Иньские даосские практики: методическое пособие
Шрифт:
Один из вариантов медитативной проработки трех общих отделов энергоструктуры и тела (голова – грудь – живот) состоит во вращении энергии по контурам так называемых «монад» в каждой из сфер с последовательным расширением контура при его опускании сверху вниз. Форма монады применяется здесь с целью создать контролируемое плавное движение энергии, ведь при вращении по кругу энергия разгоняется, после чего она несется дальше как «белка в колесе», а нам нужно наоборот успокоиться. В качестве отступления, напомню, что данный принцип прекрасно известен в китайском фэн-шуй, который ведь тоже базируется на принципах даосизма. Например, дорожка к входным дверям дома обязательно должна извиваться, иначе энергия превращается в «отравленную стрелу», направленную прямо на
Поскольку форма монады (восьмерка в круге, полностью описываемая одним неразрывным потоком внимания за четыре фазы: полкруга – полвосьмерки – полкруга – полвосьмерки) располагается в плоскости окружности, в каждой сфере можно выделить несколько плоскостей проработки, наподобие бумажного фонарика. Как у системы координат в трехмерном пространстве, главных плоскостей будет три, а если провести дополнительные плоскости под всеми четырьмя углами, то всего их станет семь. Разумеется, столь тщательная проработка каждой сферы занимает много времени: допустим, по 5 минут каждая из 7 плоскостей помножить на три сферы – почти два часа. Если мы встраиваем проработку сфер в контекст общей практики, то для начала можно выбрать всего одну плоскость, в которой и опускать монаду по трем сферам. Тогда каждый раз нам нужно выбирать следующую плоскость, распределяя полный спектр на неделю практики.
Конечно, периодически можно выделять отдельно полный двухчасовой цикл практики для работы со «снеговиком», но он должен быть вписан в работу со структурой в целом как-то иначе на более длительном временном промежутке – неделя или месяц. Более того, сидеть два часа подряд начинающим сложно, и здесь тоже применим принцип чередования статики с динамикой.
Снятие блоков и устранение застоя – динамика сидя
Периоды статической работы (даже с учетом концентрации на внутреннем движении энергии по орбите) начинающим обычно имеет смысл чередовать с динамическими фазами. Проще говоря, для того чтобы избежать физического застоя, важно периодически двигаться. Это отвечает также еще одной из первоочередных задач женской практики – выйти на «свой ритм». Так, если вы крутили женский вариант орбиты в положении сидя на коленях, вы можете сразу после статики добавить «маятник»,покачиваясь вперед-назад с прямым позвоночником (как палка), продолжая совмещать эти движения с вращением орбиты: вдох – наклон вперед – энергия вверх спереди, затем выдох – возврат назад – энергия вниз сзади. При сублимации, естественно, все наоборот. Колебания всего тела усилят эффект вращения орбиты в статическом положении.
Одно из хороших упражнений до и после «снеговика» или же в промежутке между проработкой трех отделов – чередование выгибания и прогибания грудного отдела, словно вы попеременно то обнимаете большой шар спереди перед грудью, то ложитесь на него спиной. Оно наиболее органично вписывается именно в работу со «снеговиком», поскольку задействует средний грудной отдел, но также стимулируя отчасти прогибы в шее и талии (голова и живот). Более того, этим упражнением вообще можно заменить вращение монады в среднем грудном отделе. Тогда у вас остаются две статических фазы (голова и живот), а между ними заключена данная динамическая связка. Это вариант для непоседливых.
Полностью прорабатывает все тело другое динамическое упражнение, отчасти похожее на йогический Сурья-Намаскар, только выполняется из положения сидя на коленях. Оно служит как бы продолжением «маятника», который мы использовали при переходе от стоячей к сидячей практике. Только наклон доводится до того, что вы полностью ложитесь на колени, касаясь лбом пола, а руки полностью вытягиваете вперед ладонями вниз.
