Интеллектика. Как работает ваш мозг
Шрифт:
Дикарь и общество
Где же границы влияния общества на человека? Кажется, что в случае дикарей их просто нет. Многочисленные факты показывают, что поведение дикарей максимально приближено к тем требованиям, которые предъявляет социальная среда.
На юго-западе Америки живет индейское племя зуни. В этом племени никогда не было убийств, а единственное самоубийство так потрясло жителей, что вошло в фольклор этого племени, хотя случилось более 300 лет назад.
По словам Малиновского, на островах Тробриан никогда не было изнасилований. Столь экзотический
В 1974 году была похищена богатая наследница Патриция Херст. Похищена в тот момент, когда собиралась выйти замуж. Как вы думаете, что она чувствовала по отношению к своим похитителям?
Вы не угадали.
Ее похитители, члены так называемой Симбиозной армии освобождения, стали усиленно агитировать ее разделить их взгляды. Каждый день ей зачитывали вырезки из газет и интерпретировали происходящие события с позиций своей идеологии. В результате Патриция заявила, что присоединяется к своим похитителям и отрекается и от своих родителей, и от своего жениха. А через 12 дней она приняла участие в ограблении банка.
Скоро полиция поймала ее и вернула родителям. Они провели воспитательную работу, и Патриция опять вернулась в статус богатой наследницы. Позже она стала законопослушной домохозяйкой и отдавала много сил делу благотворительности.
Вам это кажется невероятным? Чтобы дочь мультимиллионера отказалась от роскошной жизни и занялась грабежом банков? Тогда обратимся к событиям, которые случились ровно за 200 лет до похищения Патриции. В 1774 году великий немецкий писатель Иоганн Вольфганг Гёте опубликовал роман «Страдания юного Вертера», в котором главный герой совершает самоубийство. Эффект этой книги был поразительным. По Европе прокатилась волна самоубийств. Во многих странах срочно запретили роман.
Филипс изучил статистику самоубийств в Соединенных Штатах с 1947 по 1968 год. Он обнаружил, что после сообщений о самоубийстве на первых страницах газет число самоубийств возрастает. В среднем каждая передовица с описанием самоубийства убивает 58 человек.
Гоулд и Шаффер обнаружили, что частота самоубийств возрастает даже после показа самоубийств в телесериалах.
Отсюда следует очень простой вывод. Дикари настолько подвержены социальному влиянию, что даже готовы расстаться с жизнью «за компанию».
И теперь мы можем понять то событие, которое потрясло мир в 1978 году. Секта «Народный Храм» возникла в Сан-Франциско и привлекала в свои ряды жителей Калифорнии. В 1977 году секта во главе с преподобным Джимом Джонсом переселилась в джунгли Гайаны в деревушку Джоунстаун. Деятельностью секты заинтересовался конгрессмен Лео Р. Райан. Джим Джонс решил покончить с сектой, сделав это самым простым образом. Произошло то, что выходит за пределы разумного понимания.
Он привез цистерну с ядом и приказал своим подданным принять его. И один за другим люди подходили к цистерне, принимали яд и ложились правильными рядами, ожидая смерти. Их было ни много ни мало 910 человек. Матери сначала давали яд своим детям, а потом выпивали его сами. Остальные спокойно ждали своей очереди.
Мы видим, что влияние общества на дикарей безгранично. Дикари
Филипс изучил статистику убийств и пришел к выводу, что после появления в средствах массовой информации подробностей об актах насилия число убийств увеличивается. После показа в телесериалах, фильмах и передачах определенного преступления увеличивается число подобных преступлений.
Все это говорит о том, что относиться к развитию интеллекта надо очень серьезно. Практика признания человека гражданином после достижения определенного возраста опасна. Физический возраст – еще не гарантия умственного развития. Став гражданином, дикарь может свободно покупать оружие, участвовать в политической жизни, занимать властные должности. Нетрудно видеть, к чему это приводит.
Давая дикарю права гражданина, мы выдаем ему лицензию на убийство. Разрешая ему политическую деятельность, мы выдаем ему лицензию на массовые убийства.
В то же время существует давно оправдавшая себя практика назначения на определенные должности. Чтобы человек мог стать хирургом, ему нужно получить специальное образование и пройти множество проверочных испытаний: зачетов, экзаменов, практических занятий. Это ни у кого не вызывает вопросов. Для получения водительских прав также нужно сдавать экзамены.
А для получения паспорта, возможности приобретать оружие, избирать и занимать руководящие посты никаких экзаменов не нужно.
Права гражданина нельзя выдавать автоматически. Человек должен подтвердить свое право принимать самостоятельные решения. А пока дикарь не может сдать экзамены, ему назначается опекун, который отвечает за его поведение. Это же справедливо и для наркоманов. Человек с разрушенными лобными долями не может контролировать свое поведение. Он ограниченно дееспособен.
Пока у человека не развит интеллект – это только животное, похожее на человека.
Обыватель и общество
Несколько человек во время массового самоубийства в Джонстауне все-таки убежали. У них сохранились остатки разума. Почему же они оказались в этой секте? Психиатр X. А. Сакдео из Медицинской школы в Нью-Джерси много беседовал с выжившими и пришел к выводу, что эти люди бежали от ответственности. Они понимали, что жизнь секты недостойна для человека, но им нравилось то, что другие принимают решения. Это так удобно: ни за что не отвечать. Правда, кончается это плачевно.
Как только человек осознает, что существует ответственность, которую он несет за свои поступки, он становится обывателем.
Связь обывателя с обществом имеет две важные особенности. С одной стороны, обыватель воспринимает взгляды общества как свои собственные. Поэтому в устойчивом обществе обыватели – это главная опора и фундамент общества.
Но, с другой стороны, взгляды обывателя очень устойчивы, поэтому при изменении общественных установок или при смене социальной группы обыватель продолжает придерживаться прежних взглядов. В этом случае говорят о референтной группе – это та группа, которая порождает взгляды обывателя.