История искусства в шести эмоциях
Шрифт:
128
Пруст М. В поисках утраченного времени. М.: Амфора. 2006. Т. 6. Беглянка.
129
Ареопагит Д. О небесной иерархии. М.: Глаголъ, 1994.
130
Ангелология – раздел теологии, трактующий об ангелах.
131
Иоахим Флорский, также Иоахим Калабрийский, Джоаккино да Фьоре (ит. Gioacchino da Fiore; ок. 1132, Челико – 30 марта 1202, Пьетрафитта, Калабрия) – итальянский цистерцианский монах, христианский мистик, прорицатель,
Отца (от Авраама до Иоанна Крестителя), Сына (от воплощения Сына Божия – до 1260 г.), Святого Духа (с 1260 г.). Пришел к выводу, что этот период начнется в 1260 г., основываясь на книге «Откровения Иоанна Богослова» (ст. 11:3 и 12:6, в них говорится о «тысяча двухсот шестидесяти днях»). Учил о наступлении Третьего Завета, связанного с господством монашества. Учение было осуждено католическими Соборами.
132
Мстительная Гера внушила Титию страсть к любимой Зевсом Лето. Великан попытался ею овладеть в чаще Панопея, но та позвала на помощь детей, и Аполлон, и Артемида пронзили Тития из лука (или убит одной Артемидой). Согласно Гомеру, он погиб на Панопейском лугу, в Аиде коршуны рвали его печень. По другому варианту, за попытку Тития обесчестить Лето Зевс поразил его молнией и низверг в Аид. Там два коршуна терзают печень (или сердце) распростертого Тития.
133
Смена декораций (фр.).
134
От англ. Night-Mare («кошмар») – буквально «Ночь-Кобыла».
135
Флобер Г. Искушение святого Антония. М.: Азбука, 2012.
136
Фрейд З. Торможение, симптом, страх: собр. соч. в 10 т. М.: Фирма СТД, 2006. Т. 6.
137
Отвращение к жизни (лат.).
138
Письмо к Витторио Пика, 12 июля 1900 г.
139
Пеллицца, там же.
140
Декарт Р. Страсти души: соч. в 2 т. М.: Мысль, 1989. Т. 1. С. 481–572.
141
Платон. Теэтет: собр. соч. в 4 т. М.: Мысль, 1993. Т. 2.
142
Аристотель. Метафизика: соч. в 4 т. М., 1975. Т. 1 (перевод пересмотренный).
143
Admiration (фр.) – «восхищение»; «удивление»; «преклонение».
144
Удивляться (лат.).
145
Софокл. Драмы / пер. Ф. Ф. Зелинского; под ред. М. Л. Гаспарова, В. Н. Ярхо. М.: Наука, 1990. (Литературные памятники.)
146
Верю, чтобы понимать, понимаю, чтобы верить (лат.).
147
Верую, потому что абсурдно (лат.).
148
Арган
149
Эмило Гадда. Скверное происшествие на виа Мерулана, Новая библиотека Горцанти, 2007.
150
Останки святого были перенесены в новый саркофаг – Ковчег святого Доменика (Арка ди Сан-Доменико / Arca di San Domenico), который можно видеть и сегодня. Саркофаг украшен мраморными скульптурными композициями и считается одним из лучших образцов итальянского искусства тех времен. Часовня Розария – часовня с живописными фресками на своде (Успение) и в апсиде (Небо и Земля восхваляют Мадонну Розария), написанными между 1655 и 1657 гг. А. М. Колонна и А. Мителли. Над декором часовни работали самые выдающиеся художники своего времени. Две хоровые лавки были спроектированы архитектором К. Ф. Дотти в 1736 г. после перепланировки интерьера церкви. Алтарь – болонским архитектором Ф. Амброзини.
151
Ему не хотелось ни иметь ученика, ни самому учиться у кого-либо. Его переполняли фантазия и страсть; он был настолько нелюдимым, что удалил от себя всех; обычно он нуждался лишь в самом необходимом; будучи очень упрямым, он не принимал никаких советов от друзей.
152
Лентикулярный – объемный, линзообразный.
153
Сфумато (итал. sfumato – «затушеванный», буквально – «исчезающий как дым») – в живописи смягчение очертаний фигур и предметов, которое позволяет передать окутывающий их воздух.
154
Итальянская новелла Возрождения / пер. с ит.; сост., вступит. статья и примеч. Н. Томашевского. М.: Художественная литература, 1984.
155
Раскадровка (англ.).
156
Леонардо да Винчи. Избранные произведения. М.: Студия Артемия Лебедева, 2010. 480 с. Т. 2. С. 242–243.
157
Евангелие от Иоанна 13:22.
158
Там же, 13:24.
159
Леонардо да Винчи. Избранные произведения. Т. 2. С. 92.
160
Шарль Лебрен, или Лебрён (фр. Charles Le Brun, 24 февраля 1619, Париж, – 22 февраля 1690, Париж) – французский художник и теоретик искусства, глава французской художественной школы эпохи Людовика XIV.
161
Жорж де Латур (или Жорж де Ла Тур, Georges de La Tour) – великий художник эпохи барокко из Лотарингии, заново открытый в ХХ в. Завоевав признание при жизни, уже в следующем, XVIII в. был напрочь забыт и вычеркнут из истории.
162
Гефсиманский сад традиционно почитается как место моления Иисуса Христа в ночь ареста: согласно Новому Завету Иисус и его ученики регулярно посещали это место – что и позволило Иуде найти Иисуса в эту ночь. В Гефсиманском саду растут восемь очень древних олив.
163
Евангелие от Иоанна, 15:5.
164
Евангелие от Матфея, 16:18.
165