История архивов России с древнейших времен до начала XX века
Шрифт:
Мастерством переписки обладали не только монахи и клирики. Много переписчиков было и среди мирян. В городах (например, в Новгороде и Пскове) существовали наемные переписчики. Благодаря их труду до нас дошли древнерусские произведения, как в виде отдельных рукописей, так и в виде сборников: в XIV–XV вв. свыше половины книгописцев было из мирян. Рукописи хранились в церквях (Софийский собор) и монастырях (Юрьев, АнтониевоСийский, Спасо-Мирожский). Списанные по заказу отдельных любителей чтения или приобретенные ими рукописи образовывали отдельные собрания. Таково фамильное собрание рукописей, принадлежавших ряду псковских посадников Дойниковичей. В этом собрании хранился, в частности,
1.4. Архивы Новгорода и Пскова
В Новгороде существовал ряд архивов:
– архив Софийского собора в Кремле (Детинце) являлся древнейшим архивом города, хранил документы князя (до XII в.) и архиепископа;
– архив Вечевой башни (с XII в. здесь стали хранить письменные акты князя и веча);
– архивы отдельных концов (районов) Новгорода (в них хранились грамоты, закрепляющие за светскими и духовными феодалами земли и различные привилегии);
– хранилища патрональных церквей (здесь концентрировались комплексы документов купеческих торговых корпораций (святой покровитель корпорации группировал купцов вокруг храмов своих патронов). При храмах существовали специальные книги, в которых фиксировались меры по отслеживанию правильности мер и весов, записывались пошлины и торговые операции. Поскольку при храмах велись судебные дела, здесь же хранилась и юридическая документация купеческих корпораций;
– хранилища при гостиных дворах (псковском, смоленском, немецком, готском) – здесь сосредотачивались документы торгового характера.
Огромный интерес для исследователей представляют традиции хранения архивных документов в Пскове. Вечевые собрания в этом городе-государстве происходили на главной городской площади вблизи Троицкого собора. Это повлекло за собой сосредоточение вечевой канцелярии и хранилища вечевых постановлений и решений в сенях собора, в особом ларе, в связи с чем государственный архив Пскова получил название «ларь Святой Троицы», а акт официальной сдачи документов формулировался словами: «спрятать» или «положить» в ларь Святой Троицы. В ларе содержались следующие виды документов:
– делопроизводственная документация веча;
– решения соборов местного духовенства;
– материалы частноправового характера (духовные завещания, платежные расписки и т. д.).
Хранение документов в этом архиве придавало им юридическую силу. Ларем заведовал ларник, который был уполномочен скреплять частноправовые документы псковской городской печатью. Архивные материалы играли важную роль в экономической и политической жизни Пскова. По предположению академика Л. В. Черепнина, при Троицком соборе велись летописные записи. Летописи имели важное политическое значение, и для их создания привлекались архивные документы ларя Святой Троицы.
1.5. Московский великокняжеский архив (XIV–XV вв.)
Во главе движения за создание централизованного государства встала Москва, и архивные документы сыграли немаловажную роль в объединении русских земель. Многие князья сопротивлялись централизации. Объединить сопротивляющихся означало вынудить их отказаться в пользу Москвы от своих владений и привилегий, а следовательно, и от договорных актов и соглашений, в которых они были закреплены. Так, вместе с объединением русских земель происходило и собирание феодальных документов – уже Василий II после присоединения удельных княжеств к Москве стал обладателем и их архивов.
Документы, как и оружие, требовалось всегда
Первоначально архивы воссоединенных Москвой русских земель и документы московских великих князей хранились в великокняжеской казне наряду с книгами и вещественными ценностями. Территория в Кремле, на которой размещались помещения казны, называлась Казенным двором. Здесь в 1483 г. Иван III заложил «полату кирпичну с казнами», а в 1485 г. – «каменный погреб». Хранителями казны были казначеи. Они входили в состав боярской думы. До создания посольского приказа на казначеев возлагались также организация встреч послов, отвод помещений для них, снабжение и т. д.
Таким образом, в казне были сконцентрированы следующие документы:
– договорные (докончальные) грамоты;
– жалованные грамоты;
– поручные записи (то есть поручительства);
– духовные грамоты (завещания) великих князей.
Здесь же облекались в письменную форму указы верховной власти, составлялись грамоты, велась текущая переписка, наводились справки, выдавались копии документов.
С конца 90-х гг. XV в. письменные материалы выносятся из казны. Это было связано с возникновением приказов, при которых зародились архивы, называвшиеся казнами или казенками. Но основная масса документов этого хранилища вошла в состав Государственного архива России XVI в. – «хранил царских».
1.6. Использование документов
Особенно активно использовались документы (рукописи) в летописании. Длительное изучение древнерусских летописей показало, что начавшееся еще в IX в. летописание базировалось не только на народных преданиях, свидетельствах очевидцев, личных воспоминаниях летописцев, но и на письменных источниках – предшествующих русских, византийских, болгарских, западнославянских летописных записях и их сводах, на документах великого князя, монастырских и церковных архивах, а также документах отдельных земель, входивших в состав Древнерусского государства. Так, например, при Киевском князе Святополке в «Повесть временных лет» были включены тексты договоров Древнерусского государства с Византией, «Поучение» Владимира Мономаха, которое состояло из автобиографических записок, завещания детям и письма черниговскому князю Олегу. Манера повествования летописцев (сжатость, точность, насыщенность конкретными данными и цифрами) позволяют сделать вывод, что в ряде случаев они использовали источники, не дошедшие до нас.