Исцеляющая сила мудр. Здоровье на кончиках пальцев

Брахмачари Свами

Манипура – это аккуратность, опрятность, трудолюбие, справедливость, закон, долг, норма, мораль, отношения в обществе. Это – альтруизм, эгоцентризм, честолюбие, гордость, практичность, деловитость. Это – желание обучать, управлять, обобщать, рассуждать, объяснять, это – жажда внимания к себе, изобретательность, лицемерие, самолюбование, самовыражение.

Цвет – желтый, иногда тусклый, иногда более яркий. Голос исходит от желудка и изо рта, интенсивно двигая челюстями и совершая жевательные движения, голос воспитателя, голос лектора. Манипура – желание

непрерывно говорить, рассуждать, доказывать, объяснять, спорить, обосновывать.

Мир манипура-чакры – мир разнообразных дел, мир практичности. Ребенку развивают манипуру в школе, от него требуется послушание и аккуратность в учебе.

Человек в манипуре стремится к признанию. Для него ценны должности, деньги, внимание других. Любит быть в центре событий.

Альтруист, «творящий добро», – тоже питается от манипуры. Человек в манипуре стремится помочь другим, активно занимается чужой судьбой, пытается устроить чужие дела, а заодно укрепить свое влияние на других. Корыстолюбие, честолюбие, продхалимаж – это тоже манипута, иногда в сочетании со свадхистханой. Манипура – это гордость за проделываемую работу. Манипура – это стремление быть полезным, стремление взять под свой контроль дела других. Манипура в коллективе – стремление к лидерству, к власти.

Манипура – это самоанализ, осознание значимости себя. Слово, которое любит манипура – это «надо». Надо делать другим доброе – во имя блага. Манипура оперирует абстрактными понятиями, потому что манипура – стремление обобщать, возвышаться над конкретным. Манипура любит абстрактные слова, никакой конкретики – общество, мир, долг, любовь, труд, понимание, польза, идея, конкретное утопает в абстрактных рассуждениях.

При отсутствии высших центров манипура – это самолюбование и самовыставление, демонстрация себя.

Манипура – это постоянная оценка: хорошее, плохое, злое, доброе, высокое, низкое, нужное, ненужное, выгодное, невыгодное.

Манипура связана с поджелудочной железой, косвенно – с желудком, пищеводом, ртом, челюстями, выходит на пуп, на солнечное сплетение.

Манипура при слабых нижних центрах – это может быть трагедия непризнания, неудачная попытка навязать себя обществу. Сильная, уравновешенная манипура – мощный двигатель высших интересов, умение учить, объяснять, создавать, творить, писать, убеждать. Это рациональность, трезвость оценки и трезвость самооценки.

Анахата-чакра

Анахата-чакра расположена на уровне сердца.

Анахата – цветок любви. Это центральная чакра, четвертая снизу и четвертая сверху. Анахата – стремление к красоте, гармонии, равновесию. Анахата – видение красоты в других, в окружающем мире, в природе, радостная жизнь, лишенная ненависти.

Анахата – это любовь, гуманность, понимание, ощущение красоты, ощущение музыки, восприятие, принятие всего, соглашение со всем, это стабильность, равновесие, консервативность, инертность, это также радость глупого, умиление пьяного, это – блаженство, счастье, чистота.

Цвет – зеленый разных оттенков. При гармоничном сочетании

с нижними чакрами – розовый. Голос спокойный, ровный, глубокий, сходящий от сердца, мелодичный. Голос исходит из верхней области спины.

Мир анахата-чакры – поиск гармонии, любви, прекрасного во всем. Если для свадхистханы любовь – жгучая страсть, сильная привязанность для манипуры любовь – навязывание другим добра, то любовь анахаты – восприятие прекрасного, радость жизни без анализа. На анахате не существует противоположностей – добра и зла, хорошего и плохого. На анахате противоположности воспринимаются как дополняющие друг друга. Анахата – воспринимает мир таким, какой он есть.

Человек с сильной анахатой воспринимает не цели, не достижения, а само движение к цели, сам процесс.

На анахате беседуют, не споря, не доказывают – только передают красоту логических мыслей. Беседа на анахате – взаимное удовольствие от общения. В то время как беседа на манипуре – спор, который кончается либо ничем, либо печально. А беседа на свадхистхане – либо борьба за свои цели, либо выражение поддержки другому при борьбе за общие цели. Анахата – умение воспринимать другие учения, любовь ко всем.

Анахата связана с железами на уровне сердца, с самим сердцем, и косвенно – с печенью. Анахата выходит на средний палец руки и на мизинец. Анахата имеет сложную структуру, и иногда рассматривается как несколько различных энергетических центров.

Развитые анахата и муладхара – благоприятное сочетание для сельских жителей – здоровый труд, любовь к природе, христианская любовь. Анахата и свадхистхана – жгучее стремление к красивым целям, наслаждение достигнутым, радость борьбы. Анахата и манипура – любовь к труду, логическим рассуждениям, самозабвенная отдача себя работе, долгу, справедливости, обучению других. Анахата при неуравновешенной свадхистхане – удовольствие в вине, наркотиках, зависимость от низких целей

Вишудди-чакра

Вишудди-чакра расположена на уровне яремной впадины у основания шеи.

Вишудди-чакра – это видение самой реальности. Вишудха – это пятый центр, горловой, центр экстаза, центр пророческих видений, центр таланта. На вишудди возникают гениальные творческие прозрения.

Вишудди – это прозрение, озарение, экстаз, сверхвозбуждение, открытие, видение сути, видение главного, стремление к высшему, стремление к совершеннейшему; это также сухость, меланхолия, хандра, торопливость, пренебрегание малым.

Цвет – голубой, голос – горловой, иногда тонкий, высокий, иногда с дефектом.

Вишудди – это крик Пифагора: «Эврика!», вишудди – это восторг достигнутого, это крайняя степень возбуждения.

Вишудди – это всплеск, это сверхпонимание и сосредоточенность на основном.

Вишудди – руководит великими и гениальными людьми. Но при слабых нижних чакрах сильная вишудди приводит к меланхолии и даже может превратить человека в неудачника.

Вишудди связана со щитовидной железой, косвенно – с легкими, выходит на большой палец руки.