Интернет-журнал "Домашняя лаборатория", 2007 №10

Журнал «Домашняя лаборатория»

1) на основе таблиц 1–4 и последних научных данных резонно предположить, что побочные эффекты, производимые никотином, содержащимся в табаке, не были тем, к чему стремились традиционные общества для достижения магических, религиозных и иных (предсказания, церемонии) целей;

2) различия в силе воздействия на человека и ее характере разных сортов та бака, обусловленные различиями климата, почвы и т. д., могут привести к соответственно неадекватны: ощущениям, в том числе, сопровождающимся изменением сознания;

3) то, что изменение

сознания вписывается в систему ожиданий и ценностей, может оказаться решающим фактором.

Таблица 1. Использование табака в магических и религиозных целях, не связанных с предсказаниями

Применение • Общество • Источник

Повышает улов рыбы, уменьшает число штормов и молний; моления об избавлении от опасностей • Индейцы Каролины; семинолы • Косковски (1957:66)

Подношения табака духам и божествам • Ирокезы; индейцы Венесуэлы; индейцы Скалистых гор; майя • Фентон (1940:426) Стюард (1949:21) Косковски(1957:68)Томпс он(1970:112)

Усиливает магические способности тела; курение и вдыхание табака в церемониях посвящения мальчиков при достижении половой зрелости • Ибарго (Рио Пастеза); майя; тукуна • Косковски (1957:69), Томпсон (1970:108), Метро (1949:377)

Придает мужество и бесстрашие как необходимые качества для победы над врагом • Карибы (Бразилия) • Косковски (1957:69)

Табак, заваренный или размоченный в воде, выпивался (обычно шаманом) для получения наркотического эффекта • Монтанья (Перу); хиваро (Запаро), Купер (1949:534-43)

Курили, чтобы вызвать транс, сны и видения; общение шамана с духами • Монтанья (Ю. Америка); варао (Венесуэла) • Купер (1949:534), Уилберт (1972:55–56)

Визуальные ощущения, как незыблемое правило действия • Гуаюпе (Анды) • Стюард (1949:35,390)

Подношение великому божеству, обитающему на могильниках • Индейцы Меномини • Макгвайр (1898: 568)

Использовался для успешной охоты • Тева (Сан-Ильдефонсо); омаха • Уитмэн (1940:402) Макгвайр (1898: 568)

Курили, чтобы вызвать видения арутамы и других духов; дать наставления мальчикам; вызвать духа табака и передать его силу юноше; сделать его смелым, удачливым воином; убить много врагов или добиться успех на охоте • Хиваро (Эквадор), Карстен (1935:293-94,241-42)

Использовали в церемонии: ублажали и кормили богов дождя, чтобы они послали дождь на землю • Тева (Сан-Хуан) • Ласки (1958:140)

Религиозное проявление магической силы для отвращения зла • Тарахумара (Мексика); майя • Беннети Зинг (1935:45) Томпсон (1970:120)

Курили в раздвоенную трубу как священнодействие • Гаити • Брукс (1938:202)

Использовали как компонент мази для втирания, чтобы общаться со своими «дьяволами» • Ацтеки (Мексика) • Брукс (1938:310)

Использовали для почитания Гуицилопочли — бога войны • Ацтеки • Томпсон (1970:121)

Таблица 2. Предсказания

с помощью табака

Применение • Общество • Источник

Курили, чтобы увидеть духов, которые предсказывают будущее • Ибаро (Рио-Пастеза) • Косковски (1957:69)

Использовали шаманы для предсказаний, наблюдая в каком направлении поплывет дым • Индейцы Венесуэлы; индейцы Флориды; гоахиро (Колумбия) • Стюард (1949:21) Брукс (1938:289), Купер (1949:535)

Курили. Чтобы предвидеть будущее перед походом на войну • Кумана (Северная часть бассейна Ориноко) • Кирсхофф (1949:489)

Сок табака (вместе с другими компонентами) использовался жрецами, чтобы вызвать ярость и безумие для получения предвестий «дьяволов» • Ацтеки (Мексика) • Макгвайр (1898:372)

Курили. Чтобы вызвать сны, предвещающие процветание садов и благополучие домашнего скота • Хиваро (Эквадор) • Карстен (1935:116)

Использовали дым, чтобы вызвать видения и узнать свои будущие удачи и «перехитрить зло» • Племена Вест-Индии • Брукс (1938:249)

Курили. Чтобы узнать будущее и дать советы по чьему-либо требованию или просьбе • Майя • Томпсон (1970:115)

Таблица 3. Табак и исцеление болезней

Применение • Общество • Источник

Отвращали злых духов, вызывающих бессонницу • Индейцы кагуилла (Калифорния) • Косковски (1957: 73)

Выпускали «пары» и подавляли другие чрезмерные эмоции • Индейцы острова Роаноке (Вирджиния) • Фейрхольт (1859:23)

Обжаривали в миске вместе с листьями бузины и смазывали раны • Индейцы чероки • Воджел (1969:37)

Листья табака прикладывали к местам укуса насекомых • Майя • Воджел (1969:217)

Тампон из табака клали в дупло зуба • Ирокезы (Нью-Йорк) • Воджел (1969:247)

Использовали с другими травами для избавления от поноса; в совокупности с солью и перцем использовалось как общее очищающее средство при приступах болезней • Ацтеки • Воджел (1969: 217)

Использовали при головной боли и дизентерии • Хиваро, конибо, кампа, пиро (Перу) • Купер (1945:535)

Вхождение в транс под действием отвара из табака как основное средство диагностики • Племена североамериканских индейцев • Купер (1949: 626)

Шаманы с помощью огромных сигар окуривали пациентов с целью дезинфекции • Широко распространено от Карибского архипелага до Тьерра дель Фуего • Купер (1949:626)

Средство при ревматизме, эмоциональном возбуждении и головной боли • Индейцы Венесуэлы • Макгвайр (1898: 403)

Использовали в традиционной хирургии и при ранениях • Вест-Индия • Макгвайр (1898:405)

Обкуривали при мышечной боли • Тапирапе (Бразилия) • Уэгли (1943:57)

При помощи курения улучшали самочувствие • Ирокезы (Монреаль) • Брукс (1938:209)