Исиакская скрижаль кардинала Бембо

Бембинская табличка, или Mensa Isiaca – это бронзовая табличка с серебряной и эмалевой инкрустацией, вероятно, римского происхождения I века. Хотя на ней изображены египетские сюжеты, она не египетская по происхождению. В XVII веке Афанасий Кирхер безуспешно пытался истолковать ее как ключ к египетским иероглифам. Оккультисты давно ищут в скрижали эзотерический смысл: Уэсткотт, Элифас Леви и Мэнли П. Холл считали, что она является ключом к Таро. В настоящее время скрижаль выставлена в Музее древностей в Турине.

Рисунок 1.

Эта любопытная реликвия давно минувшей эпохи не может не привлечь внимание каждого серьёзного исследователя тайн; ее красота дизайна, тщательность исполнения, очевидная древность, определенная связь с самой непонятной схемой религии – египетской, – все это в совокупности очаровывает ум и стимулирует интеллект в поисках объяснения цели и смысла этого очень сложного произведения искусства.

Таинственная в своём замысле, неизвестного происхождения и своеобразного изготовления, эта Скрижаль заслуживает изучения и исследования.

Со времён учёного востоковеда Кирхера и классика Пиньориуса многие выдающиеся археологи и литераторы посвятили свои силы выяснению скрытой цели дизайнера, который должен был быть столь же эрудированным во всех искусствах и мудрости египтян, сколь и искусным в исполнении. Известные имена Монфокона, Шакфорда, Уорбертона, Кейслера, Кайлуса, аббата Банье, аббата Плюше, Яблонского, Кеннета Маккензи, Кенили, Уилкинсона, Элифаса Леви и Бонвика, все из которых высказали свои мнения, являются достаточным доказательством всемирного интереса, который вызвала эта Mensa Isiaca. Прошло уже много лет с тех пор, как Автор совершил труд любви над рисунком Скрижали, с которого была сделана Фотогравюра в этом томе; и его рисунок был закончен, его работа казалась незавершённой, пока он не снабдил его пояснительным трактатом, каким бы скудным и несовершенным он ни считался. Он просит снисхождения у многих учёных читателей за его недостатки, и если он, очевидно, недооценивает мнения современной школы научной египтологии, то только из-за его убеждения, что Скрижаль, по сути, имеет эзотерический характер, и поэтому не поддаётся обычным методам интерпретации.

Фотогравюра, прилагаемая к этому небольшому томику, размером 25 на 20 см, конечно же, намного меньше оригинала, который составляет приблизительно 127 см в длину и 76 см в ширину.

Насколько можно судить, «Скрижаль» не гравировалась и не печаталась полностью с 1719 года, когда она была опубликована во Франции Монфоконом, и никогда не печаталась в Англии.

Исиакская скрижаль сделана из бронзы, орнаменты инкрустированы на ее верхней поверхности и состоят частично из серебра, а частично из эмали тёмного цвета, которая имеет оттенок стали (чернение). Некоторые части серебряного орнамента отсутствуют, возможно, они были удалены силой из-за их внутренней ценности во время бурного средневековья, хотя не исключено, что они могли расшататься и потеряться в результате случайного насилия.

Вокруг всей Скрижали проходит кайма из мелких узоров, или лимб, как называл его Кирхер; в каждом углу – многолепестковый цветок, похожий на розу; они делят лимб на четыре части: две вертикальные, правую и левую, верхнюю и нижнюю. Внутри этой границы есть три основных горизонтальных деления; Верхняя и Нижняя области имеют одинаковую глубину, Центральная область глубже и подразделяется далее.

Верхняя область представлена двенадцатью основными возвышенными человеческими фигурами и несколькими более мелкими рисунками.

Нижняя область представляет двенадцать основных более или менее человеческих фигур, из которых две, вторая и одиннадцатая, стоят в портиках, а две другие сидят, пятая и восьмая; среди них также есть несколько меньших фигур, таких как мальчик, человеческая

Центральная область представляет собой среднюю великую сцену, простирающуюся на две трети всей длины, состоящую из сидящей на троне женщины под балдахином, с каждой стороны которой находится триада. Каждая триада состоит из сидящей фигуры, сопровождающего человека и крылатой человеческой фигуры; в каждой боковой сцене также есть две птицы. На каждом конце этой Большой сцены расположены рисунки, несколько похожие друг на друга; каждый состоит из верхней части, изображающей Быка с двумя сопровождающими, и нижней части, изображающей две женские фигуры, по одной с каждой стороны от безымянного объекта, формирование которого можно лучше понять на глаз, чем из описания.

Между верхней и нижней областями проходит узкая линия иероглифов, которые отсутствуют на фотогравюре, которая из-за своего неизбежно уменьшенного размера сделала бы их неразборчивыми; а внутри лимба по всему периметру проходит узкий узор из волнистых линий, в котором изредка встречаются маленькие цветы, вазы, фаллосы и маски или лица.

Буквы, которые изображены на фотогравюре, не принадлежат Скрижали; они являются опорными знаками, принятыми Кирхером в его схеме объяснения: к большому сожалению, на столь же превосходной пластине, приведённой Пиньориусом, набор опорных букв отличается. Единственное упущение фотогравюры – это серия очень мелких рисунков на простой кайме центрального купола и его цоколя; все они похожи и состоят из квадрата, круга внутри него, а внутри круга – четырёх диаметров, делящих его на восемь пространств.

Нет необходимости подробно описывать каждую фигуру, так как можно сослаться на табличку, а комментарии к каждой фигуре можно будет найти позже, особенно в подробном объяснении Кирхера и более кратких ссылках на других авторов: многие любопытные и эзотерические заметки и предложения моего собственного характера будут разбросаны поэтому тому, и специально отнесены к заключению.

Заголовок под фотогравюрой не принадлежит Скрижали; это надпись, сделанная Кирхером к его рисунку Скрижали, и гласит: «Истинная и подлинная копия Исиакской Скрижали, или древнейшей Медной Скрижали, выгравированной священными буквами египтян, впервые извлечённая из музея Торкватуса Бембо в 1559 году, поэтому она называется Бембин; Инеас Викус из Пармы опубликовал ее и посвятил Фердинанду Цезарю Первому. Афанасий Кирхер, иезуит, посвятил его как памятник более прочный, чем медь, уменьшив его до более удобного размера, он является его переводчиком. Рим. 1654.»

Эта интереснейшая и загадочная Скрижаль, по-видимому, хранилась в одном из дворцов Рима в то время, когда Бурбонский коннетабль, командуя армией императора Германии Карла V, захватил Италию и разграбил город в 1527 году.

Затем она попала в руки кузнеца, или рабочего по железу, который продал ее за большую сумму денег кардиналу Бембо. После его смерти она перешла во владение герцогов Мантуи, в сокровищнице которых она пролежала как реликвия прошлого до 1630 года, когда Мантуя была разграблена и сожжена армией под командованием одного из генералов императора Фердинанда II. После этого она снова пропала из виду, и многие известные авторы утверждают, что ее больше никогда не видели, но, вероятно, она была уничтожена кем-то из невежественных солдат, когда они снимали с ее поверхности серебряные пластины для продажи.