Инженер Петров против К. Маркса и пороков российского капитализма
Шрифт:
8. А. Петров «Бедность как результат имитации братской дружбы» Москва изд. , 2022 г.
9. А. Петров «Россия: жизнь взаймы» Москва, изд. , 2022 г.
10. Итоговые формулировки СОР -28, 14. 12. 2023 г.
6. Манифест Компартии, как оружие Великобритании для разрушения соперничающих стран
За годы, прошедшие после издания книги «Экономика и политика: иллюзии и реальность» существенным образом изменилась междунароная обстановка. Капитализм Запада ослаб, вступил в череду кризисных явлений. Активизировались приверженцы марксизма с заявлениями об объективности утверждений К. Маркса о неизбежности его гибели. Они «в упор не видят», что в этот же период стремительными темпами в новых формах развивается капитализм Востока. Самые большие по численности мировые державы – Китай и Индия, используя
По моим мои наблюдениям для части населения России, тяготеющей к радикальным преобразованиям, реставрации социализма, данная брошюра воплощает весь марксизм. Эта категория соотечественников не принимает во внимание, что она написана молодыми журналистами, не имеющими опыта производственной, торговой, финансовой деятельности. Заказчиками ее была запрещенная экстремисткая организация. Положения работ К. Маркса «Капитал», «Критика Готской програмы» и других произведений авторов Манифеста КП, написанных в более зрелом возрасте, для приверженцев социализма ненужные премудрости. Из них они усвоили только тезисы о том, что вся прибавочная стоимость и богатство общества создается рабочим классом и он с развитием капитализма должен становится беднее. Безусловно, на новом этапе мое изучение Манифеста КП не могло осуществляться без влияния на характер анализа знаний об исторических событиях, произошедших в 1991 году. Но следует признать, что его большую часть я выполнил в 1988–1990 годы. Дополнения последних лет старался по мере возможности проводить на основе восприятия логической сущности каждого тезиса, с позиции читателя, имеющего критический склад ума, оценивающего текст документа более по его содержанию, а не по реальным последствиям, к которым он привел. Ниже приводится сокращенный текст статьи, ранее опубликованный в Журнале жизни и в монографии «Россия 100 лет в поиске».
«Манифест Коммунистической партии» является программным документом коммунистического движения. Его текст был написан в 1847 году К. Марксом и Ф. Энгельсом по заказу тайного пропагандистского общества «Союз справедливых». Впервые документ был опубликован в Великобритании в феврале 1848 года незадолго до начала революции во Франции. На революционные события того периода заметного влияния он не оказал. Массовый интерес к документу возник к 1870 году, благодаря деятельности Первого интернационала и Парижской коммунны.
В преамбуле к Манифесту его создатели пишут: «Призрак бродит по Европе – призрак коммунизма. Все силы старой Европы объединились для священной травли этого призрака. Два вывода возникают из этого факта. Коммунизм признается уже силой всеми европейскими силами. Пора уже коммунистам перед всем миром открыто изложить свои взгляды, свои цели и свои стремления». [1. с. 423]
Далее излагаются основные взгляды, приведем наиболее значимые из них:
«История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов. …
Вышедшее из недр погибшего феодального общества современное буржуазное общество не уничтожило классовых противоречий. Оно только поставило новые классы, новые условия угнетения новые формы борьбы на место старых. …
Буржуазия не может существовать, не вызывая постоянно переворотов в орудиях производства, не революционизируя, следовательно, производственных отношений, а стало быть, и всей совокупности общественных отношений.…
Все сословное и застойное исчезает, все священное оскверняется и люди приходят, наконец, к необходимости взглянуть трезвыми глазами на свое жизненное положение и свои взаимные отношения. …
На смену старой местной и национальной замкнутости… приходит всесторонняя связь и всесторонняя зависимость наций друг от друга. …
Буржуазия подчинила деревню господству города. Она создала огромные города … и вырвала таким образом значительную часть населения из идиотизма деревенской жизни.…
Буржуазия
Итак, мы видим, что средства производства и обмена, на основе которых сложилась буржуазия, были созданы в феодальном обществе. На известной ступени развития этих средств … феодальные отношения собственности уже перестали соответствовать развившимся производительным силам … Они превратились в ее оковы. Их необходимо было разбить, и они были разбиты. Место их заняла свободная конкуренция с соответствующим ей общественным и политическим строем, с экономическим и политическим господством буржуазии. Подобное же движение совершается на наших глазах». [1. С. 424–429].
Эти восторженные оценки, высказанные в главном документе пролетарского движения, фактически являются гимном буржуазии, признают ее громадную историческую роль в развитии мировой цивилизации. Подобные речи произносятся на юбилеях лучших друзей или на открытии им памятников. При этом они дополняются словами безмерной благодарности, громкими заявлениями, что участники церемонии будут продолжать их дело, заботиться о близких. Авторы Манифеста демонстрируют другой подход.
В последующих разделах они заявляют: «Современное буржуазное общество, с его буржуазными отношениями производства и обмена, буржуазными отношениями собственности, создавшее как бы по волшебству столь могущественные средства производства и обмена, походит на волшебника, который не в состоянии более справиться с подземными силами, вызванными его заклинаниями. Вот уже несколько десятилетий история промышленности и торговли представляет собой лишь историю возмущения современных производительных сил против современных производственных отношений, против тех отношений собственности, которые являются условием существования буржуазии и ее господства. Достаточно указать на торговые кризисы, которые, возвращаясь периодически, все более и более грозно ставят под вопрос существование всего буржуазного общества. Во время торговых кризисов каждый раз уничтожается значительная часть не только изготовленных продуктов, но даже созданных уже производительных сил……». [1. C.429–430]
Как известно, кризисы сопровождают буржуазное общество с момента его возникновения и до настоящего времени. Они играют роль санитаров экономики. Ослабленных производителей, имеющих наиболее низкие показатели, они выводят из сферы производства. Кризисы способствуют ускорению технического прогресса. После каждого кризиса начинается новый этап развития, который поднимает производительные силы на более высокий уровень. К. Маркс журналист, утверждение об отсутствии у буржуазного строя возможности для дальнейшего развития, он расписывает эмоционально, не подтверждая его какими – либо данными. Тогда как динамика производства чугуна – показателя, объективно отражающего прогресс экономики, указывает на стремительное развитие Великобритании – ведущей страны капитализма. По времени оно совпадает с похоронами капитализма по К. Марксу.
Табл. 1. Данные по производству чугуна в Великобритании (млн. пудов) [2]
С 1840 по 1850 годы (период подготовки Манифеста КП) производство увеличилось более чем на 60 %. В последующие десятилетия темпы роста возросли еще более. При этом кризисы перепроизводства представляются детскими игрушками в сравнении с теми, которые сформировались в последующие годы по политическим причинам – двумя мировыми войнами, эмбарго на поставки нефти странами ОПЕК. Несмотря на тяжелейшие последствия мировое «буржуа» смогло их преодолеть и обеспечить непрерывное развитие. Авторы Манифеста поторопились с паническими оценками и их характер повлек за собой меры неадекватные потенциалу дальнейшего развития буржуазного общества. Последующая часть Манифеста показывает, что хвалебные гимны буржуазии это – не речи на юбилеях заслуженной общности людей, нет это – пламенное выступление на митинге, призывающем к ее уничтожению, продолжающей, несмотря на кризисы, активно развивать мировое сообщество. В обоснование авторы приводят новые декларации, не подкрепленные доводами и статистическими данными: