Иллюстрированная библейская энциклопедия

Архимандрит Никифор

“Если мир вас возненавидит: знайте, что Меня возненавидел прежде, чем вас. Если бы вы разделяли образ мыслей и увлекались обычаями этого мира; то мир свое любил бы: а как вы не имеете ничего общего с этим миром, но Я избрал (и отделил) вас от мира; потому ненавидит вас мир. Помните что Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас: если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают над вами за Меня, потому что не дают себе труда подумать, Кто послал Меня! Если бы Я не пришел, и не учил их; то на них не тяготел бы грех: а теперь нет им предлога извинить себя в грехе (неверия). Кто ненавидит Меня, тот ненавидит и Отца Моего. Если бы Я не совершал между ними таких чудес, каких никто другой не делал, то на них не тяготел бы грех: но вот они видели: и несмотря на то, возненавидели и Меня (а по тому самому) и Отца Моего. Но пусть сбывается то, что написано в их законе: возненавидеша Мя туне (напрасно) (Пс. LXVIII, 5). Когда же приидет Утешитель, которого Я вам пошлю от Отца, Дух истины, который от

Отца исходит: то Он засвидетельствует обо Мне. А также и вы будете свидетельствовать (обо Мне): потому что вы сначала со Мною. Это Я сказал вам для того, чтобы вы не упали духом (и не изменили своему апостольскому долгу). Изгонят вас из синагог: даже наступает время, когда, убивая вас, будут думать, что этим угождают Богу. Так будут поступать потому, что не познали Отца, ни Меня. Говорю вам это, чтобы вы, в то бедственное время, вспомнили, что Я вам сказывал о том; не говорил же вам (о наступающих бедствиях) сначала потому, что был с вами. А теперь отхожу к Пославшему Меня. И из вас никто не расспрашивает Меня об этом отшествии. Ваша мысль остановилась только на том, что Меня не будет с вами: и сердце ваше наполнилось печали. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; потому что если Я не пойду, то Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам. И Он, пришедши, заставит мир признать и грех, и правоту, и действие суда. Мир признает свой грех, что он не уверовал в Меня; признает Мою правоту, убедившись (Моим воскресением и последующими знамениями), что Я (действительно) отхожу к Отцу Моему, так что (в уничиженном состоянии) после не увидите Меня; признает действие Божия суда, что князь мира сего (сатана) низложен (Мною, и не в силах противиться проповедникам и чтителям имени Моего). Многое остается Мне сказать вам: но теперь еще вы неспособны всего принять. Когда же придет тот Утешитель: Он, как Дух истины, наставит вас на всякую истину. И Он будет внушать не что-либо другое (совершенно отличное от Моего учения), но будет говорить, что услышит (от Отца и от Меня) и будущее возвестит вам. Он Меня прославит: потому что Мои же советы и Мною проповеданные истины будет внушать вам. (Сказавши прежде, что Мое учение не есть Мое, но пославшего Меня Отца), Я теперь говорю, что Утешитель Дух Святый будет вам внушать Мое учение: это потому, что все, что имеет Отец, есть Мое”.

“Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня: потому что Я иду к Отцу”. Тут некоторые из учеников Его стали рассуждать между собой, что бы такое значили эти слова: “вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня”; и: “Я иду к Отцу”? Иисус Христос, уразумевши, что хотят спросить Его, сказал им: “Вы об этом спрашиваете друг друга, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня? Истинно, истинно говорю вам: (вот уже скоро) вы восплачете и возрыдаете (быв лишены Моего присутствия), а мир возрадуется. Вы печальны будете, но печаль ваша в радость превратится. Когда женщина готовится родить, она чувствует болезни от того, что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит болезней от радости, что родился человек в мир. Так и вы теперь болезнуете душой, но Я увижусь с вами опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас”.

