Истина или пропоганда
Шрифт:
Надежда для второгодников
Если бы я спросил, какая армия преуспела в использовании фактора внезапности, ночных атак и дезинформации противника, вы, конечно, догадались бы, что я имею в виду одну из ближневосточных армий, которая часто добивалась блестящих успехов, применяя подобную тактику.
Но есть другая армия, она расположена ближе к нам и имеет к нам гораздо более непосредственное отношение. Она незрима и состоит из бесчисленных ангелов — падших ангелов, изгнанных с неба вместе со своим предводителем. И каждый из этих ангелов, превратившихся в бесов, является блестящим стратегом. Каждый
Их цель? Вы, ваш разум, ваша воля, ваше сознание, ваша судьба. Попросту говоря, они намерены уничтожить вас! И что же, бесы почтительно удаляются, если человек стал христианином? Отнюдь нет. Они удваивают свои старания. И запомните — бесы нападают без предупреждения; как раз в момент, когда вы меньше всего их ожидаете. Они орудуют тайно, часто под чужой личиной. Сказано и об их предводителе: «Сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Кор. 11:14).
Они будут обманывать вас на каждом шагу, если вы им позволите; они не останавливаются на мелких пакостях; они специализируются на сверхъестественном, то есть на демонстрации чудес. Апостол Иоанн говорит о «бесовских духах, творящих знамения» (Откр. 16:14).
Итак, вы понимаете, с кем повседневно мы все вместе и каждый из нас в отдельности сталкивается?
Но есть и хорошие новости. Вы не обязаны грешить, поскольку грех требует согласия человека, а вы не обязаны давать свое согласие. Искуситель может пытаться обмануть вас, ходить за вами по пятам, как тень, но он не сможет повредить вам против вашей воли. Нет под небом такой силы, которая заставит вас согрешить без вашего согласия.
Есть еще лучшие новости. Искушение — это не грех. Пример с коммутатором поможет нам это понять. Допустим, на коммутаторе каждой души имеется две линии — Христа и дьявола. Но какими бы частыми, настойчивыми и взволнованными ни были световые сигналы врага, вам ничего не угрожает, пока вы не войдете с ним в контакт. Вы не обязаны отвечать на вызов. Пусть вспыхивает. Вызов — это искушение, но только ответ на него — грех.
И еще одна хорошая новость. Господь нас не искушает, это делает только дьявол. Но Господь держит все под контролем, и без Его разрешения у нас не возникает ни одного искушения. А знаете ли вы, что каждое искушение, прежде чем Господь позволит ему у нас возникнуть, взвешено и измерено, дабы чтобы убедиться, что оно не слишком велико для нас? Слушайте апостола: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13).
Что же это за облегчение и где его можно обрести? Оно в Иисусе, а ответом на проблему искушения является позволение Иисусу встретить его вместо вас. Не пытайтесь самостоятельно меряться силами с сатаной. Это непосильная задача для любого человека. Дайте справиться с ней Иисусу. Он может. «Дети! вы от Бога, и победили их [духов зла]; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Ин. 4:4).
Иисус может. Господь в силе «соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости» (Иуд. 24).
Предоставьте Иисусу справляться с возникающими у вас
Одна маленькая девочка объяснила, как это происходит. Она сказала: «Когда я вижу, что подходит сатана, я говорю: «Иисус, подойди к двери». И Иисус подходит. Увидев Иисуса, сатана говорит: «Простите, я ошибся адресом». Вот так просто.
Но вы возразите: «Это не может быть так просто. Разве жизнь христиан так уж легка? Разве она не подразумевает борьбу с грехом?
Да, жизнь христианина — это борьба и движение вперед. Господь никогда не предназначал нам отсиживаться в стороне и бездействовать.
Вы, наверное, помните слова апостола Павла: «Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» (Евр. 12:4).
Позвольте Иисусу встретить искушение. Это легко. Но сражайтесь с грехом, сопротивляйтесь ему — вплоть до крови: вот это трудно, очень даже трудно. Есть ли здесь противоречие? Нет.
Ответьте: кто встречает искушение? Иисус. А кто оказывает сопротивление? Мы. Ибо сопротивление — это действие воли. Каждое искушение так или иначе затрагивает нашу волю. Мы решаем, как нам его встретить, кто подойдет к нему навстречу. И величайшие наши сражения происходят у нас в сознании, в нашей воле.
Понимаете, когда к двери подходит Иисус, все прекрасно. Но сражение, которое вы ведете в сознании по поводу того, посылать ли к двери Иисуса или идти самому, — это сражение может быть упорным и ожесточенным!
Однако помните, что даже если Иисус подошел к двери, у нас по-прежнему остается свобода выбора. Мы можем позвать Его обратно. При желании мы можем сказать: «Погоди минутку, Иисус. Я сам хочу поговорить с сатаной». И поверьте, если мы сделаем это, мы пропали!
До тех пор, пока нашей жизнью правит Иисус, мы защищены от врага. До тех пор, пока мы позволяем Ему вести нашу машину, мы не собьемся с дороги. Вручение руля Ему — это ответ на все вопросы христианской жизни. Но вы можете в любой момент передумать и сказать: «Иисус, мне кажется, будет лучше, если я поведу». И Он подвинется и отдаст вам руль. В христианской жизни отсутствует насилие и принуждение. Вы обладаете высшей свободой. Именно вы принимаете решения, используя разум и волю.
Каждое сражение с грехом, каждая схватка с искушением выигрывается или проигрывается сначала в сознании. Именно в сознании мы либо сопротивляемся искушению, либо заигрываем с ним. Именно в сознании мы захлопываем перед грехом дверь или начинаем убеждать себя, что, может быть, на этот раз в порядке исключения все как-нибудь обойдется. Именно в сознании мы обманываем себя.
Чем меньше мы думаем о грехе, тем лучше, поскольку от избытка внимания, даже негативного, грех расцветает.
Я никогда не забуду индийского факира, который пришел в какую-то деревню и объявил, что покажет, как делать золото. Жители собрались вокруг, а фокусник тем временем налил воды в огромный котел, добавил туда какое-то красящее вещество и, помешивая раствор, начал повторять заклинания. Когда внимание зрителей на мгновение отвлеклось, он незаметно подбросил в котел несколько золотых слитков. Помешав еще немного, факир слил воду, и на дне котла осталось золото.
Туземцы остолбенели от удивления. Местный ростовщик предложил за рецепт пятьсот рупий, и факир согласился его продать. «Но, — предупредил факир, — при помешивании ты не должен думать о красных обезьянах. Если подумаешь, золото никогда не получится!»