История человечества, которую от вас скрывают. Фальсификация как метод

Хистор Аксель

Вагнерианец Роде и вагнерианец Хайдеггер

В начале 1933 года, когда в Германии к власти пришли нацисты (вагнерианцы), известный ученый Мартин Хайдеггер горячо поддержал это движение, и стал ректором Фрайбургского университета, участвуя в очищении университетов Германии от жидов (и, в частности, от старой академической профессуры, по отношению к которой Хайдеггер открыто выражал свое презрение). По этой причине, Хайдеггер рассорился со своим другом, ученым Карлом Ясперсом, который был явно против вагнерианства и

открыто порицал пронацистские действия Хайдеггера. Противостояние между Хайдеггером и Ясперсом в 1930-х годах считается сегодня самой известной личной ссорой ученых в Германии первой половины XX в.

Можно видеть, что конфликт между Роде и Вилламовицем дублируется конфликтом между Хайдеггером и Ясперсом.

Роде и Хайдеггер в молодом возрасте

Этот факт является подтверждением тому, что Ницше жил еще в 1930-х годах как минимум.

Близким другом Ницше был писатель Пауль Рее. Он известен тем, что дружба между ним и Ницше вызывала удовольствие у Вагнера (пока Вагнер сам не рассорился с Ницше). Причиной неодобрения со стороны Вагнера было то, что Рее публиковал свои исследования подревней истории, входившие в противоречие с точкой зрения самого Вагнера. Во время своего одиночного похода по горам Швейцарии Рее упал в ущелье и погиб. До сих пор не установлено, был ли это несчастный случай или самоубийство.

Оппоненты Роде и Хайдеггера – Вилламовиц и Ясперс

Отто Ран (1904–1939) – немецкий писатель, археолог-любитель. Вызвал явное неодобрение нацистов из-за своих исследований подревней истории.

Во время своего одиночного похода по австрийскому Тиролю Ран погиб на горе Куфштайн. До сих пор неизвестна причина случившегося.

Рее написал книгу «Происхождение нравственных чувств». Книжка о том, как изменялась мораль человечества в глубокой древности. То есть гражданин Рее сел за письменный стол, и выдумал, как там «на самом деле» жили древние люди. Причем, особый упор в книге делается на вопросе о происхождении «альтруизма».

Ран написал книгу «Крестовый поход против Грааля». Книга о том, как моральная доктрина катаров боролась с другими доктринами в глубокой древности. То есть, гражданин Ран сел за письменный стол, и выдумал историю про «подвижническую мораль» катаров – якобы, катары были альтруистами.

Ран и Рее.

К сожалению, фотографии сделаны с разных ракурсов и при различном освещении, что делает сложным их сравнение

Рее и Ран одинаково трудились над созданием фальшивой «древней истории». Оба писали об истории религиозной морали. И оба погибли в горах.

Продолжая сравнение Второго рейха со Второй Речью Посполитой, и особенно сравнивая Рихарда Вагнера с Зигфридом Вагнером, нельзя не вспомнить о том, что Рихард Вагнер проводил свою музыкальную реформу во взаимодействии с венгерским композитором Францем Листом.

Лист был известен тем, что обладал духовным саном (был католическим аббатом). А также тем, что внешне очень похож на русского композитора по фамилии Глинка.

Сдвигая годы жизни Листа вверх (вслед за годами жизни Ницше и прочих), можно наткнуться на замечательного венгерско-словацкого католического аббата, которого звали Андрей Глинка. Этот аббат жил

с 1864 по 1938 годы, и был руководителем Словацкой Народной партии (клерикальной партии фашистского толка).

Аббат Франц Лист и аббат Андрей Глинка

Таким образом, знаменитая деятельность Листа и Вагнера по созданию «музыки будущего» датируется 1920 – 1930-ми годами.

Раз уж речь зашла про клерикалов, то нужно вспомнить про Англию. После создания Второго рейха (1871), в английской политической жизни блистал один заядлый клерикал. Рэндольф Черчилль был известен своими реакционными взглядами. Так, например, во время обсуждения в парламенте вопроса об отмене присяги, Рэндольф Черчилль выступил категорически против этого, заявив, что «только верующий в Бога может быть хорошим гражданином». Кроме того, Рэндольф часто сыпал цитатами из Библии, и яростно защищал интересы лордов, хотя на словах называл себя защитником интересов рабочих. Впрочем, противники Рэндольфа Черчилля справедливо упрекали его в том, что он меняет свои убеждения так часто, как ему это выгодно.

После создания Второй Речи Посполитой (1919), в политической жизни Австрии блистал один заядлый клерикал. Энгельберт Дольфус прославился своими реакционными взглядами, возглавлял клерикальную «Христианско-Социальную партию», которая на словах выступала за права рабочих, а на деле защищала лишь интересы землевладельцев и магнатов. Противники Дольфуса справедливо обвиняли его в том, что тот меняет свои взгляды так, как выгодно в текущий момент («сегодня он либерал, завтра он фашист, послезавтра опять либерал, если это ему выгодно»).

Клерикал Рэндольф и клерикал Дольфус

Чуть выше производилось сравнение Дольфуса с царем Александром Вторым и царем Павлом Первым. Легко видеть, что у всех этих двойников – типичные дегенеративные черты (выпученные глаза, низкий рост, лицемерный характер). И все эти дубликаты окружены народной ненавистью.

Параллель между Рэндольфом Черчиллем и Энгельбертом Дольфусом еще и в том, что сын первого (Уинстон Черчилль) восторженно отзывался о Бенито Муссолини. Даже во время войны Уинстон Черчилль свою риторику направлял против Гитлера, но не спешил делать аналогичное в адрес дуче. Почему же?

А дело в том, что пока был жив Дольфус (то есть, Рэндольф Черчилль!) Муссолини изо всех сил защищал Австрию (где правил Дольфус) от попыток нацистов присоединить Австрию к Германии. Если бы не Муссолини, то Австрия могла бы войти в состав Германии на 4 года раньше – не в 1 938, а в 1934 году.

Таким образом, если предполагать, что Уинстон Черчилль был сыном своего отца, а этот последний по совместительству был «Дольфусом», то у младшего Черчилля были веские основания петь панегирики в адрес Муссолини. Именно это Уинстон Черчилль и делал, заливаясь соловьем – и официальные историки объяснить этой милой привязанности не могут.

Впрочем, это не единственный скелет в шкафу Уинстона Черчилля. Дело в том, что когда в 1940-м году немцы захватили Голландию, а следом за ней Францию, то голландские нацисты ожидали, что их допустят к власти в Голландии – подобно тому, как Гитлер в оккупированных Словакии и Норвегии поставил у власти местных нацистов. Однако, в Голландии вся власть оказалась исключительно в руках немцев, без малейшего участия аборигенов. Вероятно, это очень не понравилось властолюбивым местечковым нацистам. В частности, главе голландских нацистов – Антону Адриану Муссерту.