Индия. Путеводитель (север)
Шрифт:
Биканер славится искусными лакированными и эмалированными изделиями, шерстяными шалями и одеялами ручной работы, а также сладостями.
в центре города,
сб-чт 10.00–16.30, Rs 100, фото – Rs 30, видеосъемка – Rs 100.
Крепость построил в 1587–1593 гг. махараджа Раи Сингх I (правил 1571–1611), военачальник могольского императора Акбара. Она окружена внушительной стеной (длина – 986 м) с 37 бастионами и рвом. Последующие правители добавили собственные дворцовые покои, храмы и павильоны (всего 37).
Внутрь входят через ворота Сурадж Пол (Suraj Pol, букв. «Солнечные ворота», 1593). Статуи прославленных воинов Джаймаля (Jaimal) и Патты (Patta) на черных слонах охраняют вход в крепость.
Цитадель никогда не была покорена, но на стене в левой части ворот Даулат Пол (Daulat Pol) сохранились отпечатки рук – свидетельство совершения обряда сати женщинами, чьи мужья погибли при обороне.
Осмотр форта начинается с дворца Каран Махал (Karan Mahal, 1631–1639), который построил махараджа Каран Сингх (правил 1631–1669 или 1673). Он использовался как Зал общественных аудиенций махараджи.
Дворцы Пхул Махал (Phool Mahal, букв. «Цветочный дворец») и Чандра Махал (Chandra Mahal, букв. «Лунный дворец») построены при махарадже Гаджа Сингхе (правил 1745–1787). В первом дворце хранятся позолоченные идолы богов и картина, инкрустированная драгоценными камнями. Здесь же установлена короткая низкая кровать основателя Биканера Рао Бики, сделанная таким образом, что позволяла махарадже быстро вскакивать на ноги и отражать нападение. Сделать подобную кровать махараджу заставила память о гибели деда, которого привязали к кровати и убили вероломные слуги. Чандра Махал, где размещались покои махарани, украшают мраморные панели с изображениями на тему легенды о Радхе и Кришне.
Дворец Ануп Махал (Anup Mahal) построил в 1690 г. махараджа Ануп Сингх (правил 1669 или 1673–1698) в качестве Зала частных аудиенций. Современное убранство дворца относится к 1788–1800 гг., ко времени Сурат Сингха (1788–1828). Деревянные потолки и стены украшены кусочками зеркал, итальянской керамической плиткой, а окна и балконы – изящной ажурной резьбой. Огромный ковер изготовили заключенные Биканерской тюрьмы.
Экскурсия обычно заканчивается в огромном зале Дарбар Нивас (Durbar Niwas, букв. «Дворец коронаций»), построенном в 1937 г. махараджей Ганга Сингхом (правил 1887–1943). Этот махараджа прославился тем, что проложил в Биканер железную дорогу и прорыл большой ирригационный канал (Ganga Canal, открыт в 1927 г.). В Дарбар Нивасе размещается часть музея, в число экспонатов которого входят оружие и аэроплан Второй мировой войны.
Главные достопримечательности Старого города – особняки-хавели, характерная архитектура которых представляет собой смесь местной резьбы по песчанику со стилем, в котором выполнены многие краснокирпичные строения в британских городах. Среди наиболее любопытных домов можно отметить особняк Рампурия Хавели (Rampuria Haveli или Бханвар Нивас Хавели), построенный в 1927 г. Сейчас в нем размещается отель.
Джайнизм – национальная религия Индии, возникшая в VI в. до н. э. и получившая распространение преимущественно на территории современных штатов Бихар, Гуджарат, Раджастан, Джаркханд, Орисса, Андхра-Прадеш и Карнатака. По переписи 2001 г., в стране насчитывалось лишь 4,2 млн джайнов (0,4 % всего населения). Несмотря на это, их роль в жизни страны весьма заметна. Джайнам принадлежат ключевые позиции в ряде секторов экономики, так как с древности они занимаются в основном торгово-ростовщической деятельностью.
Происхождение санскритского названия религии джайна-дхарма (букв. «Учение победителей») связано с термином «джина» (букв. «Победитель»). Так называют человека, который победил свою карму и вышел из круговорота жизней и смертей.
Основателем этой религии считается Вардхамана (букв. «Возрастающий; процветающий»), который был 24-м тиртханкаром (букв. «Создающий переправу» [через океан бытия]) в ряду последовательно сменявшихся вероучителей. Подвижник и аскет, он достиг высшего звания и стал Джиной – «победителем» (титул, который присваивался наиболее почитаемым религиозным учителям). Его также называли Махавирой («великим героем»).
Вардхамана родился 30 марта 599 г до н. э. в семье главы клана джнятриков племени личчхавов, жившем в Вайшали (Бихар). Он женился на дочери могущественного правителя Калинги. После смерти родителей в 30-летнем возрасте он стал странствующим аскетом и начал суровое подвижничество. Более 12 лет бродил он по Индии, подвергал свою плоть различным истязаниям, занимался медитацией, участвовал в диспутах. Первое время он носил единственное платье, которое никогда не менял, но через год решил избавиться от этой обузы и оставшиеся годы провел в полной наготе.