“И в тот день не будете иметь нужды спрашивать Меня о чем-либо. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доселе (пока Я был с вами) вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенною. Все Я говорил с вами притчами (прикровенно); но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя Мое: и не скажу, что Я буду просить Отца об вас, потому что сам Отец любит вас за то, что вы возлюбили Меня, и уверовали, что Я исшел от Бога. Я исшел от Отца и пришел в мир, и опять оставляю Мир, и отхожу к Отцу”. (Ученикам показалось, что они совершенно поняли Его; и) они сказали Ему: “вот теперь Ты ясно говоришь, и приточного нет в Твоих словах. Теперь мы видим, что Ты знаешь все, и нет нужды, чтобы Тебя предупреждали вопросом. Потому-то мы и верим, что Ты от Бога исшел”. Иисус Христос отвечал им: “теперь ли веруете? Вот наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону, и Меня оставите одного. Впрочем, Я не один; потому что Отец со Мною. Это Я сказал вам для того, чтобы вы твердо полагались на Меня. В мире (встретитесь с опасностями, и) будете иметь скорбь: но мужайтесь, Я победил мир”. К тому времени как эта беседа окончилась, Иисус Христос спустился с горы, на которой стоял Иерусалим.

Ин. XVII.

В самой глубине долины, пред потоком Кедрон, Иисус Христос возвел очи Свои на небо и стал молиться: “Отче! пришел час: прославь Сына Твоего, чтобы и Сын Твой мог прославить Тебя. Потому что Ему дал Ты власть над всем родом человеческим, дабы всем вообще, кого Ты ни вверил Ему, Он даровал вечную жизнь. Средство же к получению жизни вечной состоит в том, чтобы признали в Тебе единого истинного Бога, и в посланном Тобою Иисусе – Христа (Искупителя). Я прославил Тебя на земле: Я совершил дело (искупления), которое Ты поручил Мне исполнить. Ныне прославь Меня и Ты, Отче, у Тебя самого (на небеси) тою славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл о Тебе человекам, которых Ты, (отделивши) от мира, препоручил Мне. Они были Твои (Тебе преданы) и Ты Мне препоручил (наставить) их: и они слово Твое сохранили. Они уже знают, что все, что Ты ни

дал Мне, от Тебя. Именно слова, которые Ты дал Мне, Я передал им: и они приняли, и ясно уразумели, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты Меня послал. Я об них молю, не о мире (который ненавидит Мое учение) молю, а о тех, которых Ты вверил Мне, потому что они Твои (Тебе преданы). И все Мое Твое и Твое Мое: и Я прославился в них. Я (видимым образом) уже не буду среди общества людей: но они (остаются) в мире и после Моего отшествия к Тебе. Отче Святый! соблюди их, тех учеников, которых Ты Мне дал, в твердом исповедании имени Твоего, чтобы они были едино, как и Мы. Пока Я был с ними в мире, Я наблюдал, чтобы они помнили и чтили имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и из них не погиб никто, кроме сына погибели, как и было предсказано в Писании (Пс. CVIII, 17). Ныне же к Тебе отхожу и это говорю (пока еще Я) в мире, чтобы радость Моя в них была совершенною. Я предал им учение Твое; за то мир возненавидел их, потому что они не разделяют его образа мыслей и не следуют его обычаям, точно так как и Я. (Впрочем) Я не молю, чтобы Ты взял их из мира (иначе кто же останется светом мира и солью земли?), но чтобы Ты соблюл их от искушения духа тьмы. По своим мыслям и в образе жизни они не имеют ничего общего с миром, точно так как и Я. Соделай их святыми служителями истины Твоей, откровения Твоего. Как Ты Меня послал в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я приношу Себя в жертву, чтобы и они были святыми служителями истины. Не об них же только молю, но и о тех, которые уверуют в Меня по их наставлению: да все будут едино как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино: да уверует мир, что Ты меня послал. И ту славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, да будут едино, как и Мы едино. Я в них, и Ты во Мне: да будут совершенно единомысленными и единодушными, и да познает мир, что Ты Меня послал и возлюбил их, как Меня возлюбил. Отче! хочу, чтобы те, которых Ты вверил Мне, были со Мною там, где Я пребуду, пусть они созерцают славу Мою, которую Ты Мне дал, потому что Ты возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! пусть мир не познал Тебя, но Я знаю Тебя и они (Мои ученики) узнали, что Ты Меня послал. И Я открыл им познание о Тебе, и (более) открою, дабы и они изведали силу любви, которою Ты возлюбил Меня, и постигли Мою любовь к ним”.

