Истоки культуры и традиции Руси
Шрифт:
Это лишь самые яркие примеры, но на самом деле, практически все праздники, которые мы празднуем, за исключением политических, так или иначе привязаны к определённым природным циклам. Наши сказки и древние песни рассказывают нам об этом и о том, как устроен мир, по каким правилам он живёт и развивается. В этом и есть наша культура, это и сохраняет наша традиция.
Культура Руси сохраняется в традиции. Наши предки верили, что Вселенная состоит из трех миров: Правь — мир Богов, Явь — наш явный мир и Навь — мир духов, место, куда опускаются души людей, прежде чем пойти на следующее воплощение в явном мире. Они ведали, что человек также триедин и имеет дух, душу и тело. Соответственно, есть культура духовная, душевная и материальная.
Духовная культура — это познание правил (или конов) Мироздания, по которым живёт и развивается всё во Вселенной. Родные Боги — это и есть проявления этих Конов. Например, правило причины и следствия, которое действует во всей Вселенной, наши предки воспринимали как Богиню Карну (в индийской традиции сохранилось слово карма). Мир славянских Богов по сути — это мир правил, которые действуют в Мироздании — Мир Прави. Но раз они действуют, значит они — личности, Боги.
Духовная культура учит взаимодействовать с Родными Богами и таким образом познавать правила, которые правят во Вселенной. Человек, который ведает Правь, называется праведным. Человек, который действует в соответствии с этими правилами, поступает правильно. Вот так наш родной язык помогает нам понять суть культуры Руси. Как уже было сказано, традиция сохраняет эти знания в праздниках,
Душевная, или личная культура человека, безусловно связана с культурой народа, к которому он принадлежит, так как формируется в определённой традиции. Ни для кого не секрет, что разные народы, считают для себя важными разные ценности и имеют определённые черты характера, склонности к различным занятиям. Например, если мы говорим военный, неукоснительно соблюдает правила, пунктуальный, «порядок превыше всего», нам сразу представляется немец. Вспыльчивый, изысканный, влюбчивый, элегантный — сразу хочется сказать — француз. А если сдержанный, без эмоций, хитрый и расчётливый политик…? Ну да, англичанин. А вот если мы говорим мудрец, провидец — мы представляем старца с посохом в белой подпоясанной рубахе. Если говорим «рубаха-парень» — тоже наш образ. Если говорим — непредсказуемый, душевный, ищет смысл жизни, философ, бесстрашный, правдоискатель, доверчивый — думаю, вы сразу узнали себя или члена вашей семьи. Правда, непредсказуемыми нас называют другие народы, которые считают русскую душу «загадочной». А почему? Да потому, что не понимают, что нами движет, ибо образ личного счастья разный. Это не плохо и не хорошо, это просто именно так. Именно славяне больше всех нуждаются в том, чтобы понимать смысл своей жизни, понимать суть любых процессов, постигать истину, искать правду, истинную любовь, истинную дружбу, служить высшему добру и справедливости. Когда у нас это есть — мы счастливы. В этом и есть наша культура. Она заложена мировоззрением наших предков и пронесена нашей народной традицией через тысячелетия. Безусловно, у представителей всех народов есть свои философы-мудрецы, учёные, бизнесмены, военные, но всё же, отпечаток национальной культуры всегда имеется.
Культура народа — в личной культуре его представителей
Как же культура нашего народа проявляется в личной культуре его представителей? Что является её основой? И, вообще, кого мы считаем культурным человеком?
В основе любой культуры, как мы уже выяснили, лежит мировоззрение. Родное природное мировоззрение наших предков веками подвергалось гонению, но сохранилось в традиции и культуре, а также в немногочисленных знахарских родах, где его передавали из поколения в поколение. Основываясь на этом мировоззрении и древних знаниях, знахари и сейчас лечат те болезни, которые не всегда оказываются под силу официальной медицине, помогают людям распутать клубок сложных отношений и заблуждений, чтобы наладить жизнь. А в основе нашего родного мировоззрения — Родной Православной (от слов «славить Правь») Веры-Веды лежит представление о том, что мы — внуки Дажьбожьи, то есть являемся потомками Богов и Богами мира явного, который сами и творим. Верховным Божеством славян является Род Всевышний, единый и многопроявленный. Всё сущее есть его проявление, ибо он есть во всём, и нет ничего на свете, кроме Бога. Поэтому он множественный, и в то же время — единый. Так и человек состоит из множества клеток, тканей, органов, чувств, мыслей, души, духа, но является при этом единым существом. Род Всевышний представлен прежде всего непроявленным бытием (морем информации), которое наши предки называли Дывом, проявленным бытием — Родом Рожаничем (всё порождающим) и светом Рода Всевышнего — энергией жизни. Энергия жизни, проходя через определённую информацию в Дыве, творит форму — Род Рожанич (проявленное бытие). Род Рожанич проявляется двумя основными противоположными видами энергий — мужской (Сварогом) и женской (Ладой). Каждая из них проявляется в свою очередь целым спектром различных мужских и женских энергий, — это наши