Искаженная спираль
Шрифт:
Память же доступна вся, и мозга, и многомерная прошлой жизни, причем помнится как-то полегче и получше, с меньшими усилиями и концентрацией. Однако связь с мозгом тушки происходит с знакомой уже “задержкой отклика”, пусть и очевидно меньшей, чем при управлении тушкой.
В общем, все получилось, витал молодец, а я, возможно, даже красавчик. Однако есть еще один момент.
Понудел я виталу на тему “эффекторов четырехмерности”, на что получил мыслеэмоцию “так все есть, витал подточил на большую эффективность, эффектурствуй на здоровье”.
Мдя, тут не то чтобы облом, но, похоже, я оказался
И начал разбираться, и вышло забавно. Для начала, выяснилась такая вот вся из себя парадоксальная вещь, что Удзумаки пользователи фуиндзюцу, то есть, как ни удивительно “запечатывающих техник”. В этом они эксперты, запечатывают\распечатывают все, и даже небо, и даже биджу.
Однако, выяснился такой “незначительный” нюанс, что есть такое направление техник, как шодомахо но дзюцу, техника волшебного начертания в расшифровке. А вот в рамках ентой шодомахи, были и запечатывающие фуин, барьерный кеккай, схемотехнический (управляющие конструкты и передача и использование энергии) дотай.
В общем, множество направлений, и если в фуин Удзумаки были явными лидерами, то в других ветках шодомахства они даже в просмотренных мной свитках признавали превосходство других. То же дотайдзюцу было гораздо лучше развито в Кумогакуре, работы откуда приводились в пример в разрезе “догнать и перегнать чернож… в смысле почтенных шиноби облака”.
Ну и, безусловно, четких границ не было, пограничные смешения направлений шодомахства были разумны и необходимы.
Я же в фуин и кеккай вполне мог, дотай, чтоб это работало, правда, без изысков, знал. В принципе, неплохой такой, по Удзумачьим меркам, средне-высокий уровень.
С запечатыванием все было просто, логично и понятно. Запечатываемое смещалось в большую мерность, что для объектов разумных, но трехмерных, приводило к сенсорному и прочим шокам, неразумным же было пофиг. Основным нюансом и искусством было запечатать “по условиям запечатываемого”, подобрать такие параметры, чтоб не сломать, чтоб не протухло\утратило свойства, да чтобы, в случае с энергетическими проявлениями, банально “влезло”. Ну и окно впихуемого имело чакротребовательную природу, вполне трехмерную. С логичной и прямой зависимостью: больше объект — больше “окно” — больше траты чакры.
Инструмент в виде алфавита был, тонкости в точечной и структурированной подаче чакры нужной “крепости”. Что Удзумаки было и просто, и сложно.
Просто, потому что для простейших запечатываний вроде кибакуфуда (взрывная, а точнее печать с “агрессивной средой”), свитков хранения и прочей фуин мелочевки, чакра Удзумаки просто подходила. То есть, средний по больнице Удзумак клепал простые фуин по шаблону от “рождения”, тренировки, безусловно, были нужны, но кратно менее тяжелые и времязатратные нежели для других.
Сложно, потому что у Удзумаки был изрядный перекос в “жизненную составляющую” чакры (что,
В итоге, в среднем, Удзумакам безусловно было проще и легче с фуин, однако “мегачитом” это не было и несло свои недостатки.
Ну и была куча вопросов, что же такое чакра, чем чакра “простая” отличается от “стихийной”. Природная чакра, чакра, точнее “стихия”, скорости и много других непонятностей.
Описания же в архиве были чем-то вроде бреда укуренного в хлам дзен-буддистского монаха. Одного “инь-чакра есть проявление развитости разума” хватало для гомерического смеха. Управляющая составляющая есть, безусловно, нужна для структурирования “техник”. Только техниками, именно техниками, пользовались насекомые, и, на минуточку, растения. Ума, видно, у них была палатища, особенно учитывая масштабность воздействия, которое было далеко за пределами среднего чунина.
Так и подмывало пообзывать большую часть окружающих дубами, бревнами и прочими грибами, на коий уровень они себя верой в данную дичь и ставили.
Впрочем, “природа чакры, как она есть” вопрос будущего. Пока же я получил инструмент, делающий меня вполне себе чакропользователем, причем, при официальной оценке моего реципиента “чунин”, тут явно был токубецу джонин. Правда, излишне хилый и владеющий исключительно простейшими техниками, вне “печатно-барьерного” круга интересов.
Тут, к слову, крылся еще один подводный камень. Учить меня некому. Руконогомашество — клановое, известное мне лишь по верхам. Шодомахо — в рамках Конохи, это мне учить окружающих “надо”. Техники, учитывая “стихийную нейтральность” Удзумаки, мне не дадут, даже за деньги. Либо не знают, либо хиден, внутриклановая закрытая и секретная техника. Ну и мечемахательство, которого вообще не знаю, тоже клановое.
Так что вспомним, что шиноби — шпиён, а не местные штурмовики. Правда, лениво мне ножками, как-то духами сподручнее. Но это не сейчас, а на будущее, возродим, понимаешь, поруганную бездумными схватками грудь в грудь, честь теневых воинов.
Сейчас же у меня в планах “знакомство с родственниками”, так-то, вроде, знаком, конечно, однако своими глазами… Вот черт. Гадский витал оставил гетерохромию. Блин, в целом, наверное, пусть так и будет, все-таки цветомузыка в буркалах главы клана не самый объяснимый момент. Но я никогда этими японистыми фетишами на разноглазие не страдал и даже не наслаждался. Ладно, фиг с ним, пусть будет как есть.
У меня кузен и кузина. Не то, чтобы на носу, но учить их надо, тренировать их надо. А кроме меня (правда, были надежды на бродящую вдалях медика), этим заняться-то, по сути, некому. Ацуко и не вытянет, её “клановый профиль” не предполагал обучения столь возрастных спиногрызов. В общем, “ноблесс оближает”, чтоб его.
Также оный ноблесс требователен к тому, чтобы позорно не лопухнуться перед подрастающим поколением. Так что путь мой в подвал, на отработку (и заодно попытку понять) простейших техник.