История древней Испании
Шрифт:
Эдикт о ценах, изданный Диоклецианом в 301 г., из всех испанских продуктов упоминает только церетанский окорок, астурийскую шерсть и, может быть, гарум (Ed. Diocl. 4, 8; 25, 7; 3, 6; 7); нет ни бетийской шерсти, столь прославленной в свое время Страбоном и Марциалом, ни бетийского же масла, ни тарраконского вина. При перечислении тарифов на перевозки по определенным морским путям эдикт упоминает только пути в Испанию (Ed. Diocl. 28; 35, 15—17, 67—69), но ни одного из Испании [1343] . Создается впечатление, что Испания в это время была только потребителем, но не экспортером, а те испанские товары, которые все же упоминаются, шли через каких-то посредников. Такое впечатление подтверждает и «Морской итинерарий», датируемый первыми годами правления Диоклециана [1344] . В нем перечисляются пути из Испании только в Тингитанскую и Цезарейскую Мавританию (495, 2—496, 2; 510, 2—513, 3). В Испании в 260—280-х гг. не было изготовлено ни одной мозаики [1345] . Потребителями мозаик были богатые латифундисты, но в трудные и беспокойные годы они, по-видимому, предпочли затаиться и не заниматься украшением своих имений.
1343
Относящиеся к Испании цитаты из эдикта: Arce J. Edictum de pretis у la Diocesus Hispaniarum // Hispania. 1979. T. 39. P. 9-10.
1344
Kubitschek. Itinerarien // RE. Hbd. 18. Sp. 2308-2363.
1345
Blazquez J. M. La economia... P. 503.
Результаты
В 284 г. на востоке императором стал Диоклециан. В следующем году его соперник Карин, правивший западом, был убит, и Диоклециан стал повелителем всей империи. С этого времени начался выход империи из кризиса. Кризис 193—285 гг. был всеобъемлющим, он потряс самые основы античного мира. Это же произошло и в Испании. Конкретные результаты кризиса в двух различных зонах Испании оказались разными.
В романизованной зоне юга и востока Испании число сельских вилл резко сократилось, и за их счет широко распространились виллы, бывшие центрами обширных латифундий, которые, как показывают раскопки, образовались в результате слияния нескольких небольших имений, ранее принадлежавших разным собственникам [1346] . Как и в первой половине века, многие из них находились в окрестностях больших городов [1347] , но большинство их все же возникло на периферийных территориях. Большинство названий вилл, происходящих от имен их первых владельцев, образовано с использованием суффикса -еn, характерного, по мнению Р. Менендеса Пидаля, для языка некультурных слоев населения, включая сельских рабов. В списках топонимов современной Андалусии, более или менее совпадающей с римской Бетикой, насчитывается 118 таких названий [1348] . Видимо, владельцы таких вилл происходили далеко не из самых культурных кругов провинциального населения. Среди имен первых владельцев латифундий практически нет тех, какие засвидетельствованы для лиц, игравших хоть какую-то видную роль в республиканское или раннеимперское время. Перед нами — новые люди, не связанные со старой муниципальной и провинциальной аристократией.
1346
Tarradell M. Poblacion... P. 166-168; Menendez i Pablo J., Sollais i Aris J. M. Problemes entorn del baix imperi al curs inferior del Llobregat // Pyrenae. 1985. № 21. P. 166—167.
1347
Fernandez Ubino J. Formas... P. 182-185.
1348
Menendez Pidal R. Toponimia prerromana hispana. Madrid, 1952. P. 122-147; Pabon J. M. Sobre los nombres de la «villa» romana de Andalucia // Estudios dedicados a Menendez Pidal. Madrid, 1953. Т. IV. P. 95-159.
Сельское население, вероятно, влияло и на городское (а не наоборот, как это было ранее). Свидетельством такой культурной рустификации является происшедшее, хотя еще и неофициально, изменение названия Нового Карфагена: именно в III в. этот город, по-видимому, и стал именоваться Картагеной [1349] .
