Исторические районы Петербурга от А до Я
Шрифт:
Однако на деле благие планы возведения нового жилого массива означали практически полный снос и перепланировку Коломяг, Мартыновки и Озерков. На месте прежней застройки должны были появиться широкие магистрали, рассекающие все и вся, а вокруг них – типовые многоэтажные дома. Из всей коломяжской старины в лучшем случае сохранились бы церковь и бывший графский дом у пруда.
Возможно, что все задуманное властями в Коломягах и Озерках прошло бы как по маслу, если бы происходило до 1985 г.
Действительно, мощная борьба против сноса Коломяг и Озерков развернулась на фоне пробуждения общества, на волне гласности и свободы слова, на фоне первых демократических
Благодаря сопротивлению коломяжцев удалось приостановить бульдозерную «реконструкцию».
Согласно откорректированному плану детальной планировки Коломяг и Мартыновки, в районе выделялось два квартала под малоэтажную застройку, а четыре квартала на бывших совхозных полях отдавались под традиционное «растерзание». К тому же рытье котлованов и забивка свай там начались еще в начале 1989 г. Остальные кварталы – 13-е (зона примыкания к железной дороге) и 14-е, частично внедрявшиеся уже в Новоорловский парк, – определялись для специальной дополнительной архитектурной проработки, учитывающей как минимум возможность разноэтажной индивидуальной застройки.
Однако в начале 1990-х гг. наступили времена первоначального «дикого капитализма», и многие из тех жителей-пенсионеров, кто боролся за свое право жить на своей земле и в собственном доме, оказались бедны настолько, что еле-еле сводили концы с концами. И если от застройки многоэтажными типовыми кварталами Коломяги отстоять удалось, то с конца 1990-х гг. многим коломяжцам пришлось все-таки волей-неволей покинуть свои насиженные места. Материальная нужда заставляла их принимать предложение покупателей земли и переселяться в городские квартиры. Тем более что недостатка в желающих купить здесь участки в ту пору уже не было: земля здесь все больше и больше росла в цене.
Так на месте прежней деревни стало возводиться элитное малоэтажное жилье. Вместо причудливой «городской деревни» Коломяги быстро превратились в подобие «элитного поселка» с маленькими вкраплениями старинных построек.
К концу первого десятилетия XXI в. в Коломягах и соседней Мартыновке уже существовало несколько комплексов таун-хаузов, коттеджного и малоэтажного жилья: «Никитинская усадьба», «Дубравы», «Орловский», «Графский пруд», «Горная», «Удельный парк», «Алексеевский», «Жар-птица», «Коломяжская слобода», «Европейские предместья», «Сосновый уголок» и др.
Однако удалось ли создать вместо прежнего зеленого предместья обещанный «райский уголок» – это еще вопрос. К сожалению, в погоне за коммерческой выгодой застройщики стали лепить таун-хаузы и малоэтажные квартирные дома практически вплотную друг к другу, не оставляя между ними ни одного просвета, ни даже места, где могла бы возникнуть «зеленая зона». С иронией можно заметить, что если в Коломягах и приблизились к европейскому облику, то скорее он напоминает вид средневековых западных городов с их узкими улицами и домами.
«Полукруглый дом» на 3-й линии 1-й половины, напротив Горной улицы. Фото автора, 2006 г.
Кроме того, появившиеся коттеджные комплексы, и это ярко бросается в глаза, хотя красивы и оригинальны сами по себе, по одиночке, но порой совершенно не сочетаются друг с другом по архитектурной стилистике. Говоря проще, каждый строил кто во что горазд, стараясь перещеголять соседа.
Есть
Впрочем, не хотелось бы заканчивать повествование о Коломягах на такой минорной ноте. Все-таки хочется верить, что место с таким удивительным прошлым и настоящим ожидает не менее уникальное будущее «города-сада», о котором столько грезили в ХХ в. Нельзя не отметить и еще один любопытный факт: Коломяги стали в последнее десятилетие настоящим очагом веротерпимости. Кроме православного храма Св. Дмитрия Солунского в 2001 г. появилась католическая часовня (в Мартыновке), а в 2009 г. открылась мусульманская мечеть у пересечения Репищевой и Парашютной улиц. Она стала второй по счету в Петербурге после Соборной мечети на Кронверкском проспекте. Одним словом, коломяжская история продолжается…
Церковь Св. Дмитрия С олунского в Коломягах. Фото автора, май 2007 г.
Колтовская слобода
Этот исторический район Петербурга располагался в западной части Петербургской стороны, между Пионерской (бывшей Большой Колтовской), Большой Зелениной, Корпусной улицами и набережной Адмирала Лазарева (бывшей Колтовской).
Здесь в 1720-х гг. находилась слобода Невского гарнизонного полка. Второе название полка – Колтовский – было связано с фамилией его командира полковника Петра Колтовского. Селение также называлось слободой Колтовского полка, или просто Колтовские.
Казармы положили начало восьми параллельно расположенным Колтовским улицам, которых в XIX в. осталось три – Большая, Средняя и Малая. Сегодня память о слободе сохранилась до сих пор в названии Средней Колтовской улицы. Большая Колтовская улица стала Пионерской, а Колтовская набережная получила имя адмирала Лазарева.
Центром Колтовской слободы являлась церковь. Деревянный храм построили еще в 1728 г., возле него находилось кладбище, где хоронили жертв расположенной неподалеку Тайной канцелярии. К середине XIX в. Колтовская слобода стала весьма населенной, и потребовалась более вместительная церковь. Новый храм заложили 10 июня 1862 г. Проект каменного однопрестольного здания с четырехъярусной колокольней разработал архитектор А.Т. Жуковский. Строительство шло быстро, через год на здании водрузили крест, но неожиданно арки не выдержали, и произошла катастрофа: рухнул купол.
Храм Преображения Господня в Колтовских. Фото начала ХХ в.
Достройку храма поручили архитектору Р.Б. Бернгарду и его помощнику А.В. Иванову. Наконец, 5 ноября 1872 г. освятили нижнюю церковь святого Димитрия Ростовского, а 23 июня 1874 г. митрополит Исидор освятил верхнюю. В 1892 – 1893 гг. архитектор Б.Я. Зонн выстроил церковную ограду и на углу – Александровскую часовню, посвященную спасению царской семьи в Борках в 1888 г.