Истоки

Некрасов Анатолий Александрович

Гениями называют тех, кто приносит людям нечто запредельное. Как правило, такой человек, раз проложив канал выхода в запредельные планы, далее его и «разрабатывает», не стремясь использовать это качество во всём диапазоне жизни. В результате, чаще всего, получается «узко направленная гениальность». А развитие качества в «узком диапазоне» создаёт проблемы, так как в этом случае нет гармонии личности. Поэтому гениальные люди зачастую и несчастны. И люди привыкли к дисгармонии гениев, и считают это нормой.

Мы привыкли видеть проявление гениальности в конкретных формах: в произведениях

литературы, искусства, в науке. Исходя из такого, узкого понимания гениальности, в жизни мы видим примеры только отдельных её проявлений. Другое заблуждение насчёт гениальности — понимание гениальности как высочайшего взлёта ума. Ведь неслучайно родилось понятие: «злой гений». Такая гениальность должна быть сопряжена с ответственностью. Я считаю, что гениальность и зло несовместимы. Иначе гениальность может принести на Землю множество проблем.

Истинная гениальность позволяет вынести на поверхность, реализовать в жизни величайшее состояние мудрости, выраженное в той или иной форме. Мудрости, а не только разума! Мудрость — это соединение величайшей Любви и величайшего Ума.

В истории человечества многие проявили гениальность в широком диапазоне. Наиболее известный пример — Леонардо да Винчи. Но это то, что на виду. Для человечества, на мой взгляд, более важна гениальность, проявленная в счастливой и радостной жизни человека и окружающих его людей. И если с этих позиций посмотреть на историю человечества, то можно найти много других примеров.

Принято считать, что гениальность — врождённое качество. Да, врождённое, но врождённое в самой сути человека, оно присутствует в каждом человеке, только проявляется у всех по-разному, и у большинства этот «канал» открыт уже с детства, но окружением, условиями жизни, воспитанием гениальность не развивается, а наоборот, закрывается. Я думаю, что каждый человек хоть раз в своей жизни, пусть в одно какое-то мгновение, выходил за пределы обыденного и проявлял свою гениальность.

Для раскрытия своей гениальности нужно научиться хотя бы иногда не думать. Мышление — это самый медленный способ созидания, как бы быстро человек не думал. Нужно позволить себе просто быть. Осознать задачу, жить с ней и озарение придёт в тот момент, когда ум будет расслаблен, отключён. Существует много примеров того, как озарение приходит во сне, на природе. Нужно просто войти в состояние, которое откроет то, что уже есть, состояние осознания.

Сейчас, в эпоху Единства, человек может войти в общение со всеми планами бытия, с Богом, выстроить Единство в себе. В таком состоянии создаются все условия для проявления своей гениальности. Мировоззрение Единства говорит — осознайте в себе это замечательное божественное качество и будьте с ним, и проявите его в жизни! Бог гениален, проявите в себе Бога!

СТЫДЛИВОСТЬ

Стыдливость тесно связана со многими качествами, и они зависят друг от друга. Например, правдивость. Трудно принимать правду, а тем боле радоваться ей, если есть в человеке стыдливость.

Это качество является одним из показателей отсутствия равновесия качеств.

Как ни парадоксально, более всего стыдливости находится в сфере любви. Более всего люди стыдятся того, как, кого, где, когда и почему они любят. А ещё более нас учили стыдиться любви к себе. Как можно стыдиться любить Себя? Видеть Бога в себе, свою славу — это и есть любить Себя. И здесь нечего стыдиться. Истинные мастера провозглашали свою славу и поощряли это делать других.

Любовь естественна. А человека всю жизнь учат тому, чтобы он поступал нормально. Естественно и нормально зачастую находятся далеко друг от друга и даже противоречат друг другу. Не надо бояться естественных порывов, только стремитесь к тому, чтобы в них было как можно больше любви.

Почвой для стыдливости является навязанная человеку мысль о его греховности. Считая себя греховным, невозможно по-настоящему полюбить ни себя ни другого человека. Греховность держит под замком огромную часть Любви.

Обнаружение в себе стыдливости есть стимул для своего развития. Не избавишься от стыдливости — не сможешь двинуться дальше по пути к Богу, к Себе, к радости, к счастью. И если удастся, стыдливость сменится Радостью и ликованием жизни!

ЖАЛОСТЬ

Жалость — сложное и неоднозначное качество. Одни считают её необычайно ценным качеством, другие — наоборот. Можно встретить понимание тождества жалости с любовью: «Жалею — значит люблю». Александр Афанасьев в книге «Синтаксис любви» пишет: «Нет ничего лучше для больных, инвалидов, престарелых, как оказаться под опекой жалости. Неустанность её сострадания, постоянная забота, точность быстрота и осторожность движений в состоянии обеспечить максимальный комфорт всякому немощному человеку».

На первый взгляд действительно, как обойтись без жалости, чтобы проявить сострадание? Нередко их объединяют — жалость и сострадание. Сострадать можно тоже по разному, например, просто страдать вместе со страдающим.

Несомненно, и в жалости присутствует Любовь, но в значительно меньшем количестве, чем в уважении. Для эффективной помощи человеку, нужно уважать и любить его, не унижая достоинства.

Нужно видеть и вторую сторону медали этого качества. Жалость унижает человека. Жалея, человек как бы становится над тем, кого жалеет. Особенно сильно проявляется отрицательная сторона этого качества, если женщина жалеет мужчину. Жалость уничтожает его.

На мой взгляд, в жалости всё-таки больше отрицательного, и поэтому она порождает паразитизм, вампиризм. Именно жалость притягивает и воспитывает тех, кто желает «прокатиться за чужой счёт», попустительствует развитию слабости в человеке, мешает ему раскрывать свои качества.

Развитие равновесия качеств приведёт человека к формированию уважения, и тогда жалость не понадобится, а лучшие качества будут проявляться через Любовь, основанную на уважении.

ЗАБОТА

Ох уж эта забота! Сколько проблем создаёт она. И неизвестно, что хуже — её недостаток или её избыток.