Исцеление больных
Шрифт:
Они пытаются утешить больных словами: «Павел был болен и три раза молился об исцелении, но Бог не счел нужным исцелять его. Бог сказал, что Его благодати достаточно. Поэтому все страдающие должны быть подобны Павлу - верно и терпеливо сносить свое «жало в плоть» для Божьей славы».
Библия ничего не упоминает о том, что Павел был болен, о том, что он просил об исцелении, или же о том, что Бог захотел оставить его больным.
Библия не говорит этого. Но вот что она говорит:
И чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, (не
Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня (Павел не пишет: «Я три раза молился об исцелении»).
Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Коринфянам 12:7-9).
Снова, как мы видим, Бог не сказал: «Нет, Павел, Я хочу, чтобы ты остался больным».
В-третьих: Почему Павлу было послано «жало»?
Давайте обратимся к третьему вопросу. Ответ на него столь же ясен, как и ответ на первые два.
Почему ангел сатаны был послан, чтобы удручать Павла?
Библия говорит: И чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений.
По причине ли чрезвычайности своих откровений больные в наши дни должны считать свою болезнь жалом, посланным им от Бога, чтобы они не превозносились? Причина, по которой Павел имел жало, исключает практически всех остальных людей. Вы не можете говорить о том, что ваша болезнь является жалом, таким же, как у Павла, если только вы не приняли такие большие откровения, что Бог не хочет допустить, чтобы вы возгордились.
Если вы считаете, что у вас есть жало, вы должны отнести на свой счет и все то, что Писание говори о жале Павла. Павел прославлял Бога за удары, которые он получал от посланника сатаны.
Если Павел был удручаем болезнями, и вы страдаете от болезни - так же, как, нам говорят, страдал Павел - вы также должны славить Бога в ваших болезнях, не пытаясь избавиться от них. Если в вашем жале - ваша слава, то не стоит заниматься поисками лучшего хирурга, способного удалить ваше жало.
Обратимся сейчас к местам Писания, которые пытаются привести в доказательство того, что жало Павла было болезнью.
Немощи
И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами (2 Коринфянам 12:9).
Поэтому я благодушествую в немощах (2 Коринфянам 12:10).
Знаете, что хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз (Галатам 4:13).
И был я у вас в немощи (1 Коринфянам 2:3).
В личном присутствии слаб (2 Коринфянам 10:10).
Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи (2 Коринфянам 12:9).
Слово немощи является переводом того же греческого слова, которое использовал Павел, когда написал:
Так же и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (Римлянам 8:26).
То же самое слово используется в послании к Евреям, где говорится о пророках, которые укреплялись от немощи (Евреям 11:34).
Слово «немощный», которое мы видим во всех этих отрывках, - то же слово, которое использовал Павел, сказав: Когда я немощен, тогда силен (2 Коринфянам 12:10). Если слово немощен означало, что он был болен, то слово силен логически означает, что он был здоров.
Слово, переведенное как немощь или слабость, не указывает на болезнь Павла или какие-либо проблемы с глазами.
Обратите внимание на то, как используются слова немощь и слабость, имеющие один и тот же греческий корень, в приведенных ниже местах Писания. Попробуйте поставить на их место слова болезнь или недуг, и вы увидите, что это будет невозможно (Римлянам 4:19; 8:3; 14:2,21; 1 Коринфянам 8:9; 9:22; 15:43; 2 Коринфянам 13:4; Евреям 5:2; 7:28).
В некоторых из этих отрывков Писания, слову немощь (слабость) противопоставляется слово сила или сильный. Нет ни малейших указаний на то, что в этих случаях немощь связана с болезнью.
Когда Павел говорит, что проповедовал в немощи, он имеет в виду, что его собственная сила - ничто, и он всецело зависит от Духа Божьего и силы Божьей: Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божьей (1 Коринфянам 2:5).
Искушение
Но вы не презрели искушения моего во плоти моей (Галатам 4:14).
Слово искушение (что, по мнению некоторых, означало какую-то болезнь) является переводом того же греческого слова, которое было использовано для описания вызова, который сатана бросил Христу в пустыне: И окончив все искушение, дьявол отошел от него (Луки 4:13). То же слово употребил Иисус, когда сказал: Молитесь, чтобы не впасть в искушение (Луки 22:40). Ни в одном из этих случаев оно не имеет никакого отношения к болезни.
«Большие буквы» в посланиях Павла
В английском переводе в послании к Галатам 6:11 сказано: Видите, какими большими буквами написал я вам своей рукой.
Исходя из этого, некоторые верующие говорят, что Павел был почти слеп, и ему приходилось писать большими буквами. Но обратим внимание на следующие факты:
Слово буква, которое использует Павел, - то же греческое слово, которое он употребил, когда сказал: буква убивает, а дух животворит (2 Коринфянам 3:6). Несомненно, под этим он не имел в виду буквы алфавита.
Слово большими, которое встречается в английской Библии для характеристики написанного Павлом, является переводом греческого слова, указывающего на количество, на то, как много, а не на большой размер.
Более того, это слово, переведенное с греческого как большой не является указанием на величину. Для этого используется другое греческое слово - мегас. Евангелист Лука употребляет его, когда говорит о большой горнице (Луки 22:12).
Послание Павла было большим по объему. Буквы алфавита могут иметь большой размер, но они не могут быть большими по объему.