Индия Будды. Иллюстрированный путеводитель по историческим местам. История буддизма. Легенды и научные факты
Шрифт:
Образ жизни Сангхи и места летних отшельничеств
Приверженность третьему пути не означает отказа от более простых методов предыдущих уровней; более высокий уровень предполагает использование дополнительных методов на основе более простых, и это приводит к несравнимо более быстрому достижению окончательного Освобождения.
Годы странствий и наставлений были годами упрочения Сангхи – буддийского Сообщества друзей на пути. Число последователей Шакьямуни все время росло; кто-то из учеников оставался рядом, другие отправлялись на родину и образовывали собственные группы. Благодаря щедрости последователей-мирян было возможным существование монашеской общины, правила в которой были положены весьма строгими.
Будда излагает учения разным видам существ. Фреска в северо-западной ступе около Сваямбху, Катманду, Непал. 2012
Утро в монастыре начиналось рано – вставали до рассвета и занимались медитацией. Умывшись и одевшись, отшельники, взяв деревянные чаши, направлялись к ближайшим жилищам и молчаливо стояли у ворот, ожидая подаяния. В благодарность за пищу они произносили небольшое наставление-афоризм. Вернувшись и омыв ноги, последователи «срединного пути» вкушали свою единственную за день еду – только до полудня. Затем сразу следовали лекции и наставления, после чего, сидя под деревом или в келье в самую жару, предавались медитации. На закате начиналась лекция, на которую мог прийти любой. Поздним вечером монахи мылись и затем снова собирались на беседу с наставником, которая могла затянуться далеко за полночь.
Путь мирян был беспокойнее, но и веселее. Избегая совершения десяти негативных действий, они осуществляли всю активность мирской жизни, материально поддерживая Будду, Дхарму и Сангху, и развивали в себе мудрость и знание, в том числе умения обыденной жизни.
Десять негативных действий: на телесном уровне – убивать, воровать и наносить сексуальный вред; на уровне речи – лгать, клеветать, ругаться, болтать; умственно – завидовать, ненавидеть и разделять ложные взгляды.
Сутры и события жизни Будды
Сутра – записанное наставление Будды – обычно начинается словами «так я слышал однажды», что указывает на достоверность этого текста. Все обстоятельства – место поучения, имена главных учеников и пригласивших хозяев, задаваемые ими вопросы и темы беседы – указываются точно. Речь Татхагаты обладает бесчисленными уровнями безошибочного смысла, постигаемого каждым из присутствующих – будь то люди, боги или любые другие существа – в соответствии со своими склонностями и потенциалами, на своем языке, отчетливо и вдохновляюще, всегда лицом к лицу.
Страница сутры Запредельной Мудрости санскритской рукописи на пальмовых листьях с изображением паринирваны Будды. Стиль Пала, Бенгалия, ок. 1025 г. Национальный музей, Дели. 2012
Южная традиция придерживается мнения, что Будда говорил на пали – и на этом языке записано собрание Трипитаки, «трех разделов»: бесед на общие темы (сутр), наставлений о правилах поведения (виная) и учений о мире (абхидхарма). Сутры Великой колесницы становятся известны с I
События жизни Шакьямуни – Татхагаты, Бхагавана, Сугаты, Победителя, Совершенного – подробно описаны в этих сутрах. Были и возвращение на родину, и интриги, и соперничество, и нападения с целью убить, и невероятные жизненные драмы его учеников, и многочисленные чудеса. Самое же распространенное обобщение жизни Будды – это двенадцать деяний, среди которых главные – рождение в нашем мире, отречение от наслаждений царской жизни, занятие аскетическими практиками, достижение Пробуждения, поворот колеса Учения и уход из мира. Три месяца в году Будда со своими учениками во время дождливого сезона проводил в удобном для медитации месте. Последние несколько месяцев его жизни в деталях описаны в «Махапаринирвана-сутре».
История буддизма в Индии
Первые века после смерти Будды
Предвидя, что многие из ближайшего окружения вслед за ним покинут этот мир, Будда, озабоченный будущим Сангхи, просил шестнадцать великих Старейшин-архатов оберегать и поддерживать Дхарму до прихода следующего Будды, Майтрейи. Они и поныне пребывают в своих резиденциях – в Кашмире, Раджагрихе, на горе Кайлаш, и недоступных обычным людям сферах бытия.
Будда Шакьямуни, окруженный архатами. Художник Дава Йолмо. Фреска в монастыре Шангпа Кагью, Лумбини, Непал. 2023
Учения Будды в мире людей были собраны на Первом совете в Раджгире через год после его смерти; мудрые архаты помнили их наизусть. Спустя сто лет собрался Второй совет, посвященный в основном дисциплинарным вопросам монашеской жизни, в Вайшали. Третий совет с его горячими дискуссиями произошел в Паталипутре в IV или III веке до н. э., когда буддийское сообщество разделилось на консервативную и модернистскую части, а Четвертый, обозначивший возвышение махаяны, – в I веке н. э. в Кашмире.
Преемники Аджаташастру и правители следующих династий вели успешную завоевательную политику и в целом поддерживали буддизм. К 364 году до н. э. в Центральной Индии образовалось еще небывалое по своему размеру государство, в первом приближении осуществившее идею объединения Индии. В общественном укладе начали происходить невозможные прежде преобразования. Первый правитель династии Нанда Махападма был низкого происхождения, из прислужников, и, возможно, вообще иностранец. Римлянин Курций Руф описывает его как авантюриста – сына куртизанки и цирюльника, красавчика, сумевшего обольстить королеву, убить ее мужа, стать регентом при наследниках, погубить их тоже и, наконец, узурпировать высшую власть. Отрицательное отношение буддизма к кастовой системе совпадало со взглядами состоятельного революционера, и в его лице буддисты обрели щедрого покровителя и защитника. Впрочем, другие традиции, особенно джайнизм, также получали государственную поддержку.
Воззрение джайнов, распространенное Махавирой, современником Шакьямуни, многими чертами весьма схоже с буддизмом, – закон кармы, отказ от дурных действий, окончательное освобождение как блаженство и умиротворение, но не согласуется в признании существования души, материальности кармы (из-за чего ее лучше выжигать физическими методами аскетизма) и пр. Современные последователи в большой степени соотносят себя с индуизмом.
320-е годы до н. э. были временем великого, в европейском понимании, завоевания, которое сама Индия не заметила: Александр Македонский вторгся с запада и покорил несколько государств в долине Инда. В дальнейшем эллинистическая цивилизация оказала значительное влияние на формирование буддийского искусства Гандхары.