Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Шрифт:
Сегодня все человечество начало осознавать никчемность и убогость этой жизни, оно ощущает кризис во всех сферах в этом мире. И поэтому народы мира стали проявлять интерес к науке Каббала. Они ощущают на уровне подсознания, что есть в ней что-то такое, что может дать им ответ на вопрос о смысле жизни. Этот вопрос постепенно начинает пробуждаться и у израильтян.
Сказано в Книге Зоар, а также в статьях Йуды Ашлага и рава Кука, что уже действительно пришло время для раскрытия науки Каббала, Она должна принести нам свет Творца и объяснить, в чем заключается смысл жизни, как нам следует себя вести, каким образом
И нужно признать, что в наши сердца закрадывается страх: успеем ли мы передать народу Израиля все те условия, которые мы обязаны выполнить, чтобы остаться жить на земле Израиля, да и вообще уцелеть, чтобы, не дай Бог, не произошла еще одна Катастрофа, которая повлечет за собой массовое уничтожение народа. Мы должны донести до народа Израиля, что у него есть особое предназначение в этом мире по отношению к себе и к народам мира.
Размежевание, то есть, передача части земли Израиля «соседям», является следствием того, что мы не обладаем духовной силой. Мы не имеем и никакой материальной силы: результаты войн Израиля и войн во всем мире доказывают, что силой, кулаком невозможно ничего удержать.
Сохранить что-либо возможно лишь с помощью духовной силы. А в настоящее время духовная сила арабов качественно превосходит духовную силу народа Израиля, и это объяснимо. Судя по тому, как народ Израиля относится к самому себе, к своей миссии и обязанности по отношению к народам мира, он не является народом Израиля и, следовательно, у него нет никакого права оставаться на этой земле.
Земля Израиля получена нами для того, чтобы попытаться самостоятельно прийти к моральному уровню ам Исраэль (народ Израиля). Что значит «ам Исраэль»? «Исраэль», или «яшар ле Эль» (прямо к Творцу), означает нахождение на той же ступени, в том же свойстве отдачи, которое присуще Высшей Силе. Ведь Творец «Добр и творит добро плохим и хорошим» – всем.
Народу Израиля необходимо выполнить эту задачу: он должен исправить себя и таким образом оказать влияние на всех остальных. Это выполняется в два этапа: первый – не делай другому того, что ненавистно тебе. Иначе говоря: не вреди другому. И второй этап – «возлюби ближнего, как самого себя», т.е. нужно любить друг друга. А мы не делаем ни того, ни другого. Поэтому нам не на что рассчитывать в будущем, и мы можем лишь возлагать надежды на какое-то чудо с небес, благодаря которому мы вдруг начнем понимать, в чем заключается наша суть и обязанность.
А Творец не станет делать нам поблажек. Ведь перед всем миром стоит одна цель – достичь подобия свойств с Ним. Человечеству необходимо подняться к ступени совершенного существования, когда, как сказано, «все от мала до велика познают Меня», и все мы будем единым обществом «как один человек с одним сердцем». Нам следует прийти к такому состоянию, когда все человечество станет единой, неделимой частью, все будут соединены и слиты с Творцом. И народ Израиля обязан выполнить эту миссию и передать свет исправления другим народам и всему миру.
Если мы сумеем это сделать хотя бы в минимальной степени, то добьемся успеха. Даже, если мы только приступим к выполнению
Посмотрите, какая ненависть и какой раскол сегодня существуют в народе. Но все это – не более чем силы, и ими можно управлять.
Давайте начнем с того, что отодвинем все, что с нами сегодня происходит: оно уже происходит. Давайте сосредоточимся сейчас только внутри себя, на качестве своего внутреннего состояния. Все, о чем говорят нам окружающие – неважно: пусть, говорят. Давайте всего лишь подумаем о внутреннем состоянии, и мы увидим, как все начнет приходить в порядок, и неожиданно для самих себя мы заслужим благодарность и признание всего мира, мы услышим, как народы и страны станут выступать в нашу защиту. Мы будем жить совсем иначе!
Только действуя таким методом, мы сумеем одержать победу над собой, мы сможем привести самих себя и все человечество к вершине существования. И сегодня я говорю то же, что и прежде: «Довольно! Давайте начнем строить отношения между нами, а не красивые виллы в Иудее и Самарии, чтобы передать их потом арабам!».
И если мы не начнем с помощью науки Каббала менять свое отношение друг к другу, нам не избежать страданий и смерти. А изменить свои отношения возможно только при изучении науки Каббала, ибо в ней заключена та внутренняя сила, которая изменяет человека, показывая, почему ему надо ею заниматься и ради чего он обязан это делать.
Если мы начнем действовать таким образом, – все наладится, а если – нет, то все виллы, все города, построенные в Иудее и Самарии, мы вынуждены будем отдать арабам. Это касается и Иерусалима. И арабы уже спрашивают: «А как обстоят дела с Лодом и Рамле? Что в отношении Яффо? Что будет с Хайфой? В Израиле есть много таких мест, которые вы должны нам отдать!»
И они правы! Из-за того, что мы не властвуем над духовными силами, управляющими этим миром, мы, по сути, передаем все, чем мы обладаем, в их руки.
Корреспондент: Выходит, что все, о чем Вы говорили – это пророчества?
Нет здесь пророчеств, все это – законы развития мира. Кто такой Пророк? Пророком является тот, кто понимает законы развития мироздания и видит путь, по которому оно должно идти под управлением этих законов. Исходя из понимания нашей миссии, обязательств и степени нашей удаленности от цели, которую нам необходимо достичь, пророк говорит о том, что происходит – ведь он видит немного больше других.
Корреспондент: Он видит будущее?
Можно сказать, что он видит будущее. Так что из того? Разумеется, он видит будущее. Однако, для него будущее – это настоящее. Он знает, что в такой-то ситуации все сложится таким-то образом, а в иной – по-другому. Ведь ему раскрыты законы мироздания. Их суть заключается в том, что мир обязан продвигаться к определенной цели. Либо он будет двигаться к ней с нашей помощью, при условии, что эта цель станет для нас притягательной, либо – если мы не устремляемся к этой цели – полномочия будут переданы второй, иной силе, и она, управляя нами, принудительно поведет нас к той же цели. То есть либо это произойдет по-хорошему, либо по-плохому.