Исламский энциклопедический словарь
Шрифт:
56. Аль-Матин - Могущественный (51:58).
57. Аль-Вали - Помощник, Покровитель, Защитник, Опекун [(4:45), (7:196), (45:19)].
58. Аль-Хамид - Достохвальный, Преславный, Достойный похвалы [(14:1), (31:12), (41:42)].
59. Аль-Мухсии - Знающий все наперечет (58:6).
60 Аль-Мубди - Начинающий всякое творение, с самого начала Творящий все мироздание [(10:4), (10:34), (27:64)].
61. Аль-Муид - Повторно возвращающий к жизни после смерти [(10:4), (10:34), (27:64)].
62. Аль-Мухйи - Оживляющий, Способный оживить после смерти [(2:28), (3:156), (7:158)].
63. Аль-Мумит. Умерщвляющий [(3:156), (7:158), (15:23)].
64.
65. Аль-Каййум - Сущий [(2: 255), (3:2), (20:111)]. Творец, не имеющий ни начала, ни конца, находящийся над своими творениями и управляющий ими в соответствии со Своей волей.
66. Аль-Ваджид - Сущий и создавший мироздание; Способный создать все, что пожелает.
67. Аль-Вахид - Единственный, не имеющий себе подобных и равных [(2:163), (5:73), (9:31), (18:110), (37:4), (13:16), (112:1)].
68. Ас-Самад - Вечный, не нуждающийся ни в чем, и ни в ком (112:1).
69. Аль-Кадир - Способный сделать абсолютно все [(6:65), (36:81), (46:33), (75:40), (86:8), (17:99)].
70. Аль-Муктадир - Могущественный, Могучий [(18:45), (54:42), (54:55)]. Обладатель мощи, у которого хватает силы абсолютно для всего.
71. Аль-Мукаддим - Выдвигающий вперед.
72. Аль-Муаххир - Отдаляющий от себя все недостойное, Приближающий к себе праведников и не отдаляющий от себя грешников (71:4).
73. Аль-Авваль - Первый, Предшествующий (57: 3). Аллах предшествует всему сотворенному бытию. Он первый в смысле того, что предшествует всему и последний в смысле того, что после него ничего не может существовать.
74. Аль-Aхир - Последний (57:3). После Аллаха не может существовать ничего.
75. Аз-Захир - Явный (57: 3). Это имя означает явность и открытость существования Аллаха. Каждый человек, начиная с самого своего рождения, видит окружающий мир, который является доказательством Его существования.
76. Аль-Батин - Сокрытый, Тайный, Неосязаемый (57: 3).
77. Аль-Вали - Правящий. Властвующий над миром [(13:11), (42:9)].
78. Аль-Мутаaл - Высочайший, не имеющий подобия в сотворенном мире и находящийся превыше всего мыслимого и немыслимого (13:9).
79. Аль-Барр - Благостный (52:28).
80. Ат-Тавваб - Тот, который позволяет своим рабам раскаяться и принимает покаяние [(9: 104), (40:3)].
81. Аль-Мунтаким - Мстящий [(32:22), (43:41), (44:16)].
82. Аль-Афув - Извиняющий, Прощающий [(58: 2), (4:99), (4:149)].
83. Ар-Рауф - Кроткий, Благой [(24:20), (57:9), (59:10)]. В то же время, в аяте Корана 9: 128, это слово употребляется по отношению к пророку Мухаммаду. Однако в этом случае его значение не носит абсолютного характера и употребляется в человеческом значении.
84. Малик аль-Мульк - Царь царства, которое охватывает все сущее бытие; Господин своих владений (3:26).
85. Зy'ль-Джалали валь-Икрам - Обладатель славы и почета (55: 78).
86. Аль-Муксит - Устанавливающий совершенный и справедливый порядок.
87. Аль-Джаами - Собирающий людей для суда
88. Аль-Гани - Истинный Обладатель богатства [(2:263), (9:28), (35:15)].
89. Аль-Маджид - Обладающий безграничным великодушием.
90. Аль-Мани - Тот, от повелений которого зависит порядок во вселенной. Ничто не может возникнуть помимо Его воли.
91. Ан-Нур - Свет небес и земли, Дарующий свет Веры (24:35).
92. Аль-Хади - Ведущий по истинному пути, указывающий на спасительный путь, дающий истинную веру (10: 35).
93. Аль-Бади - Творец, который сотворил все сущее бытие из ничего. [(2:117)].
94. Аль-Баки - Неуничтожимый, вечный [(28: 88), (55:27)]. Только Аллах является вечно сущим, в то время, как все остальное бытие подвержено уничтожению.
95. Аль-Варис - Истинный Владелец всего сущего (15:23); Тот, кто наследует все мироздание после его уничтожения в день Страшного суда.
96. Ар-Рашид - Указывающий на путь истины (11:87).
97. Ас-Сабур - Терпеливый (8:46).
98. Ад-Дарр - Создатель вредных вещей, различных испытаний, беспокойства. Аллах создал все это для того, чтобы люди могли на основании своей воли и своего разума отличать их от хорошего, полезного и берегли себя от всего вредного.
99. Ан-Нафи - Создатель всего хорошего и полезного.
Асхаб– принявшие Ислам сподвижники пророка Мухаммада, видевшие его, слышавшие его речи. Сподвижниками пророка являлись все люди, которые имели возможность встретиться с ним, приняли Ислам и до конца жизни оставались мусульманами. Те люди, которые встречались с Мухаммадом, приняли Ислам, а затем отреклись от веры или перешли в другую веру, сподвижниками не являются. Но если они покаялись и, снова приняв Ислам, встречались с пророком, то они считаются сподвижниками. Члены семьи пророка и даже встречавшиеся с ним дети также являются сподвижниками. Сахабами не являются те люди, которые встречались с ним только до начала его пророческой миссии и не встречались после этого. Не являются сподвижниками также те мусульмане, которые встречались с пророком, но приняли Ислам лишь после его смерти. Первой сподвижницей Мухаммада стала его жена Хадиджа, а последним считается Абу ат-Туфайль Амир ибн Васила аль-Лейси аль-Кинани, который умер в 100/729 году. Считается, что к моменту смерти Мухаммада количество его сподвижников достигло 114000.
Для того чтобы правильно понять все аспекты исламской религии, необходимо хорошо знать биографию пророка Мухаммада и его сподвижников, так как вся их жизнь является примером для всех поколений мусульман. По этой причине мусульманские историки в своих книгах подробно описывали все аспекты жизни многих из них. В их трудах, составленных в алфавитном порядке, были даны биографии приблизительно 10000 сподвижников пророка.
Среди сподвижников были близкие друзья и соратники пророка Мухаммада. Их называют Асхаб аль-Кирам. Они внесли огромный вклад в прогресс исламского движения, всеми своими силами помогали Мухаммаду, отдавали для нужд мусульман все свои средства и, если это было необходимо, жертвовали своими жизнями во имя высоких идеалов Ислама. Они любили пророка больше, чем своих родных и самих себя.