Родные Боги. Всё на свете есть энергия той или иной плотности, в том числе и мы с вами, и уж тем более Боги. Наши Родные Боги, это наши светлые предки, достигшие такого уровня духовного развития, что им нет нужды более воплощаться в мире Яви, и они пребывают в мире Прави, проходя там свои уроки и продолжая совершенствоваться, пока каждый из них станет Сварогом или Ладой и свою собственную Вселенную сотворит. По сути, духовный рост — это расширение своего личного круга творения. Например, камень лежит на земле и всё, на что он может повлиять — это площадь грунта под ним, на которую он давит. Дерево влияет на пространство в пределах своей кроны (создает тень, служит жильём для птиц и мелких зверушек). Животное влияет на весь ареал своего обитания, поедая местную растительность или животных. А вот человек, поняв принципы действия определённых сил природы, в принципе может влиять и на других людей, и даже реку вспять повернуть. Однако, круг творения одного человека ограничен пределами своей семьи, а круг творения другого — целым народом или даже народами (например, открытиями великих учёных пользуется весь мир; Пушкина, Толстого, Достоевского, Шекспира, Байрона, Гёте — читает весь мир на протяжении сотен лет). А вот у нашей Земли (Макоши-Матушки), круг творения значительно больше. Есть в славянском мировоззрении и тёмные Боги. Наши предки не прославляли их, но почитали. Родная Вера-Веда не делила мир на хороший и плохой. Она учила, что существуют силы созидания и силы разрушения. И те и другие нужны, если действуют в нужное время в правильном месте с адекватной силой. Например, чтобы поставить сруб, придётся срубить несколько десятков деревьев и выкопать в земле яму под фундамент. Да, это разрушение, но необходимое для созидания. А вот если вырубить весь лес начисто, то это уже неадекватно сильное разрушение, которое в конечном итоге приведёт к ущербу, как для природы, так и для человека. Мудрость состоит в том, чтобы признать важность всех сил, действующих в природе, важность каждого человека, животного, растения, камня, любого предмета, так как во всём есть частичка Рода Всевышнего, и нет ничего на свете, кроме Бога. Понимание своей собственной ценности, как частицы Бога, а также признание важности для Бога любого другого человека, предмета или явления называется уважением.
У различных народов разные представления о том, что такое культурный человек. Где-то считается необходимым скрывать свои эмоции, где-то — иметь определённый уровень достатка и образования, где-то проявлением культуры считается виртуозное умение соблюдать этикет. Кого же наши предки считали культурным человеком?! Того, кто умеет проявлять уважение к окружающему миру! И это происходит из глубинного понимания того, что всё на свете живое и всё — часть Бога. Действительно, культурный человек не оставит мусор в лесу, так как имеет уважение к лесу. Он умеет проявлять уважение к мужу или жене, к учителю и к ученику, к другу и даже к врагу. Таким образом, он умеет уважать самого себя, так как в глубине души знает, что мы сами творим свой мир, а значит всё, что человека окружает, — это его отражение. Время может менять одежду и род занятий людей, но глубинное понимание мира не меняется, оно и есть основа народной культуры и личной культуры человека.
Как же в культуре народа Руси проявлялось уважение к самому себе? В полной мере это проявлялось (да и сейчас проявляется) как уважение к своему телу, к своей душе и к своему духу. Уважение к телу проявляется уходом за ним. Часть этого ухода так и называется — физическая культура. Однако, это лишь частичный уход за телом, помогающий держать его в спортивной форме. Тело также нужно держать в чистоте, выбирать для него удобную одежду из натуральных материалов, правильно питаться, соблюдать естественный режим сна и бодрствования, работы и отдыха, вести здоровый образ жизни, Тело — это храм души, и культурный человек должен уважать своё тело. Уважение к себе на уровне души — это умение признавать свои ошибки и прощать себя за них, понимать
Уважение в семье происходит от осознания важности каждого её члена и умения подчеркнуть эту важность. Например, мужчина проявлял уважение к женщине тем, что ограждал её от тяжёлой работы, защищал, покупал или сам делал для неё украшения, подчёркивая важность для него её красоты, её физического состояния, материнства. Жена проявляла уважение к мужу тем, что уважала его право выполнять своё предназначение и помогала ему в этом, как могла. Женщина старалась быть красивой и привлекательной — это тоже уважение к своему мужчине. Старалась вкусно приготовить еду мужу, вышивала ему рубаху обережными символами, чтобы хранили милого за пределами дома. Всем этим она подчёркивала важность для неё мужа.
Уважение к родителям воспитывалось в традиции выраженной в виде определённой иерархии в семье. Дом считался храмом семьи, а муж и жена — жрецом и жрицей этого храма. Для каждого ребёнка слово отца или матери было законом. Уважение к старикам подчёркивалось тем, что к их мнению прислушивались не только в их семье, но и во всём поселении. Они считались старейшинами, при их появлении в знак почитания все вставали, к их мнению прислушивались.
