История Халифата. Том 2. Эпоха великих завоеваний, 633—656

Большаков Олег Георгиевич

[+14] И. Са'д, т. 4, ч. 1, с. 70.

[+15] Гире, 1929.

[+16] И. Са'д, т. 4, ч. 1, с. 70.

[+17] Азди 1, с. 17; Азди 2, с. 21 — 22.

[+18] Азди 1, с. 11 — 12; Азди 2, с. 16; Пс. — Вак. 2, т. 1, с. 3 — 4; Таб., I, с. 2089.

[+19] По сообщению ал-Мадаини, под командой всех трех амиров было по 7000 человек [Таб., I, с. 2079], по другой версии — по 7000 было у каждого [Таб., I, с. 2108]; согласно ал-Балазури, при выступлении из Медины у каждого было по 3000, т. е. всего 9000 [Балаз., Ф., с. 108]. Не исключено, что сведения ал-Мадаини и ал-Балазури

совпадают, поскольку, как мы знаем, арабские "семь" и "девять" легко перепутать графически, и, следовательно, у ал-Мадаини в оригинале могло быть не "7 тысяч", а "9 тысяч".

[+20] Балаз., Ф., с. 108.

[+21] О них см.: Noth, 1973, с. 81 — 84.

[+22] В аналогичном наставлении, будто бы данном Усаме б. Зайду, сказано более конкретно: "…которые побрили макушки своих голов и оставили вокруг макушек волосы наподобие повязок" [Таб, I, с 1850; Медников 1897, с. 140].

Выстригание волос на макушке было принято в сирийском монашестве (как любезно сообщила Е. Н. Мещерская, существует даже специальная молитва, читаемая при этом обряде). Видимо, в этом наставлении отразилось различное отношение раннего ислама к одиночкам-отшельникам и организованному монашеству, но для времени Абу Бакра такое различение мало вероятно.

[+23] Цитата из Корана [IX, 29]; в переводе И. Ю. Крачковского: "…пока они не дадут откупа своей рукой, будучи униженными".

[+24] Азди 1, с. 8 — 9; Азди 2, с. 12. В персидском переводе ал-Куфи упоминание монахов отсутствует [Куфи, т. 1; с. 99]. Совершенно иной и гораздо более пространный текст наставления у Ибн ал-Асира [И. А., т. 2, с. 309 — 310; пер.: Медников, 1897, с. 413 — 415].

[+25] Азди 1, с. 11 — 16; Азди 2, с. 16 — 21. Согласно ал-Куфи, 4000 химйаритов, приведенные Кайсом, были посланы в подкрепление всем амирам [Куфи, т. 1, с. 98].

[+26] См.: Lammens, 1910.

[+27] Куфи, т. 1, с. 100.

[+28] Азди 1, с. 28; Азди 2, с. 34. По другим данным, Хашим прибыл к Абу Убайде с 3000 воинов [Куфи, т. 1, с. 116].

[+29] Он принял участие в сражении при Гамрат ал-Арабе [Азди 1, с. 31; Азди 2, с. 38].

[+30] "Меньше тысячи и более девятисот" [Азди 1, с. 20; Азди 2, с. 25].

[+31] Феоф., т. 1, с. 335 — 336; Феоф., пер., с. 246; Кривов, 1982, с. 221. Как справедливо полагает Ф. Майерсон, речь идет об отмене субсидий не вообще всем арабам пограничья, как считал Л. Каэтани [Caetani, 1907, с. 1113], а только какой-то части из них, в Южной Палестине или на Синае [Mayerson, 1964, с. 158 — 161]; на это указывает и незначительная сумма выплат — 2160 номисм (30 литр) в год.

[+32] Медников, 1903, с. 431 — 432; Caetani, 1907, с. 1135 — 1147. Ф. Мак Гроу Доннер высказывает сомнение в правильности отождествления Гамрат ал-Араб с вади ал-Араба [Mac Grow, 1981, с. 115].