Затем с опорой на руки распластываете все тело по полу, так что ладони оказываются по обе стороны плеч. Далее толкаетесь руками от пола с прогибом в грудном отделе (аналог йогической «кобры»), И наконец, опускаетесь на пол, после
Если вы делаете подряд два динамических упражнения (выгибы и маятник), то первое из них акцентирует грудной отдел и готовит тело к статической медитации на вращении грудной орбиты, а второе уводит внимание в нижнюю часть живота, которую далее вам предстоит прорабатывать при помощи маточной орбиты. Сурья-Намаскар их совмещает. А если предвидеть, что грудная и маточная орбиты всегда делаются в паре, одна за другой, и между ними уже не следует вставлять никакую динамическую работу, чтобы не рвать единый процесс, то потратить больше времени на динамику после «снеговика» вполне логично. Голову можно оставить в покое – далее при переходе к чисто женским органам она не участвует в процессе. Вращение монады в голове помогает успокоить мысли и избавиться от них хоть на время.
После проработки «снеговика» в комплексе лучше вставить другое динамическое упражнение, хотя можно проделать любое (по состоянию), поскольку далее продолжается практика в положении сидя. Если вам удобно сидеть в позе с разведенными коленями и сомкнутыми стопами, то здесь хорошо подходит вращение оси позвоночника по воронке, которое служит подготовительной фазой в «Дао Инь» перед медитацией на чувствах. Руки скользят по ногам от щиколоток через голени до колен с краткой четкой фиксацией трех положений ладоней, а все тело движется по кругу: вперед – влево – назад – вправо. Каждое положение тела точно совпадает со следующим положением рук. Конечно, основное внимание будет привлечено к сфере живота, тогда как верхняя часть туловища по инерции совершает вращение, заданное снизу вверх, благодаря удержанию прямого позвоночника. Потом в обратную сторону.
В целом, это вращение служит лишь подготовкой к другому комплексу «Дао-Инь», который мы не рассматриваем здесь полностью, поскольку он в значительной мере самодостаточен и может составлять основу практики для женщины. Взятое здесь вращение позволяет сформировать более конкретную объемную структуру в положении сидя, нежели мы имели ранее в качестве «шар на оси». Ноги формируют почти плоскую платформу, где разведенные приподнятые колени задают основание уходящей вверх невидимой энергетической пирамиды. Тем не менее, весь корпус описывает перевернутый конус с точечной вершиной в промежности и широкой воронкой, по которой перемещается тело по кругу. В проекции это два треугольника, обращенные вверх и вниз и стыкующиеся по одной стороне при наклоне тела вперед.
После вращения можно добавить скручивания, которые служат наиболее сильно воздействующим движением на ствол позвоночника. Мы чередуем скручивания вправо и влево при удержании вертикального положения корпуса за счет сдвига рук: одна ладонь скользит в нижнее положение, а другая асимметрично – в верхнее. При этом мы не забываем также об энергетическом качестве левой и правой стороны тела, где левая является иньской (женской), а правая – янской. При скручивании это означает, что движение вправо следует янскому восходящему потоку, отчего весь позвоночник словно растягивается снизу вверх без наклона; а движение влево попадает в иньскую нисходящую струю, отчего тело проседает как бы провисая на спрессованном позвоночнике. Разумеется, эти движения растяжения и сжатия позвоночника практически незаметны снаружи, но они чувствуются внутри.
Скручивания представляют собой гораздо более тонкую динамическую работу, чем вращения, поэтому добавлять их имеет смысл только при повышенной чувствительности. Они не дадут вам просто снять застойные явления, их задача более изощренная – энергетическая прокачка позвоночного столба за счет легкого воздействия попеременного расширения и сдавливания. Этот прием используется во многих техниках, которые мы скорее отнесли бы к статике, где работает скорее энергия, чем физика.
Орбиты женских органов (грудь и матка) – статика сидя