Обычай гостеприимства существует у всех народов, сохранивших свою традицию. В русских семьях к приходу гостей в доме убираются тщательнее, чем обычно, на стол ставится самая вкусная и изысканная еда, деликатесы, то, что люди в обычной жизни позволяют себе редко. Всё лучшее — гостям! Так мы подчёркиваем важность для нас тех людей, которых мы пригласили, показываем, что мы их ждали и готовились к их приходу. Нам это кажется естественным, но в некоторых странах вообще не принято приглашать гостей за стол, в других могут угостить лишь сосисками или бутербродами. Есть страны, где гости, приглашённые, например, на день рождения в ресторан, платят за себя сами. Когда мы идём в гости, то стараемся выбрать дорогой, оригинальный подарок, подарить то, что человек сам себе, может быть, и не купит, а в дар получить приятно. Так мы показываем своё уважение к человеку, который нас пригласил. Но далеко не у всех народов такие обычаи. Во многих странах Европы, а также в Америке мало кто дарит дорогие подарки, чаще всего подарок бывает условным, просто обозначает, что что-то подарили. В русской традиции, при входе в дом гости и хозяева кланялись друг другу. Что такое поклон? Человек намеренно становится как бы ниже ростом перед тем, кому кланяется. Если кланяется гость, тем самым он признает, что хозяин главный в своем доме, какое бы общественное положение ни занимал по отношению к нему гость. Хозяин, кланяясь, показывает, что гость является для него главным человеком и желание гостя — закон для хозяина. Так гость и хозяин выказывают своё уважение друг другу, подчёркивая важность каждого.
Также в традиции нашего народа есть обычай встречать дорогих гостей, а также жениха с невестой хлебом — солью. Что обозначает хлеб да соль? Почему именно эти продукты выбраны для встречи? Хлеб в русской народной традиции всегда ассоциировался с Землёй. Он такой же круглый и кормит людей, как Земля-матушка. Наши предки считали, что Земля также дает здоровье, богатство, плодородие, силу. Соль ассоциировалась с солнцем, что видно из самого названия «соль». Слова «соль» и «солнце» являются однокоренными. Символы солнца называют солярными знаками. Солнце славяне называли Дажбогом, а самих себя внуками дажбожьими. Таким образом, в Солнце они видели своего праотца, а в Земле (Макоше) — свою праматерь. Наши предки прекрасно осознавали, что всё живёт на Земле благодаря Солнцу и самой Земле. Солнце прогревает землю своими лучами, как бы оплодотворяя её, и Земля — матушка рождает всё, что на ней живёт, в том числе и нас. Поэтому отношение к Солнцу и к Земле, как к своим родителям было весьма естественным. Кроме того, считалось, что с солнечными лучами на землю спускается Божественный свет Рода Всевышнего, который зарождает и поддерживает жизнь на Земле. Этот свет очищает наши души и освящает их. Поэтому соль, как символ солнца, использовалась для энергетического очищения и освящения. Когда дорогого гостя встречали хлебом-солью, то он не мог отказаться, это считалось большим неуважением к хозяевам. Кроме того, говорили, что даже если человек пришёл в дом как враг, отведав хлеб-соль, уйдёт другом. Предложение хлеба-соли гостю означало, что ему рады, что желают ему здоровья, силы, богатства (хлеб), а также предлагают очиститься и получить благословение Богов (соль), входя в этот дом. Поэтому встречали гостей хлебом-солью на пороге. Порог — это очень важное место. В далёкие времена русичи кродировали (сжигали) тела умерших сородичей. Прах покойных родственников закапывали под порогом дома, чтобы предки охраняли дом от всякого зла. Вкусив хлеба-соли, человек как бы подтверждал, что он друг, и пропускался в дом не только хозяевами, но и их предками. В случае с женихом и невестой предложение хлеба-соли означало пожелание здоровья, богатства и плодородия новой семье, очищение их от всего, что могло им помешать в новой жизни, а также благословение на создание семьи.
Понимать важность всего на свете, уважать каждого, ни с кем не разговаривать свысока, ни перед кем не заискивать и не унижаться (понимая и свою важность тоже) может только высококультурный человек! Он может общаться одинаково вежливо и доброжелательно как с уборщицей, так и с президентом, как с начальником, так и с подчинённым, как с нищим, так и с миллионером, как с праведником, так и с преступником, ибо видит в каждом из них частичку Бога. Образование и воспитание дают ему лишь форму, навыки проявления этого уважения. Однако, главное — это глубинное понимание важности всего сущего в окружающем мире! У нас даже есть понятие «внутренняя культура». Так мы часто говорим о деревенских бабушках, которые и в институтах не учились, и ножом с вилкой пользоваться виртуозно не умеют, зато умеют с глубоким уважением относиться к людям, к тому, что они делают, к самим себе, к явлениям и предметам, к природе, словом, ко всему. Уважение проявляется и в обращении к человеку по имени-отчеству. Этим раньше показывали уважение не только к самому человеку, но и к его роду. Сейчас это осталось лишь в обращении к старшим, либо посторонним людям.