Искусство созерцания. Год самопознания: Ритуалы, практики и медитации, меняющие жизнь

Шишкина Ирина

Циклы перемен

Метафоры природы позволяют мне открыться к более значимым символам реальности таковой, какая она есть, подготовиться к постоянным изменениям и к совершенно неожиданным, загадочным и нерациональным событиям. Символизм дикой природы помогает принять и даже объять три силы, которые управляют жизнью: созидание, сохранение и уничтожение. В санскрите они зовутся гунами. У древних кельтов есть символ, изображающий эти три силы, каждая из которых перетекает в следующую. Он называется трискелион – мощный знак постоянной трансформации, а ведь в этом и заключается жизнь. Древние люди знали эту мудрость и жили, следуя ей, потому что верили: единственное,

на что можно рассчитывать, – это изменения. Все умирает, все перерождается. Энергия, проявленная в материи, находится в постоянном состоянии трансформации.

Грубая, первобытная дикость природы – вечно меняющееся зеркало, что помогает мне увидеть эпичность собственного путешествия и реальность неизбежной смерти как переход в другое состояние бытия. В культуре, где смерть отрицается и пугает на каждом углу, получение такого рода знания является бесценной жемчужиной. Таким способом природа помогает нам готовиться к уходу в иной мир.

В святилище Тривени, где я живу, мой домик окружен дикой природой высокогорной пустыни. Я очень люблю гулять там, потому что могу использовать это время для созерцания. Нередко можно наткнуться на сброшенную кожу гремучей змеи или на саму змею, являющуюся непосредственным напоминанием о смерти и великой трансформации из одного состояния в другое. Куда ни глянь, везде деревья, кусты и растения во всевозможных стадиях зарождения, жизни, смерти, обновления, возрождения. Скелеты давно умерших деревьев – любимые жердочки для птиц, с которых они следят за своими крылато-пернатыми владениями. Вороны, пересмешники, голуби, иволги и даже крошечные молниеносные колибри становятся неподвижными и, кажется, задумчивыми, сидя на верхушке обветренных останков сосны рядом с моим домиком.

Агава – мандала высокогорной пустыни. Ацтеки почитали это животворящее растение как богиню Майяуаль, женское божество, обладающее силой исцеления и поддержания жизни. Из него делают мощные и сладкие эликсиры (сироп агавы и текилу). Эти растения всегда «не завершены» – некоторые из них единственный раз в жизни дорастают до фазы великолепного высокого ствола, что цветет гроздьями мелких цветов, после чего быстро увядают. Другие – маленькие розетки (их называют «детки»), вырастающие около здорового растения-родителя, что высится из гниющих остатков собственного растения-предка. Все происходит одновременно.

Как страстный наблюдатель за звездами и фазами Луны, я созерцаю большое небо пустынного мира, наблюдая за движением облаков, ветра и дождя. Славный дождь! Здесь, в высокогорной пустыне, все с нетерпением ждут прихода летнего муссона, который принесет облегчение и освобождение от ветреной и сухой жары мая и июня. В этом году мы прождали до сентября, а дождей так и не было. Некоторые говорят, что это еще один признак глобального изменения климата. Жара становится безжалостной, солнце выжигает все нежное и живое, включая людей. Даже рыси и койоты крадутся в поисках питья или тени, а их мех редкий и рваный от линьки.

Какое же наступает облегчение, когда дождь все-таки начинается! Пустынные прерии и плоскогорья зарастают зеленью, ведь растительный мир, до этого находящийся в анабиозе из-за жестокой сухой жары, теперь героически начинает расти. Я почти слышу крик радости, который издает природа, когда льет дождь. Лето, которое пытало нас, внезапно превратилось в удивительную игровую площадку для приятных дождей, плывущих облачных храмов, озаренных золотым и серебряным светом, проливных ливней и голубых завес воды на дальних горных пейзажах, восхитительных ветров, играющих на прериях, стремительно летящих на плоскогорье, чтобы размахивать крепкими верхушками мокрых и блестящих сосен в восторженном танце. Все это украшено внезапным появлением мимолетной красоты в эфемерных и вдохновляющих радугах.

