Именем Усамы бен Ладена: Секретное досье на террориста, которого разыскивает весь мир

Жаккар Ролан

Скрытое лицо Братства бен Ладена, которое образуют десятки тысяч боевиков, по сути своей таинственно, поскольку большинство из его составляющих неизвестны или пребывают в глубоком подполье. Однако парадокс заключается в том, что мы гораздо больше знаем о втором круге, который следовало бы назвать «садком» бен Ладена, чем о его ядре, ведь уже с незапамятных времен различные (как европейские, так и американские) секретные службы всесторонне изучают этот самый второй круг. И именно глубокие знания, полученные об экстремистских панисламистских организациях, позволяют эффективно с ними бороться.

Первый круг соратников бен Ладена, безусловно, самый закрытый. Различные свидетельства позволяют предполагать, что он ограничен несколькими самыми преданными приверженцами, которых можно пересчитать по пальцам одной руки. Наиболее популярные среди них — после Усамы бен Ладена, разумеется, — шейх Тасир Абдулла или Абду Афез аль-Масри аль-Хабир,

известный в ФБР также под именем командира Атефа или Мухаммеда Атефа. Считается, что он руководит военными операциями Усамы бен Ладена и что он занимался этой деятельностью вместе с Абду Убайдой аль-Баншири до его смерти в 1996 г. Американское правосудие обвиняет Атефа в причастности к взрывам в Найроби и Дар-эс-Саламе. В соответствии с программой ФБР «Герой» его голова оценивается в пять миллионов долларов [134] . Вот уж поистине «патриотическая» программа, поощряющая граждан страна или любого другого информатора предоставить ФБР сведения, позволяющие осуществить арест!

134

Желая получить информацию от широких слоев населения, ФБР разработало поисковую программу под названием «Герой», чтобы загнать преступников в угол.

Другой приближенный Усамы бен Ладена, шейх Тасир, обеспечивал его безопасность во время встречи с пакистанским журналистом из «Ньюс» Рахимуллой Юсуфзаем 22 декабря 1998 г. Давая это интервью, Усама бен Ладен время от времени старался выразить свое одобрение задаваемым каверзным вопросам. В феврале 1998 года на -конференции, где Усама бен Ладен объявил о создании Международного исламского фронта в поддержку джихада, он представил шейха Тасира как своего первого помощника. Шейх Тасир, похожий на афганского религиозного деятеля, с бородой и в чалме, стал, бесспорно, одним из столпов Братства бен Ладена. Служивший в 1970-х годах в египетской полиции, Тасир Абдулла приехал в 1983 г. в Пешавар, чтобы вместе со своими единоверцами принять участие в священной войне. Согласно многочисленным источникам, там он установил тесные связи с Абдаллой Аззамом, палестинским вербовщиком. По сведениям некоторых информаторов, Тасир будто бы даже способствовал тому, что Аззам, который в то время преподавал в университете, пересмотрел свои взгляды. В тот же самый период Тасир, должно быть, встретился с Усамой бен Ладеном.

Безусловно, шейх Тасир опровергает обвинения в своей причастности к преступлениям в Африке, выдвигаемые американцами.

В первом круге верховных руководителей мы видим доктора Аймана аль-Завахири, одного из создателей и вдохновителей египетской организации «Джихад». Его дед, Абдул Вахаб, был послом Египта в Пакистане. Согласно многочисленным арабским и западным источникам, доктор аль-Завахири и его семья прожили в Афганистане около 17 лет. Айман аль-Завахири разыскивается ФБР по тем же самым причинам, что и Усама бен Ладен, с которым он будто бы часто встречался в Судане в 1994 г.

Два других активиста, пользующиеся меньшим влиянием, но окруженные символическим ореолом благодаря своему происхождению, также неотступно следуют за бен Ладеном. Речь идет о сыновьях шейха Омара из бруклинской мечети, арестованного в Соединенных Штатах. Мохаммед и Абду Азим были замечены в обществе палестинских журналистов на одной из баз Усамы бен Ладена около Хоста, разбомбленной американцами. Мохаммед не стал скрывать, что рано или поздно американцы будут жестоко наказаны за арест и заключение в тюрьму его отца.

Еще два менее известных деятеля –Абу Ясир Рифай Ахмед Таха, египтянин, лично преданный шейху Омару и будто бы написавший несколько посланий Усамы бен Ладена, и Шавки аль-Истамбули, брат Халида, убийцы президента Анвара Садата [135] — также входят в самое ближайшее окружение саудовского мятежника.

Полицейские получили первые сведения, позволившие установить различные оперативные каналы, из источников вне пределов этого ограниченного первого круга, который живет в условиях строгой конспирации и информация о котором поступает крайне редко. Дела десяти последних лет были весьма поучительными в плане методов ведения антитеррористической борьбы. За последние десять лет западные полицейские и разведывательные службы, в том числе и ФБР, собрали воедино всю имеющуюся информацию, чтобы проанализировать методы действий организаций и отдельных лиц и создать типовые портреты террористов, влиятельных агентов, вербовщиков или же полезных сумасшедших, столь любезную сердцу Ленина категорию, которую исламистское движение не забывает использовать. Анализ последующих дел позволил установить поучительные совпадения.

