Исповедь и Причастие. Для тех, кто хочет быть с Богом
Шрифт:
Десять заповедей Закона Божия
1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим (Исх. 20: 2–3).
Этой заповедью Бог указывает на Самого Себя человеку и повелевает познавать Его и почитать. При этом нужно помнить, что Господь не претендует на первенство среди неких богов; не желает Он также, чтобы Ему оказывали больше внимания, чем каким-то другим богам, но утверждает, что поклоняться следует Ему Одному, потому что других богов попросту не существует.
Не следует, однако,
Грехами против первой заповеди являются:
Безбожие (атеизм) – отрицание человеком существования Бога.
Многобожие – почитание многих богов или идолов.
Духовное безразличие – отсутствие желания найти Бога, узнать что-либо о Нем, послужить Ему.
Ересь – намеренное искажение веры, которую даровал нам Господь.
Богоотступничество – отречение от веры из-за страха или в надежде получить за это награду.
Отчаяние – неверие в благость Божественного промысла, порождающее недовольный ропот.
Суеверие – суетная, ложная вера во всевозможные приметы, звезды, предсказания и гадания.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им (Исх. 20: 4–5).
Сущность Божия не может быть ограничена каким-либо образом или символом, созданным нашим воображением и воплощенным в дереве, камне или любом другом материале. Попытки такого рода лишь грубо извращают истину. Идолы не могут удовлетворить наши нужды, ибо, по слову пророка Иеремии: Уставы народов – пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи топора, покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы не шаталось. Они – как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в силах (Иер. 10: 3–5).
Кроме откровенного идолопоклонства существуют и другие грехи против второй заповеди: любостяжание (то есть алчность), чревоугодие, гордость и тщеславие.
Так, идолопоклонством является чрезмерная привязанность к деньгам и богатству, а также чревоугодие, когда человек только о том и думает, чтобы ублажить свою плоть. Нарушают вторую заповедь и гордецы, стремящиеся всегда пребывать в центре внимания, мечтающие о всеобщем поклонении и мирской славе.
В то же время вторая заповедь не запрещает нам почитать святой Крест и святые образа. Не запрещает потому, что, почитая Крест или иконы, на которых изображен истинный вочеловечившийся Бог, христиане поклоняются не дереву или краске, а Господу нашему Иисусу Христу. Воздавая почести Пресвятой Богородице или святым перед их иконами, мы восходим к Богу, просветившему их Своей благодатью и действующему в них по слову апостола Павла: Уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2: 20).
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто
Эта заповедь запрещает нам легкомысленно произносить имя Божие без действительной необходимости, в пустых и суетных разговорах, а тем более для подтверждения какой-либо лжи, не задумываясь о его святом значении. Имя Божие должно произноситься со страхом и благоговением только в молитве или при изучении Священного Писания, ибо сказано: Свято и страшно имя Его! (Пс. 110: 9).
Пренебрежение к имени Божьему может проявляться не только в словах, но и в делах. Тот, кто называет себя христианином, но при этом не поступает так, как учил Иисус Христос, бесславит имя Господне.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу (Исх.20: 8-10).
Слово «суббота» происходит от еврейского (шабат), что означает «покой», «прекращение», «воздержание». В этот день недели запрещалось не только работать, но и заниматься любыми житейскими делами.
Четвертой заповедью Господь повелевает шесть дней работать, а седьмой посвящать Богу, совершая угодные Ему дела. Такими делами являются: забота о спасении своей души, молитва в храме Божием и дома, изучение Священного Писания и Закона Божия, размышления о Боге и о цели своей жизни, благочестивые разговоры о предметах христианской веры, помощь бедным и посещение больных.
В Ветхом Завете суббота отмечалась в воспоминание об окончании сотворения мира. В Новом Завете, со времен святых апостолов стал праздноваться первый день после субботы – воскресенье – в воспоминание о Воскресении Христовом.
Нарушают четвертую заповедь те, кто ленятся и в будние дни не работают или не исполняют свои обязанности должным образом. Нарушают ее и те, кто по воскресеньям продолжают работать или не идут в храм, проводя этот день в одних забавах и развлечениях, не думая о Боге и спасении своей души. Вместе с тем нам не следует уподобляться фарисеям. Вспомним слова Христовы: Суббота для человека, а не человек для субботы (Мк. 2: 27).
Кроме воскресений, христиане особо почитают и некоторые другие дни года, в которые Церковь отмечает великие события.
Величайшим нашим праздником является Пасха – день Воскресения Христова – «праздников праздник и торжество из торжеств».
Двенадцать других великих церковных праздников именуются двунадесятыми. Некоторые из них посвящены Богу и называются Господскими, другие – Божией Матери и носят название Богородичных.
Господские праздники: Рождество Христово (7 января [1] ), Крещение Господне (Богоявление; 19 января), Сретение Господне (15 февраля), Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье; праздник переходящий, отмечается за неделю до Пасхи), Вознесение Господне (праздник переходящий, отмечается на сороковой день после Пасхи, всегда в четверг), Сошествие Святого Духа на апостолов (День Святой Троицы; праздник переходящий, отмечается на пятидесятый день после Пасхи, всегда в воскресенье), Преображение Господне (19 августа) и Воздвижение Креста Господня (27 сентября).
1
Все даты приводятся по Григорианскому календарю.