[+33] В арабских источниках Дасин или Дасина, у Евтихия — Тадун [Евтих., с. 10]. Л. Каэтани отождествляет его с городищем Хирбет Умм Тадун на карте Западной Палестины К. Кондера и Г. Китченера [Conder, 1884; Caetani, 1907, с. 13] в 12 км восточнее-северо-восточнее Газзы (см. рис. 1). Действительно, начертание Тадун и Дасин в почерке конца VII — начала VIII в. очень близко:

[+34] Сведения арабских историков, по-видимому, восходят к одному источнику: рассказу Абу Умамы ал-Бахили, которого Абу Убайда послал на помощь Йазиду. Но в процессе перекомпоновки при компиляциях образовались две версии. По одной [Азди 1, с. 44; Азди 2, с. 52; Балаз., Ф., с. 109 (по

Абу Михнафу)], сражение с трехтысячным византийским войскам под командой шести патрициев, один из которых пал в бою, произошло при ал-Арабе, а затем — второе сражение у Дасина, о котором не сообщается никаких подробностей; по другой [Балаз., Ф., с. 109; Таб., I, с. 2108] — битва с шестью патрициями произошла у Газзы. Вторая версия подтверждается греческими и сирийскими источниками [Феоф., т. 1, с. 336; Феоф., пер., с. 247; Кн. халифов, 147 — 148 лат пер., с. 114; Мих. Сир., т. 2, с. 413]. Имя погибшего визанnийского командующего приводит Феофаи; в "Книге халифов" он назван "Бар Йардан" — Сын Иордана; численность отряда Сергия сына Иордана указывает только Михаил Сириец — 5000 пехотинцев.

[+35] Кн. халифов, с. 147 — 148, лат, пер., с. 114.

[+36] Там же.

[+37] Ф. Майерсон считает, что завоевание Палестины мусульманами началось вторжением Амра б. ал-Аса на Синай через Айлу. Бедуины, недовольные прекращением выплат за охрану дорог, провели мусульман до Фирана. После этого мусульмане будто бы повернули на север, к Газзе [Mayerson, 1964, с. 198]. Даже топографически такое направление похода Амра кажется сомнительным, мы знаем также, что Амр вышел последним, а, кроме того, сражением под Газзой руководил Йазид.

Совершенно фантастическую интерпретацию этих событий дает Дж. Глабб: сражение у Дасины, между Айлой и Газзой (!), вел Амр, а Йазид сражался при Гамрат ал-Арабе с Сергием, патрикием Кесарей [Glubb, 1966, с. 132].

[+38] Сведения о поражении Халида б. Са'ида очень путанны. Он будто бы вышел из Медины первым и должен был в Тайма прикрывать сбор мусульманских войск в Медине, но, узнав о концентрации арабо-византийской армии у Зиза (или в Мардж ас-Суффар), погорячился и, никого не дожидаясь, напал на нее, потерпел поражение и бежал до Зу-Марвы, где у него отобрали знамя и отдали Йазиду [Таб., I, с. 2081 — 2082, 2085; И. Асак., т. 1, с. 451 — 452]. Однако это противоречит несомненному факту нахождения Халида в Медине при сборе войска. Но, видимо, какое-то неудачное сражение в районе Зиза было связано с его именем. Поскольку, по другим сведениям, отряд Абу Убайды (в котором находился Халид) в районе между Зиза и Касталем встретился с арабо-византийским войском [Азди 1, с. 23; Азди 2, с. 29], то естественно предположить, что именно тогда Халид имел неудачное столкновение с противником.

[+39] Отряд, составленный из добровольцев, соблазненных заменой заката походом, был прозван "войском замены", и возглавил его Икрима б. Абу Джахл; оно будто бы пришло на помощь Халиду б. Са'иду [Таб., I, с. 2082; Медников, 1897, с 145]. Сведений об этом войске у других авторов я не на шел (повторение сведений ат-Табари см.: И. Асак., т. 1, с. 452). По сведениям же ал-Азди и ал-Куфи, Икрима прибыл в Медину вместе со всеми знатными мекканцами [Азди I, с. 38 — 40; Азди 2, с. 46 — 47; Куфи, т. 1, с. 120 — 123; сходные данные: Пс. — Вак. 1, т. 1, с. 16 — 17; Пс. — Вак. 2, т. 1, с. 8].

[+40] Согласно ал-Азди, по дороге к отряду присоединялись бедуины и численность его достигла 2000 человек [Азди 1, с. 44; Азди 2, с. 51]. Согласно ал-Куфи, 3000 мекканцев прибыли к Амру, когда он уже был назначен амиром, затем подошли Абу-л-А'вар с 1700 суламитами и несколько мелких групп, после чего отряд достиг 6000 [Куфи, т. 1, с. 123]. Если имя Икримы не безосновательно связано с "войском замены", то им должны быть именно эти бедуинские отряды.

Двукратное расхождение в численности отряда Амра б. ал-Аса между различными источниками, может быть, объясняется нередким для ранних арабских источников "феноменом сложения", когда к слагаемым прибавляется их сумма: в данном случае — 500 мекканцев + 400 сакифитов + 1700 суламитов + 300 бану фихр + 200 мурад = 3100.