Сам город, однако, не исчез. Некоторые ранее процветавшие города пришли в упадок [1350] , размеры городов сократились [1351] , во многих городах самыми пышными и богатыми строениями теперь оказываются не общественные здания и храмы, а частные дома богачей. В Малаке, например, после разрушений 60-х гг. не восстанавливается театр [1352] , а ведь именно театр раньше был одним из зримых знаков принадлежности к римскому обществу, приверженности римскому образу жизни. Но сохранилась муниципальная организация города. Города по-прежнему управлялись куриями и магистратами. Их юрисдикция распространялась на окружающую территорию, хотя та и уменьшилась из-за развития латифундий и императорских имений. За городом сохранялось право и даже обязанность иметь свои вооруженные силы: именно они позволили городам сопротивляться германцам не только в V, но и в VI в., а вестготские короли в том же VI в. предписывали наместникам использовать в полицейских акциях военную силу городов [1353] .
1349
Menindez Pidal R. Toponimia... P. 206.
1350
Fernandez Ubino J. La crisis del siglo III у el fin del mundo antiguo. Madrid, 1982. P. 115.
1351
Например, в Эмерите часть территории, ранее занятой жилыми зданиями, теперь превращается в некрополи: Canto А. М., Bejarano A., Palma F. El mausoleo del dintel de los rios de Merida // MM. 1997. Bd. 38. P. 261-262.
1352
Tarradell M. Les villes romaines dans l'Espagne de l'Est // Themes de recherches sur les villes antiques d'Occident. Paris, 1977. P. 99, 119.
1353
Корсунский A. P. Города Испании в период становления феодальных отношений // Социально-экономические проблемы истории Испании. М., 1965. С. 13, 22.
Экономическое значение города снизилось. Одни виды ремесла, в первую очередь те, которые обслуживали городскую элиту, как, например, производство портретов, так и не возродились. Другие вновь набрали силу. К ним относится изготовление керамики, происходившей от более ранних форм, но более низкого качества [1354] . Некоторые города сохраняли роль торговых центров [1355] .
Города этой зоны продолжали основываться на мелкой и средней собственности античного типа. Ремесленники объединялись в коллегии, как fabri Subidiani (Vives, 5822). На земледельческой территории существовали средние имения куриалов, как теперь стали называть членов высшего сословия горожан (раньше их именовали декурионами), и мелкие владения «сельского плебса», т. е. крестьян, являвшихся частью муниципального коллектива [1356] . На муниципальной территории сохранился паг (CIL II, 1082). В таких имениях натуральное хозяйство развиваться не могло, и муниципальные землевладельцы, как и горожане в целом, нуждались в торговле. Недаром наибольшее количество обычного импорта (не произведений искусства) найдено именно на юге и востоке Пиренейского полуострова [1357] .
1354
Blazquez J. М. La economia... P. 573-576.
1355
Ibid. P. 573-580.
1356
Корсунский А. Р. О мелкой земельной собственности в западных провинциях поздней Римской империи // ВДИ. 1970. № 2. С. 168-169.
1357
Blazquez J. М. La economia... P. 573-576.
Таким
В этой второй зоне городов и раньше было намного меньше, а после кризиса они за немногими исключениями переживали полный упадок [1358] . В экономике этой зоны ведущую роль играли латифундии. В них разводили коней, овец и свиней, выращивали хлеб, т. е. именно они давали те продукты, которые шли из Испании в Италию в IV в. [1359] Золото давали рудники, бывшие собственностью императора. Крупная внегородская собственность здесь первенствовала. Именно хозяева латифундий включались в правящую элиту Поздней империи [1360] . И это главным образом «новые люди». Так, происхождение Феодосия можно проследить только до его деда Гонория, жившего при Константине. Происхождение других еще темнее. Некоторые homines novi выдвинулись в период кризиса или последовавших за ним гражданских войн, как Ацилий Север, происходивший из всадников; встав на сторону Константина, он поднялся до самых верхов аристократии [1361] .
1358
Bonneville J.-N., Rouillard P., Etienne R. et al. Les villes romaines... P. 21.
1359
Blazquez J. M. La economia... P. 577-580.
1360
Stroheker K. F. Spanische Senatoren der spatromischen und westgotischen Zeit // MM. 1963. Bd. 4. S. 109-125; Balil A. Aspectos sociales del Bajo Imperio // Latomus. 1965. T. 24. P. 888.
1361
Stroheker К. F. Spanische Senatoren... S. 100—111.
