Император из будущего: эпоха завоеваний
Шрифт:
Первые несколько лет Катсу сильно пугался мумий, которые были расставлены по всем залам Ямагата. Ночью его мучали кошмары, в которых костлявые, слепые "сокушинбутсу" протягивали к нему свои руки, тащили в свои пещеры. Но потом в семье Кимуру случилось несчастье и страх перед мумиями испарился. Мать Катсу продолжала пить сакэ каждый день, пьяная ходила по окрестным деревням. Все разговоры, увещевания, попытки спрятать сакэ оказывались бесполезными. Парень испытывал сильный стыд, старался больше работать по монастырю, начал упражняться в боевых искусствах, благо в Ямагате жил старенький учитель фехтования. Два года назад пьяная мать пошла на праздник
Но случилось чудо. Нет, мумии не ожили. В монастырь всего лишь приехал новый настоятель Юдаи-сан. Старого главу общины указом патриарха синто Наба Санэнаги выгнали прочь - слишком много подношений шло в его личный карман. Монастырь приписали к министерству Синтоизма, запретили практику Сокушинбутсу, впрочем, сами мумии остались и новый настоятель даже велел их вытащить в главный зал. Сокушинбутсу стали главным украшением монастыря во время всех праздников, привлекая тысячи паломников. Но не это главное. Вместе с Юдаи-саном в Ямагату приехала его дочь - четырнадцатилетняя, рыжеволосая Амика.
Как только Катсу в первый раз увидел гибкую как тростник Амику, шедшую с кувшином воды по дороге, все мысли о самоубийстве моментально испарились из его головы.
– О чем задумался, самурай?
– Набори незаметно подобрался к работающему Катсу и залепил ему в голову снежок
– Ах, ты жирный кашалот!
– парень моментально сориентировался и ответил Набори градом снежков
Спустя час оба уже грелись у жаровни, в которой весело трещал собранный хворост.
– А пойдем сходим к дальней пещере - Набори толкнул в плечо Катсу - Послушники говорят, что там вчера слышали колокольчик
– Ты серьезно думаешь, что дальний монах еще жив??
– Они все живы! И мертвы одновременно. Пребывают в нирване и оттуда смотрят на нас.
– Чем смотрят? После того, как их достают из пещер, глаза то удаляют.
– Какой ты тупой Катсу. Это духовное зрение!
– Зато ты у нас острый. Слышал, что новый настоятель учудил?
– решил сменить тему парень - На колокольной башне устанавливается ветряная мельница
– Дурень, это не мельница. Это се-ма-фор - по слогам произнес иностранное слово Набори - На каждом шесте расположены цветные планки. Их сочетание задает какой-либо иероглиф. На соседней горе стоит станция, где служащий в зрительную трубу читает эти иероглифы и передает дальше.
– А если темно или дождь?
– В темноте можно сигналить светом. Видел большое выпуклое зеркало, что привезли вчера?
– Им и будут сигналить?
– Точно. Я уже все разузнал. В центр ставится фонарь с задвижкой. Двигая ею, можно открывать фонарь и закрывать. Свет отражается от зеркала и мигание света записывает служащий следующего семафора. Там есть какой-то кодовый язык... Эх, хотел бы я стать семафористом!
Катсу задумался над словами Набори. Как же много последнее время появилось новых профессий и умений. Если раньше было всего 4 касты - самураи, духовные лица, крестьяне, торговцы да неприкасаемые, то сейчас в почете промышленники, ученые, служащие. И зарабатывают очень хорошо. А кем он станет, когда придет пора постригаться в монахи? Катсу совсем не хотелось брить голову, одевать оранжевую сутану и всю жизнь провести в медитациях да молитвах.
Во дворе раздался удар колокола.
– Пора на ужин - Набори мечтательно потер свой большой живот - Сегодня Амика
– Амика?
– вскинулся Катсу - А давай на перегонки! Кто быстрее
Парень моментально скинул шлепанцы гэта и уже босиком выбежал из кельи. Вслед за ним рванул Набори.
Глава 18
"Быстро - это медленно, но без перерывов".
Яп. пословица
– А ну стоять!
– пожилой, но еще сильный и властный мужчина с резкими чертами лица и огромным шрамом на лбу схватил Катсу за шкирку. Бегущему Набори, он просто ловко подставил подножку, и тот с криком покатился по полу - Оба, за мной
– Настоятель - заныл Катсу - Ужин уже пробили
Но тот молча шел по коридору. Ребятам ничего не оставалось, как идти следом. Келья Юдаи-сана поразила Катсу. Во-первых, она, что непривычно, была разделена ширмами на жилую и рабочую зоны. Во-вторых, на потолке весел новомодный карбидный фонарь, который освещал комнату ярким, желтым светом. В рабочей части кельи стоял рабочий стол со стульями. Катсу никогда не видел столов с выдвижными ящиками. Говорили, что в столице сам император придумал писать письма, сидя не на татами, а за столом. Набори толкнул Катсу в бок и указал глазами на жилую часть. Глаза парня были квадратными. Над спальным матрасом-футоном висела катана. Меч лезвием вниз был привязан тонкой ниткой к потолку и слегка покачивался от сквозняка.
– Не толпитесь в дверях, проходите - Юдаи-сан сел на один из стульев и приглашающе махнул рукой
– Настоятель! А...- Катсу замялся, не зная как спросить про меч
– Зачем над кроватью висит катана?
– пришел на помощь парню Юдаи-сан
Присевшие на краешки стульев ребята усиленно закивали.
– Вы же готовитесь к посвящению в монахи и должны знать про карму. Всеобщий закон воздаяния. Наша судьба определяется нашим поведением. Праведники и грешники получают по заслугам, но зачастую в следующей жизни. А если бы воздаяние случалось сразу, в этой жизни?
Катсу попытался себе представить жизнь с моментальной кармой и не смог. Наверное потому, что у него перед глазами стояло заплаканное лицо Амики. Подумал ли настоятель о своих близких, о дочери, когда вешал меч над футоном?
– А как же свобода воли?
– поинтересовался Набори
– Это центральный вопрос любой религии, что буддизма, что христианства - ответил настоятель - Мой меч над кроватью можете считать попыткой проверить законы кармы на практике. Если я так сильно согрешу, что Будда в своей милости решит не откладывать мое воздаяние на следующую жизнь, а просто оборвет нитку во время моего сна, то..
– Что это докажет?
– прервал монолог Юдаи-сана неугомонный Катсу - Вам уже будет все-равно, вы будете мертвы и никаких уроков не извлечете, а..
– Вы сразу узнаете - щелкнул по лбу парня настоятель - И извлечете уроки. В том числе, как не перебивать своего учителя.
– Я вас вот для чего позвал - поменял тему Юдаи-сан - Из столичного министерства Синтоизма пришло письмо. В нем чиновники требуют отрядить от монастыря десять плотников, трех кузнецов и одного маляра на строительство корабля. Назваться он будет "Мацу-мару" и поплывет в дальние страны с посольством. Монастырь возьмет на себя часть расходов по строительству судна. Кроме того, от меня требуют послать учиться в столичный университет Банту двух послушников. Я решил, что от Ямагата поедете вы оба.