Исторический прогресс. Историко-философское исследование

Григорьев Николай Владимирович

Несовершенство людей и сознательное их истребление – путь к самоуничтожению.

К этому следует добавить все возрастающую тенденцию войны, колоссальный рост ее объема и появление в управлении государствами людей, не обладающих для этого ни достаточной компетентностью, ни достаточным уровнем духовной культуры.

Общество пока не осознало этой угрозы и поэтому целенаправленных противодействий ей не выработало. Дизраэли как-то заметил: «…врожденный инстинкт мешает людям видеть грозящую опасность». [104,17]

Тенденции революций, контрреволюций и эволюций. Любое общество не стоит на месте. Оно развивается, изменяется.

Эти изменения могут быть незначительными, незаметными для людей. Или такими, которым люди не придают особого значения, воспринимая их, как нечто само собой разумеющееся. Такие, внешне – стабильные, общества могут существовать столетиями. Но время идет. Появляются люди, которые остро чувствуют необходимость изменений. Их мнение распространяется в обществе. Появляются группы людей, объединенные пониманием необходимости перемен и представляющих, как это нужно сделать. Начинается борьба за претворение в жизнь понимания необходимости социальных перемен.

В разных обществах она протекает по-разному. Может появиться правитель, понимающий необходимость изменений и что-то делающий для этого. Может появиться лидер повстанцев, увлекающий за собой солидарных с ним граждан. Может появиться в парламенте влиятельная фракция, которая может воздействовать на жизнь общества путем принятия необходимых законов.

Но могут всколыхнуться народные массы, доведенные до отчаяния тяжелой жизнью. При наличии людей, которые могут возглавить народ, при наличии у них умения организовать восставший народ, народное движение может перерасти в революцию, которая сметает существующую власть и устанавливает власть свою.

В любом случае изменение социально-политических и экономических отношений проходят в остром противоборстве нового со старым. И приход к власти новых политических сил не означает прекращения этой борьбы. Противоположности – сторонники новых и сторонники старых отношений – остаются. Но меняется расстановка сил и формы такой борьбы. Такое противоборство может выходить за рамки одного государства, приобретать международный характер.

Поскольку революционные изменения происходят в отдельных странах, а в большинстве других стран продолжают сохраняться прежние отношения, постольку контрреволюционные силы находят поддержку за рубежом и приобретают международный характер.

В этом – корень расхождений во взглядах Маркса К. и Ленина В. Маркс К. считал, что пролетарская революция должна быть акцией международной, поскольку капитализм стал международным явлением. Для достижения этой цели создавались Интернационалы. Ленин В. считал, что победа пролетарской революции возможна в отдельной стране. Конечно, Ленин В. хорошо понимал международный характер капитализма. И все же, похоже, недооценил его агрессивной силы, которая явила себя в первые годы советской власти, продолжала оставаться угрозой социализма на протяжении существования СССР, и остается по сей день препятствием историческому прогрессу.

Третьим путем пошли социал-демократы – выходцы из марксистского движения. Они избрали путь реформ в условиях капиталистических отношений. Они не построили социализма, но им удалось кое-чего достичь в социально-экономической сфере.

Очевидно, в борьбе за утверждение новых социально-экономических и политических отношений в отдельной стране, революционерам следует понимать, что они неизбежно столкнуться с противодействием международных антипрогрессивных сил – носителей старых отношений, которых в своей массе намного больше, чем сил революционных.

Свое понимание революции у сионистов. Их перманентная революция, сторонником которой был Троцкий Л., предусматривает захват власти в отдельной стране, в которой создается плацдарм для революционной войны

по утверждению своей власти в других странах. И еще одна особенность. Сионисты считают, что их люди должны быть по обе стороны баррикад: кто бы ни проиграл борьбу – они в любом случае в выигрыше.

И революция, и контрреволюция имеют свои организации, своих финансистов, своих сторонников, свой пропагандистский аппарат, свою прессу и т. п. Это две антагонистические силы, которые находятся в состоянии постоянной вражды, которая сопровождается многочисленными жертвами. У каждой из сторон – своя логика, свои ценности, которые они отстаивают присущими им средствами, руководствуясь своим пониманием реальности.

Революцией принято считать такую смену власти, которая приводит к устойчивым положительным изменениям. Контрреволюцией – возврат к старым порядкам. Вот почему есть все основания считать развал СССР – контрреволюцией, победившей в ходе семидесятилетней борьбы. А события в России в октябре 1917 г. – революцией, поскольку она привела к довольно стойким прогрессивным изменениям. Хотя сама революция привела к многочисленным жертвам, а власть, установленная ею, допустила много ошибок.

Очевидно, можно спорить, относить ли революции и контрреволюции к законам исторического процесса или к тенденциям. Если под законом понимать «внутреннюю существенную и устойчивую связь явлений, обусловливающую их упорядоченные изменения» [158, 142], то «революцию» и тем более – «контрреволюцию» – трудно втиснуть в такое определение, поскольку в них – много случайного, субъективистского, внешнего, неустойчивого. К этому нужно добавить, что в разных странах и революция, и контрреволюция имеют свои особенности, своих лидеров со своими уровнями объективного понимания реальности и своими организаторскими способностями; что они делаются не по учебнику; что являются сложным, комплексным, динамичным проявлением взаимодействия многих факторов.

Исходя из всего этого революция и контрреволюция все же ближе к тенденциям, чем к законам.

У этих терминов (и соответствующих им процессов) есть еще одна особенность: их взаимоотношения не укладываются в двоичную систему диалектики, поскольку есть еще один термин, тесно связанный с этой парой, – эволюция. Революция не обязательно вооруженная борьба, захват власти. К стойким позитивным изменениям общество может идти путем эволюционным. Для этого требуется, чтобы в обществе была устойчивой реальностью последовательная демократия, чтобы и у представителей власти, и у народа были достаточно высокие уровни духовной культуры. Ведь демократией пользуются не только прогрессивные силы, но и реакционные.

Таким образом, реально существуют три взаимосвязанных между собой социально-политических процесса: революция, контрреволюция и эволюция. У революции и эволюции имеются тенденции прогрессивного развития. У контрреволюции ярко выражена тенденция консервативности, противодействия новому, прогрессивному.

Революция – это сравнительно быстрый переход от старого к новому. У эволюции этот процесс во времени очень растянут. Революция приводит к власти новые политические силы сразу. При эволюции в условиях демократии противостояние прогрессивных и консервативных сил растянуты на длительное время. Революция, как правило, влечет за собой гибель многих людей. Эволюция обходится без жертв. Какой путь лучше? Это решают лидеры. Марксисты Ленин В. и Плеханов Г. разошлись принципиально по этому вопросу. Так же, как разошлись в первой половине ХХ века коммунисты и социал-демократы, хотя и те, и те вышли из марксизма. В XXI веке это различие между ними сглаживается. Коммунисты тоже склоняются к эволюции. Хотя по целям движения программы коммунистов и социал-демократов различны.