Карта общественного служения Иисуса Христа

Имея в виду показать места общественного служения Спасителя, мы представим параллельный перечень мест, событий и бесед евангельских и для ясности разделим перечень на несколько отделов.

а) Выход на проповедь.

Назарет. Жизнь до крещения.

Вефавора и пустыня Иорданская. Крещение Иоанново. Крещение Иисуса Христа. Искушение в пустыне. Свидетельство Предтечи об Иисусе Христе пред посланными и пред учениками. Первые последователи Иисуса Христа.

Кана. Чудо на браке. Вера учеников.

Капернаум. Жизнь в Капернауме с Матерью и братьями.

б) Путешествие в Иерусалим на 1-ю Пасху.

Иерусалим и окрестности Иордана. Изгнание торгующих. Чудеса и верование многих. Никодим. Крещение народа чрез учеников. Дошедший до фарисеев слух об умножении учеников Христовых. Отшествие в Галилею.

в) Обратный путь в Галилею.

Сихарь. Беседа с самарянкой и пребывание в Сихаре два дня.

г) Общественная деятельность в Галилее (во 2-й раз).

Кана. Прибытие мимо Назарета в Кану.

Капернаум и берег озера. Исцеление сына царедворца. Чудесный лов рыбы и призвание рыбарей к апостольству. Исцеление бесноватого в синагоге, тещи Симоновой и других. Молитва в уединении. Просьба Симона и прочих апостолов не уходить от народа. Ответы трем последователям. Отправление на озеро и укрощение бури.

Гадара, Капернаум и берег озера. Исцеление бесноватых и возвращение в Капернаум. Исцеление расслабленного, спущенного чрез крышу. Призвание Матфея. Ответ фарисеям о посте. Исцеление кровоточивой. Воскрешение дочери Иаира. Исцеление двух слепцов и бесноватого.

д) Путь в Иерусалим на 2-ю Пасху.

Иерусалим и окрестности. Исцеление расслабленного при Овчей купели. Учение Иисуса Христа о равенстве с Отцом. Срывание колосьев в субботу. Исцеление сухорукого. Умысел фарисеев и иродиан погубить Иисуса Христа. Шествие в Галилею.

е) Деятельность в Галилее (в 3-й раз).

Гора блаженств. Молитва ночью. Поставление 12 апостолов. Нагорная проповедь. Исцеление прокаженного.

Капернаум. Исцеление слуги сотникова.

Наин. Воскресение сына вдовы.

Капернаум и берег озера. Посольство Крестителя к Иисусу Христу и беседы Спасителя по этому случаю. Прощение грешницы в доме Симона фарисея. Исцеление бесноватого. Ответ фарисеям, приписывавшим чудеса Иисуса Христа Вельзевулу. Ответ просившим знамения с неба. Указание на ниневитян и на царицу Савскую. Восклицание женщины, что блаженно чрево, носившее Христа. Матерь и братья Христовы. Притчи о семени и проч. Объяснение притчей.

Назарет. Проповедь в синагоге. Неверие жителей. Удаление из города.

Окрестные селения. Хождение по Галилее по убиении Предтечи. Послание 12 апостолов.

Вифсаида Галилейская. Удаление за озеро к Вифсаиде. Насыщение 5000. Плавание учеников и хождение Иисуса Христа по водам.

Капернаум. Исцеление больных на берегу. Прибытие народа из-за озера. Учение о хлебе небесном. Отдаление многих слушателей. Намек на Иуду предателя. Обличение преданий фарисейских. О нечистоте, исходящей из сердца.

Тир и Сидон. Десятиградие. Исцеление бесноватой дочери у хананеянки. Исцеление глухого, косноязычного и многих больных. Насыщение 4 000.