Из 200 испанцев, известных по литературным источникам и игравших роль в политике и культуре IV—V вв., 40% имеют латинские имена, 30% — греческие и 30% — туземные [1362] . Если учесть, что многие греческие имена пришли в Испанию с христианством, как имя Феодосии, и что латинская культура еще сохраняла свое влияние, можно прийти к выводу, что большое количество местных имен говорит о туземном, а не римско-италийском происхождении если не всего, то значительной части правящего слоя позднеримской Испании. Родовое имя Феодосия и некоторых других представителей испано-римской аристократии этого времени было Флавий. Поэтому можно думать, что перед нами потомки местной знати, получившие гражданство во времена Флавиев [1363] , скорее всего — в годы правления Веспасиана. Они и были хозяевами латифундий.
1362
Ibid. S. 129, Bem. 117-118; Balil A. Aspectossociales... P. 890-891; Montenegro A Hispania durante el lmperio. P. 272.
1363
Chastagnol A. Les cspagnols dans Paristocratie gouvetmental a l'epoque de Theodose // Les empereurs remains d'Espagne. Paris, 1965. P. 272-290; Blazquez J. M. La economia... P. 592. Конечно, надо иметь в виду и то, что в позднеримский период имя Флавий вообще было чрезвычайно распространено в империи, особенно среди знати.
Исследование топонимики этой зоны показало, что многие современные названия, связанные с именами древних вилл, происходят не от антропонимов латинского происхождения, как на юге и востоке, а от долатинских нарицательных имен и названий родоплеменных объединений [1364] . Как уже говорилось, такие объединения в Испании еще сохранялись в III в., и часть их могла трансформироваться в латифундии. Одновременно другая часть продолжала превращаться в территориальные сельские общины. Недаром названия некоторых местностей в III—IV вв. имели форму латинского или кельтского genetivus pluralis (Vives, 851; Itin. Ant. 424; Hydat. 128).
1364
Menendez Pidal R. Toponimia... Р. 148.
Можно говорить, что кризис III в. нанес удар по элементам римского мира, существовавшим в этой зоне, и способствовал развитию мира туземного. Это заключалось в первую очередь в трансформации местных социальных структур, причем шла она в двух направлениях: преобразование родовых общин в территориальные и образование латифундий. Это вызвало и «кельтское возрождение» в культуре. Расширяется и в ряде случаев возрождается почитание местных богов, казалось бы, давно забытых или полузабытых. Одни из них в той или иной степени ассимилируются с римскими, а другие выступают в чистом виде. Именно в это время ставятся стелы с изображением знатных мертвецов, героизированных в виде всадников или коней. Возрождаются местные погребальные культы. Это возрождение проявляется также в архитектуре вилл, в формах и росписи сосудов, в изготовлении кинжалов [1365] . Подобные явления отмечаются и за Пиренеями [1366] . Испания включается в общий процесс возрождения доримских форм жизни и культуры, которые были оттеснены романизацией, а теперь вновь выступают на авансцену.
1365
Blazquez J. М. El sincretismo en la Hispania Romana entre las religiones indigenas, griega, romana у mistericas // La religion romana en Hispania. Madrid, 1981. P. 179-212; ibid. Imagen у mito. Madrid, 1977. P. 261-289, 419-437; Montenegro A. Hispania durante el Imperio. P. 272.
1366
Hatt J.-J. Les Celts et les Gallo-Romains. Geneve; Paris; Munich, 1970. P. 174-175, 277.
Однако надо иметь в виду, что возрождение местной культуры и развитие местных порядков были относительны. Все эти территории оставались в рамках Римской империи и ее провинций, подчинялись римским властям. Здесь стояли римские войска, которые, хотя уже и были частично варваризованы, все-таки оставались существенным элементом римского общества и государства. На всех этих территориях действовало римское право, по которому жило все население, и никаких следов местного права к тому времени не осталось. Экономические связи с другими частями империи, хотя и ослабли, но не прервались полностью. Вплоть до полного вытеснения язычества христианством сохранялись элементы официальной римской религии, а некоторые владельцы вилл знали и любили греко-римскую мифологию. Латинский язык здесь оставался единственным, хотя во многих случаях, особенно в сельской местности, может быть, уже не обладал чистотой литературного. Местные латифундисты включались в элиту именно римского государства. Туземный мир входит в структуру римского, принимая в то же время многие его элементы. Так что надо говорить не столько о победе туземного мира над римским, сколько о слиянии ослабевшего римского и усилившегося туземного в один, обладавший новыми качествами, отличный и от кельтского (включая кельтиберский), и от античного римского. Видимо, на обширных пространствах менее романизованной зоны Испании в результате кризиса III в. и под его воздействием возникает общество романо-кельтского синтеза.