Иллюзионизм личности как новая философско-психологическая концепция

Гарифуллин Рамиль Рамзиевич

В связи с этим различают дезинформационную и трансинформа ционную интенции (намеренный или ненамеренный обман). Например, Яго, обманывая Отелло, руководствовался дезинформацион ной интенцией, в то время как Бобчинский и Добчинский, сообщая о приезде ревизора, выражали трансиформационную интенцию. В первом случае субъект обладает истинным знанием, но руководствуется злой волей, во втором — находится во власти заблужде ния, но являет доброжелательное намерение. Однако оба случая представляют "передачу лжи, облеченной в форму чести".

Учет интенции

субъекта затрудняет, а иногда и вовсе исключает убедительное определение дезинформации, приводит к парадоксам.

Например, субъект, желая обмануть другого, сообщает ему истинные сведения, рассчитывая на то, что последний знает о дезинформационной интенции и поэтому не поверит этим сведениям. Или другой пример: стремясь обмануть, субъект сообщает истинную информацию, будучи убежденным, что она ложна, ибо его самого обманули, но контрагент не верит ей и потому оказывается введенным в заблуждение.

Анализ структуры манипуляций обмана предполагает выделение и описание трех качеств:

1) обманывающего

2) обманываемого

3) обманутого.

Субъекты могут одновременно иметь все эти качества. Эти качества могут носить следующие субъекты:

1) индивидуальный субъект (отдельный человек, личность)

2) коллективный субъект (любой коллектив, мафия, и т. д.)

3) массовый субъект (определенные слои общества, социальные группы, народы и т. д.)

МАНИПУЛЯЦИЯ ЧАСТО ЯВЛЯЕТСЯ ДВУХСЛОЙНОЙ: она несет и ложное, неверное по своему содержанию сообщение и ложную, превратную, часто противоположную по своему действитель ному ценностному знаку форму действия. (Например, искусное, изысканно-утонченное, творческое лицемерие — как высшая форма манипуляции).

Стабилизирующая функция манипуляции широко используется государственными органами, средствами массовой информации, причем в самых разнообразных формах — от тщательно продуманной дезинформации (хорошо застрахованной от разоблачения) до МАНИПУЛЯТИВНЫХ ДЕЙСТВИЙ над общественным сознанием, формирующих выгодное общественное мнение, поддерживающих нужные правительству символы веры.

Особое место в мире манипуляций занимает феномен САМООБМАНА ИЛИ САМОЗАБЛУЖДЕНИЯ. Особенность самообмана состоит в том, что тут обманывающий, обманываемый и обманутый совмещаются в одном и том же лице и в одной и той же плоскости. Это относится и к отдельной личности, и к социальному инстинкту, к группе, народу и человечеству.

Автор в данной работе выдвигает новую философско-психоло гическую парадигму, в основе которой рассматривает ЧЕЛОВЕКА КАК СУБЪЕКТА САМОЗАБЛУЖДЕНИЯ. К такому выводу автор пришел, исследуя больных алкоголизмом. Только рассматривая человека как субъекта самозаблуждения, возможно более эффективное лечение алкоголизма. Не учитывать этого нельзя. Человек хотел бы закрыть глаза, чтобы не видеть крайне тяжкие для него вещи, хотел бы обмануть себя, но не выходит. У него сохраняются своего рода двойственность сознания, желание верить в желаемое не переходит в подлинную веру, критически осмысливается.

Явление самообмана четко

зафиксировано уже в диалогах Платона как заблуждение в оценке собственного значения. Особенность этого заблуждения в том, что оно вызвано ограниченностью разума, природными склонностями человека. В диалоге «Кратил» Сократ говорит, что он и сам дивится своей мудрости и одновременно не доверяет ей. "Видимо, мне еще самому нужно разобраться в том, что я собственно говорю. Ибо тяжелее всего быть обманутым самим собой. Ведь тогда обманщик неотступно следует за тобой и всегда находится рядом, разве это не ужасно?".

Обманывая себя, люди нуждаются в поддержке друг друга, они и на этом поприще плохо переносят одиночество. Типичные для данного времени самообманы носят коллективный характер, что способствует взаимоиндуцированию и упрочению в общественном сознании соответствующих иллюзий и мифов. Человек, подчиненный общности, усвоивший ее ценности, по словам Ницше, "непремен но становится лжецом".

Самообман по Фрейду. Есть явление психической самодетерминации, включающее уровень бессознательного. Этот защитный механизм, приводящий к освобождению от болезненных чувств и воспоминаний, является специфическим «маневром», способом мышления, к которому прибегает мозг, чтобы избавиться от болезненного эмоционального материала.

Субъекты (люди, группы, общества и т. д.) охотно становятся приверженцами «учений», социальных мифов, ибо это есть единственный (безальтернативный) смысл существования. Разоблачение смыслов показывает субъектам, что это была иллюзия. Таким образом, люди создают себе иллюзии и сами разоблачают их. ИЛЛЮЗИИ ЯВЛЯЮТСЯ СМЫСЛОМ СУЩЕСТВОВАНИЯ. В данной работе впервые рассмотрен человек как субъект самозаблуждения, находящийся в поисках иллюзий. Таким образом, смысла нет, есть квазисмыслы. Смыслы, как фундаментальные сущности, могут существо вать теоретически у идеальных (святых) личностей, лишенных манипулятивности.

К сожалению, согласно автору люди манипулятивны и для них существуют только КВАЗИСМЫСЛЫ. Именно такой подход отработан в данной работе при исследовании больных алкоголизмом.

Необходимо отметить, что мир манипуляций состоит не только из негативных элементов. Есть позитивные манипуляции, ложь во благо, добродетельный обман. Главными добродетельными манипуляциями являются манипуляции в медицине как приемы и способы оздоровления больных методом заблуждения. Именно их автор коснется в своих исследованиях подробнее.

Быть психологом значит быть манипулятором. Общения без манипуляций практически не существует. Поэтому вся литература по психологии — это приемы манипуляций. Любой совет по психологии — это манипуляция, или во всяком случае он всегда содержит манипуляцию, так как в природе язык сверхчувственного общения (любовь и т. п.) бывает фрагментарно и реже, чем язык манипуля ционного общения. В связи с этим, если говорить о межличностных манипуляциях, надо говорить о практической психологии вообще, так как ее задача, зная «винтики» личности, решать проблемы личности.