В 557 г. до н. э. на 10-й день месяца вайсакх (май-июнь) в местечке Амбхигриям на Вардхаману снизошло полное просветление. В течение следующих 30 лет он проповедовал свое вероучение на землях пригангских княжеств, создал общину последователей. Свое земное существование окончил в 527 г. (или 468) до н. э. на 72-м году жизни в местечке Пава, недалеко от Раджагрихи, столицы Магадхи.
Первые датированные сведения о джайнах встречаются в наскальных эдиктах императора Ашоки из династии Маурьев (III в. до н. э.).
В первые века новой эры джайны переселялись на юг, в Декан, и религия стала интенсивно распространяться в Южной Индии. Община разделилась на две секты. Переселенцы требовали соблюдения установленного Махавирой обета наготы. Члены северной общины продолжали носить белые одежды. Первые стали называться дигамбары (букв. «одетые сторонами света», т. е. нагие), а вторые – шветамбары (букв. «одетые в белое»). Это деление сохранилось до наших дней.
Джайнизм в своей основе атеистичен, так как джайны, не отрицая существования богов, считают, что миром управляет
Распространение джайнизма в торгово-ростовщической среде объяснялось тем, что эта религия запрещала заниматься сельским хозяйством, которое сопряжено с уничтожением растений и убийством живых существ. Джайнам предписывается строгая вегетарианская диета, воду для питья они должны процеживать, а у рта носить повязку, чтобы сохранить жизнь мелким существам, живущим в воде и воздухе. Джайны носили с собой специальные метелки, чтобы сметать с дороги насекомых.
Основу культовой практики джайнов составляет почитание 24 тиртханкаров, которые почитаются как высшие божества, наделенные 34 благими свойствами: например, тело их не боится болезней, речь понятна людям, богам и животным, вокруг головы сияет нимб.
Значительное место в джайнском ритуале занимают паломничества и связанные с ними посты и праздники. Обрядовая жизнь джайнов-мирян в основном повторяет индуистский жизненный цикл. Джайнские общины вошли в индуистскую социальную структуру, образовав в ней особые касты.
на юг мимо Барра Базара, по направлению к юго-восточной части Старого города,
ежедн. 7.00–13.00 и 17.00–20.00.
Построенные братьями-купцами, эти два храма примечательны красочностью и замысловатой настенной росписью. Первый этаж храма Бхандешвар (Bhandeshvar, 1571) украшают колонны, некоторые из которых отделаны позолоченными цветочными узорами, известными под названием «уста», типичными для мусульманских мастеровых. Другие же декорированы рельефными скульптурными изображениями мужчин и женщин, типичными для средневековой Индии. Статуя 5-го тиртханкара Суминатха стоит на третьем этаже. На башню ведут ступеньки, откуда можно насладиться видом Старого города.
В храме Сандешвар (Sandeshvar, 1536), посвященном 22-му тиртханкару Неминатху, размещаются ряды мраморных статуй святых, а стены украшают эмаль и роспись с золотыми пластинками.
(Lallgarh Palace, 3 км к северу от центра города)
Во дворце Лаллгарх проживает семья махараджи Биканера. Часть помещений занимает отель. Здание (1902–1926, арх. С. Джакоб) построено для махараджи Ганга Сингха. Внешний облик дворца сочетает в себе элементы стиля традиционной раджпутской архитектуры и европейского ренессанса, интерьеры же выполнены в стиле модерн. Британец С. Джакоб прославился как ученый-архитектор, хорошо разбиравшийся в индийской архитектуре и сочетавший ее с европейскими стилями. Он построил ряд зданий по заказу махараджи Джайпура.
В Музее Шри Садул (Shri Sadul Singh Museum, пн-сб 10.00–17.00, Rs 24, камера – Rs 50) размещается коллекция старых фотографий со сценами различных визитов и княжеских процессий. Стоит заглянуть в Санскритскую библиотеку Ануп (Anup Sanskrit Library, пн-сб 10.00–17.00, вх. св.), где хранится небольшая подборка уникальных, хорошо сохранившихся рукописей, пергаментов и гравюр на меди, золотых и серебряных таблицах.
на магистрали NH 8, недалеко от Dhola Maru Hotel,
сб-чт 10.00–16.30, Rs 3.
В музее хранится коллекция костюмов, оружия, украшений, древних статуй и картин. На одной из них изображена церемония подписания Версальского договора, на которой присутствовал махараджа Ганга Сингх. В число древних экспонатов входят терракотовые изделия периода Гуптов (IV–VI).
(Gajner, 30 км к северо-западу от Биканера)
Осмотр дворца – Rs 100.
Такси или арендованный автомобиль из Биканера.
В Гаджнере размещается Летний дворец (Summer Palace) махараджи Биканера, в наши дни превращенный в отель, а также бывшие охотничьи угодья, ставшие заповедником (Gajner National Park). В нем обитают антилопы гарна, дикие кабаны, пустынные лисы, зимуют перелетные птицы.
(Camel Breeding Farm, 9 км к юго-востоку от Биканера)
пн-сб 15.00–17.00, камера – Rs 10.
Такси или арендованный автомобиль из Биканера.