Искаженная спираль
Шрифт:
А поев и вернув чувство сытости и спокойствия, спустился в подвал и призвал “средних размеров и любознательную жабу”. Жаба явилась, задачу я поставил, конгломерат духов вселил. И стал эту пакость запечатывать-распечатывать. Ну а получив нужные параметры, выпнул ассистента. Знакомиться не стал, но выясненным поделился, в общих чертах.
Для себя же выяснил и рассчитал вот что: надо мне, всего-навсего, контейнер с шодомашной пометкой-маячком. И тройку духов разума для сортировки. В печать его, потом — печать в клочья, и призыв по маячку, неполный. Это откроет мне “окно”. А духи, в силу большей мерности места хранения, в окно подставят ту область хранимого,
Так что цель номер раз я достиг. А вот теперь надо номер два, и в этом мне, возможно, помогут утыренные теневые клоны. Сложил я фиги, и появился на редкость отвратный разноглазый хмырь. В принципе, я, смотря на него, потуги Корневища если и не одобряю, то понять могу.
Впрочем, хмырь тоже глядел на меня, как на меня, чем не вызывал к себе симпатии. Подпустил я в хмыриную черепушку набор духов разума. Развеял. Потом сделал парочку контрольных призывов. И вышла у меня такая картина.
Теневые клоны можно назвать ИЛ. А можно не называть. Тушка из чакры по свойствам и характеристикам весьма вариабельна и непринципиальна, желание и чакра, ну и знание физики, для сокращения затрат. А вот с функционалом забавно.
Теневой клон есть отражение мозга в виде чакроконструкта. Вся память, структура мышления — все при нем. Кроме одного. Полное отсутствие воли и стимула как типа. То есть, “оживляет” и двигает теневой клон желания и потребности, причем неважно, осознанные или нет, создателя. На физические действия сей конструкт тратит янь, на работу чакромозга — инь. Сверх того, что составляет его структуру. Усталость не передает, передает ощущение усталости. Так же и с мышлением. Самое забавное, что теневой клон, созданный в глубокой медитации с концентрацией на одной конкретной цели, справится лучше и быстрее оригинала. Ну а канонные клоны Наруто, с раздолбайством, шуточками и прочим — результат уровня дисциплины сознания Апельсина.
Ради эксперимента, создал клона с четко выраженным желанием “бунта”. Хмырь на меня, напряженно-приготовившегося посмотрел, паскудно ухмыльнулся, развернулся и сел в уголок, в позе медитации. Притом спиной ко мне. Я за ним, понятно, внимательно наблюдал. Через минут пять, все так же паскудно ухмыляясь, повернулся ко мне и со словами “я сдаюсь” хамски развеялся. И принес вот какие воспоминания. Желание бунта, яркое и сильное было. Но бунта разумного. Увидев меня, готового и напряженного, он стал думать, заняв максимально раздражающее меня положение. Просчитав, что в рамках текущих раскладов атака неэффективна, он развеялся, “побунтовав” хоть так, сопротивляясь воле создателя.
Ну, в общем, инструмент. Достаточно удобный, неплохо качающий как мозг, так и инь-компоненту чакры. Мне бы еще найти у кого бы “научиться” клонам, и вообще все будет неплохо. Кстати, больше четырех клонов мне лучше не создавать, возможные повреждения пойдут не на мозг, а на СЦЧ мозга, а это витал лечит плохо. Количество же невелико не столько от тупости, а от структурированности и целеустремленности, слишком прокачеными окклюменцией и прочими практиками. Как-то расструктурировать сознание ради призыва клона не хочется.
Ну а задача с “призывом” сокланов, как их ко мне, так и меня к ним, нашла свое решение. Что в компании четверых упертых трудоголиков совсем не удивительно. Осталась практика и эксперименты. Но это уже точно не сегодня, вымотался изрядно, и умственно, и
17. Дорожные сборы
На следующий день призвал я Фукасаку и с чувством морального удовлетворения стал его “дергать” через свежеразработанный круг-призыв. Жабыч призывался и служил маячком исправно, заодно несколько обогатил мои запасы обсценной лексики.
Ну что ж, полезная тварюшка оказалась, да и настроение поднял. А по окончании издевательств научных изысканий, поставил я на всех Удзумаки небольшую печать-маячок. Что любопытно, хоть ставилась она сама с помощью чакры, но после установки её, целостность круга была уже не принципиальна, в четырехмерье объект оставался узнаваемым и находимым, причем за секунды.
Ну а особенности метрики делали место нахождения омаяченного в трехмерье непринципиальным: нужно достать или оказаться трехмерно рядом — там и окажешься. Вообще, оказалась, пространственные техники излишне забираются в многомерность, для перемещения достаточно одной новой линии координат. Что странно, лезть невесть вкуда, с кучей возможных побочных эффектов. При том что блокирующие перемещение техники действовали на искажение возрастающей мерности, то есть, “пробиться из четырехмерья” было значительно проще и гораздо менее энергозатратно, нежели классической техникой из мерности шестой, а то и выше.
А после “клеймения миньонов” снял “осадный режим”. Заодно, хитро отмазавшись от обещанного Ацуко сидения со спиногрызами. И вышло это совершенно непреднамеренно, исключительно в силу пертурбаций научной мысли и яркости Марса, да.
В целях же легализации обретенных знаний, лично отловил Огородное пугало, Хатаки Какаши обзываемое. Сей любопытный экземпляр “внутреннего страдальца” покупал джуньяхиры раза два в неделю, как по часам. Вот чем он занимался — хрен его знает, идеи были от селфхармирования до Майто Гая, выводившего “доброго друга” из депрессии “специфическими” методами.
В общем, подкараулил я Пугало и, гипнотически покачивая перед его одиноким буркалом эксклюзивным амулетом, начал пациента разводить. Пациент, представив размер возможной экономии, успешно развелся, в связи с чем, время от времени, в Конохе стали пересекаться некие отвратные, разноглазые хмыри, смотрящие друг на друга, как на то, чем они и являлись.
С утыренными техниками, хлынувшими в мои многомерные закрома вышло забавно. По сути, все, что мне было надо, мне уже принесли. Тот же “хирайшин” Тобирамы-Минато вообще был у меня в архиве, просто не как “техника”, а как набор кругов и печатей.
Нечестивое же воскрешение, которое использовать я не стал, но действие смоделировал, оказалось пакостью преизрядной, притом к “воскрешению” имеющее отдаленное отношение. В “душу”, оттиск памяти умершего, призывались самые банальные духи, толпой. Жертва для техники им скармливалась как плата и механизм получения чакры. Ну и использовали её духи, как насос, пользуясь сохраненными у блока памяти знаниями. Причем, как понятно, не проверял, но, похоже, именно качали, вроде как природную. В принципе, радикальный свободолюбец или анархист мог взбунтоваться, но не из-за “сильной воли”, а в силу жизненных установок в памяти, которой духи, согласно контракту и оперировали. И, что любопытно, Эдо Тенсей был первым ритуалом, а не чакротехникой, встреченным мной тут. Точнее чакротехника, безусловно, использовалась, но сутью “воскрешения” был все же ритуал призыва. Кривенький, не очень рациональный, но любопытный. Хотя бы тем, что кандзи могли использоваться как руны.