В постоянно меняющемся космосе появилась и исчезла комета Neowise, что пронеслась по небу весной и ранним летом в 2020 году. Пока она была видима, то заговорила с чем-то первозданным в моей психике и отразилась в моей ДНК. Меня поразило – в хорошем смысле – осознание,

что эта комета еще вернется в наш мир примерно через 6800 лет. После нее были Персеиды, метеоритный поток августа, который можно наблюдать каждый год со стороны созвездия Персея, находящегося глубоко в космосе.

Что в данный момент меняется в вашей жизни? Когда мы отпускаем что-то и ныряем вглубь, то можем свободно парить, как беркуты в высокогорной пустыне. Непременно возникнут различные настроения: сладкие и нежные, пронзительные и вызывающие. Нас посещают озарение, трепет, неожиданные творческие порывы, или же мы просто замечаем, что стали более расслабленными. Мы можем встретиться лицом к лицу со страхами и поработать над ними. Внезапно рассеивается замешательство: теперь мы четко знаем, по какому пути пойти. Эти дары приходят без участия разума, если мы хорошо ухаживаем за садом созерцания и размышления.

Земной мистик

Когда мы сознательно присутствуем в священном мире, то попадаем в момент созерцания и узнаем нечто неизвестное радикальной интуиции, невербальное и откровенное. Это танец тела и души, материи и духа – одухотворенный брак, интуитивно постигающий Великое Неизведанное. Такое знание, позволяющее совершить прыжок за пределы обусловленного мыслящего разума, освобождает нас от жесткого мышления, разных догм, убеждений и концепций. Пусть даже на минутку мы можем забыть все, что, как нам кажется, мы знаем. Это поможет открыть разум и сердце внутренним запасам еще более глубокого знания, которое в великом индуистском писании, Бхагавадгите, зовется буддхи.

Общаясь с природой, мы открываемся внутреннему дару души. Один из индийских святых XX века, Ним Кароли Баба, озвучил это видение сопричастности, когда сказал: «Лучший способ почитания Бога – любой». Созерцание природы помогает обнаружить, что даже у самых прагматичных из нас где-то внутри прячется обычный, земной мистик. Свами Рамдас из Кералы, Индия, был плодовитым писателем, поэтом, любителем божественного присутствия, воплощение которого находил всюду. Однажды он написал:

У мистиков есть чувство прекрасного. Они в гармонии с природой, а через нее и с Богом. Когда они стоят перед необъятностью ландшафта, зеленью леса, мерцающей гладью голубых волн океана, золотистыми оттенками рассвета и заката, то ощущают священное присутствие Самого Высшего. В экстазе они изливают сердца в небесных рапсодиях и песнях. Они любят одиночество, в котором могут общаться с Богом.

Мистики Востока и Запада тысячелетиями твердят одно и то же: все внутри нас. Каждый человек сделан из звездной пыли и несет в себе шаблоны Вселенной. Унизительно осознавать, насколько бесконечно мы малы в величии жизни. В обычном, земном мистицизме нет ничего сентиментального или роскошного. Просто природа может помочь нам научиться смирению.

В ярком и горящем осознании бытия может вдруг появиться молчаливый «разговор с Богом», который выведет нас за рамки концепций и форм. Молитва, или присутствие, может быть безмолвной и спокойной, полной силы намерения. Или пылкой и мощной просьбой к чему-то божественному, выраженной словами или разговором. Она может быть в форме стихотворения или же в любом творческом порыве. Перед нами открытое поле, по которому мы способны бегать, играть на нем и создавать то, что хочется.

И все же многие из нас, особенно люди Запада, относятся к молитвам скептично, цинично или рационально. Может, мы отвергли все организованные религии, потому что презираем жестокость и насилие, которые те совершают по отношению к человечеству. А бывает и так, что мы напрямую пострадали от издевательств духовных лидеров. Когда мы открываемся тому, что Томас Мертон назвал «новым зерном созерцания», то можем восстановить священное присутствие в жизни с помощью собственных молитв. Можно обнаружить духовное присутствие в новых, исцеляющих и удивительных формах. Мать-природа – незаменимая часть этого путешествия.