135

06.10.1981

г.

Взрыв в нью-йоркском Международном торговом центре в феврале 1993 г. позволил ФБР арестовать четырех палестинцев, одного египтянина и одного иракца. После второй провалившейся попытки были задержаны шесть суданцев и пять египтян. Двадцать пятого августа 1995 г. в Рабате марокканская полиция схватила диверсионную группу, состоящую из мусульман и французских наемников и сформированную во Франции для совершения ряда покушений и взрывов в Марокко. Молодым террористам не удалось довести до конца ни один из предполагаемых замыслов. В 1997 г. уничтожение исламистской сети, созданной Мохаммедом Шалаби в Парижском районе, привело к аресту многих французов, принявших ислам. Именно они оказывали материальную помощь активистам ВИГ, пробравшимся во Францию.

Мы привели три примера. Они не имеют ничего общего ни по театру действий, ни по составу активистов, приехавших из самых разных уголков мира и принадлежащих к разным культурам. Однако приведенные примеры свидетельствуют о том, что исламистская сеть носит международный характер, поскольку это способствует достижению первоначально поставленной цели, а именно установлению исламистских республик во всех арабских странах и уничтожению Израиля. Если мы внимательно изучим все сведения, относящиеся как к уничтоженным или находящимся под наблюдением в Европе сетям, так и к совершённым взрывам и покушениям, то сумеем четко выделить пять общих пунктов. Исламистский террористический мир носит характер скорее международной децентрализованной мафии, чем централизованных структур настоящей организации. Он не зависит от единого финансового органа и очень часто самостоятельно зарабатывает средства. Он всегда связан с одним или несколькими харизматическими лидерами, которые предстают в глазах его членов как жертвы или мученики. Его воззвания всегда проникнуты резко антизападными, то есть антиамериканскими и, следовательно, антиеврейскими, настроениями и систематически препятствуют процессу установления мира на Ближнем Востоке. Наконец, как правило, исламистский мир, провозглашая священную войну, опирается в своих оперативных действиях на афганские и боснийские вербовочные и военно-тренировочные лагеря, которые по первой же просьбе предоставляют оружие и опытных боевиков.

Братство бен Ладена соответствует этим пяти критериям.

Религиозный терроризм, основанный на исламском экстремизме, пришел на смену политическому насилию 1980-х годов, которое руководствовалось националистическими или сепаратистскими требованиями, выдвигаемыми, например, баскской ЭТА, ирландской ИРА, корсиканским ФНОК (Фронт национального освобождения Корсики) или же бретонским ФОБ (Фронт освобождения Бретани) и подчас основанными на ультралевой, рудиментарной, но конструктивной идеологии, такой как идеология французской организации «Аксьон директ». По сравнению с политическими тезисами террористических групп 1970—1980-х годов, требования современных исламистских движений кажутся, как правило, скорее убогими. Это происходит оттого, что они не ссылаются на труды признанных богословов, философов или экономистов. Исламисты, забыв о Марксе, Гегеле, Мальтусе, Кейнсе или более близком к нам Кеннете Гэлбрайте, приводят в пример только Коран. Даже если мы допустим, что Коран на протяжении тысячелетий разрешал и продолжает разрешать заботы человечества, то всё равно лишь меньшинство согласно с этим постулатом! По причине идеологической слабости исламистский мир не в состоянии выдвигать четкие требования, как организации вроде германской «Фракции Красной армии», итальянских «Красных бригад» или «Японской Красной армии», придерживающиеся марксистской ориентации.

Требования исламистского движения и исламского террористического интернационала столь расплывчаты, сколь очевидны их структуры. Однако это не мешает им вербовать всё новых сторонников. В большинстве развивающихся стран обращение к бесспорным или так называемым всеобщим ценностям придает исламскому движению по сути объединительный и мобилизующий характер. По этой самой причине вдохновители движения не испытывают ни малейшей необходимости в уточнении поставленных целей, а уж тем более в разработке графика. У них не существует ни выборов, ни конкретных планов. Как правило, даже у самих активистов нет никаких конкретных политических требований на будущее, если только эти требования не сформулированы их руководителями: например, общие идеи, в частности, установление исламистского режима в арабских странах или глобальный отказ от американской культуры. Но ни экономическая, ни социальная программы, которыми могли бы руководствоваться активисты, не выработаны. Рядовые исламистские боевики не представляют собой активистов в политическом смысле слова. У них нет манифеста или хартии, определяющих их цели, таких, как, например, «Хартия свободы» Африканского национального конгресса. Они не видят дальше ствола своих «калашниковых».