Богу, молитва, как живая связь с Создателем, Пост, как тренировка Духа и Подвиг Православный, который и есть Путь Русского человека.
И тут получается так, что можно, наверное, и без Православия, но как сложно это сделать без Него! Поэтому когда я говорю о национально-ориентированном государстве, я подразумеваю, что в этом государстве основой будет доминирующая религия, при том что все его граждане должны иметь свободу совести. Повторю вновь слова Святейшего Патриарха Кирилла, сказанные им тогда, когда он был митрополитом. Он сказал буквально следующее: «Православие не борется с иными верованиями. Православие сражается с грехом. И Православие – религия воинствующая – по отношению ко греху» (с).
Поэтому грех, который разъедает нацию, должен быть побежден. Иного оружия не знаю, поэтому, по своему скудоумию, возможно, утверждаю, что это – Православие. Имею право на собственное мнение, и как всегда добавляю, что оно необязательно правильное, оно всего лишь мое. Но вы спрашиваете у меня, и я отвечаю так, как умею.
Вот почему я не вижу национального государства без Церкви Христовой, которая является его основой и только так! Отделение Церкви от государства было злонамеренным поступком, приведшим к непоправимым – в продолжительном историческом периоде – последствиям. Нам нужно поправить то, что было сделано уже слишком давно, то, к чему в конечном итоге привели нашу страну безверные люди, атеисты и предатели.
– Как вы считаете, если ли что – то такое, чему Русским следует учиться у других народов? Сейчас среди молодежи часто бытует мнение, что нам следует подражать представителям мусульманских народов в их храбрости, отваге, единстве против общих противников, другие наши современники считают, что Русским следовало бы быть более трудолюбивыми наподобие немцев и японцев, кому-то близки индусы как народ, гармонично сосуществующий с природой и высшими силами. Есть ли что – то такое, чему Русский сегодня должен и может учиться у других культур по вашему мнению?
– Понимаете, учиться нужно всю жизнь. Учиться никогда не поздно начинать и никогда не следует заканчивать. Если человек перестает учиться, то он останавливается в своем развитии, а, к сожалению, остановка немедленно влечет за собой деградацию, то есть мы либо движемся вперед и вверх, либо летим назад и вниз.
В этой связи любой опыт может быть принят как условно позитивный, но не бездумно: через призму наших христианских верований и рамок нашего мировоззрения. И когда люди начинают заниматься йогой, а потом к этой отличной гимнастике как к набору неких физических упражнений добавляют ещё и созерцательную практику, медитацию, говорят об отделении души от тела и так далее – для меня это видится тревожным знаком, неприемлемым, в подобных случаях я начинаю читать Иисусову молитву вместо предложенных мантр
Иначе говоря, существуют очевидные границы дозволенного, в любом человеческом деле, тем более в неких чужеземных практиках изменения человеческой природы, которые не могут быть приняты с Православной точки зрения ни при каких сопутствующих «полезных» обстоятельствах. Так, я могу кататься на японских машинах, что вовсе не означает, что я начинаю исповедовать дзен-буддизм. То есть я не исповедую дзадзэн от любви к Хонде, если угодно, и это разумный выбор приоритетов для любого неглупого человека. Так почему занятия Айкидо зачастую требуют истового поклонения основателю и чуждые нам религиозные обряды? Это всего лишь вариант гимнастики с элементами борьбы – или все-таки нет?
В контексте вышесказанного я категорически против американских систем корпоративного строительства и продвижения корпоративной идеологии. Потому что они в сути своей взяты под копирку от религиозных практик протестанских сект. ЛЮБОЕ ДЕЛО, КОТОРОЕ МЫ ДЕЛАЕМ, – ИМЕЕТ РЕЛИГИОЗНЫЕ КОРНИ!
Как любая (!) война носит религиозный (!) характер, как бы мы ни врали себе обратного. Одно и то же дело делается разными людьми по-разному, сообразно их традициям, культуре и практике жизни, всё это относится к категории устоявшегося мировосприятия, а оно в свою очередь неминуемо проистекает от традиционных верований этноса, индивидуума (лат. Individuum). В свое время Ленин ввел достаточно скандальный тезис – «о партийности в искусстве», – сознаюсь, я оспаривал его при изучении «научного коммунизма», но теперь, имея жизненный опыт общения с людьми, совершенно уверен: мы абсолютно всё делаем именно так, как позволяют или требуют того нравственные рамки или их тотальное отсутствие! То есть, будучи членом «Православной партии» я абсолютно предсказуем в своих поступках и решениях, чего не скажешь о представителях партии «воинствующих атеистов», где гуманизм (превозношение человека как вершины развития природы) фактически оправдывает любое преступление по праву полезности и «во имя» человечности… аборты например, чтобы «лишних ртов не плодить» (с). Пресловутая «свобода совести», декларированная коммунистами, на деле была нравственной вседозволенностью, когда «лес рубят, щепки летят!» (с) – Сталин. Мы, Православные, не свободны от Бога и законов Его, и Слава только Ему за это!
Быть членом партии «Русского народа» – нет ничего проще! Вместо членского билета – ваш паспорт, вместо манифеста – Закон Божий!
Мы считаем порой, что религиозность не имеет отношения к обыденным жизненным вещам. Но в то же самое время, посмотрите, как религиозны все люди, у которых что-то действительно получилось! И уклад японского общества, создавшего выдающуюся экономику – это действительно синтоизм в плане его структуры, его идеальной, с точки зрения восточной этики, модели вертикальных взаимоотношений, абсолютного поклонения предкам и «начальству». Мы почему-то стараемся не копать так глубоко и не замечать этого. Но у японцев многое получилось действительно в свете того, что они религиозные люди на стыке синтоизма и буддизма. Мы смотрим на немцев и видим более чем религиозные основания социального устройства, например по отношению к женщине, удел которой – три «К»: «Kinder, Kirche, Kiiche» – «дети, церковь, кухня». Куда уж жестче и прямолинейнее. У нас есть свой ответ: Домострой, где также есть место женщине, но через призму Православной Веры Христовой и Любви Его.
Победа и успех сегодня в руках людей, дисциплинированных своими обычаями и Верой, какая бы она не была. В сегодняшней России зачастую мы – отравленные миром люди, мудрые и лукавые, уже не веруем, а увлекаемся Верой. Как же не стыдно играться с Богом, оскорбляя его своим маловерием и немощью Духа! Давайте переставать увлекаться вещами Божественными. Потому что Вера Христова – это не коробок спичек, ужаснитесь прикурить от молнии. Бог над нами, даже Ангелы не смеют поднимать глаза на Него. Кто из смертных рискнет дернуть Его за бороду, «пользуясь случаем»… Воздержитесь от дерзости этой глупой.