История Испании IX-XIII веков

Корсунский Александр Рафаилович

В источниках широко употребляется термин vassal!, имеющий различное значение. Вассалами именовались и знатные и крестьяне. Документы упоминают о мелких земледельцах, которые вступали в вассальную зависимость от землевладельцев, с тем чтобы получить защиту. Они брали определенные обязательства: выплачивать оброк, иногда выполнять барщину и нести другие повинности. Так, например, в 1213 г. жители виллы Торонела (18 человек) заключили договор с монастырем Озера, согласно которому они становились его вассалами, обязывались являться один раз в год на барщину, давать лкжтуозу и еще взнос в размере 12 денариев; монастырь же должен был защищать их как своих людей¹. Некий Мартин Хуан стал в 1267 г. вассалом монастыри св. Торибия со своим соларом и обещал платить инфурсьон в размере 3

хлебов и курицы. В грамоте подчеркивается, что приор «не может требовать ничего сверх этого в качестве инфурсьон»².

Иногда в грамоте говорится о том, что человек становится вассалам монастыря «за многочисленное имущество и помощь», которую он получал от данного церковного учреждения³.

Землевладельцы явно стремились связать мелких держателей отношениями вассалитета. Монастырь Собрало в фуэро, предоставленном в 1215 г. жителям Ви-ляновы, указывал, что никто не мог иметь в этом селении солар или престимоний, если не являлся вассалом монастыря. Во владениях Саагуна, согласно фуэро 1255 г., действовало правило: тот, кто покупал наследственные наделы у людей монастыря, должен стать его вассалом. Нередко от вассалов требовали, чтобы они не продавали своих наследственных наделов никому, кроме вассалов тех же сеньоров. Держателям монастыря не разрешалось иметь других сеньоров, помимо Саагуна. Иногда монастыри получали в этом отношении помощь от королей, которые запрещали каким-либо сеньорам ставить в вассальную зависимость от себя людей во владениях того или иного монастыря.

¹ См.: Hinojosa Е. Documentos para la.historia de las instituciones de Leon у Castilla. Madrid, 1919, p. 107-108.

² Cartulario de S. Toribio de Liebana, doc. 179.

³ См.: ibid., doc. 203.

Положение вассалов - мелких земледельцев мало отличалось, от положения соларьегос, Иногда в документах говорится о «в а с с а л а х - с о л а р ь е г о с» или сопоставляются вассалы и колласос.

Все вышеизложенное позволяет квалифицировать упомянутые слои земледельцев как социальную категорию. В исторической литературе высказывалось мнение, что хуньорес де эредад и соларьегос - это свободные земельные держатели¹. Как видно из исторических памятников, современники действительно не смешивали их с сервами и считали свободными людьми. Но само понятие свободы в этот период не исключало пребывание в феодальной зависимости. Знакомясь-с положением хуньорес, колласос, соларьегос, мы видим перед собой непосредственных производителей, находившихся в поземельной зависимости. Правда, личная зависимость здесь выражена в значительно более мягкой форме, чем та, которая характерна для французских сервов или английских вилланов в тот же период: крестьяне в Леоне и Кастилии не прикреплены к земле; они судились в королевских судах и не отстранялись от военной службы. Но в известной мере они связаны со своими сеньорами узами личной зависимости. Все это дает основания считать данные категории непосредственных производителей особой категорией феодально-зависимых крестьян.

Эволюцию в положении колласос и соларьегос в XI- XIII вв. можно сопоставить с «освобождением крестьян-" ства» в Западной Европе XI-XII вв. В Леоно-Кастиль-ском королевстве изменение статуса крестьян, основная масса которых и ранее не находилась в крепостной зависимости, выразилось в облегчении условий их ухода-из вотчины (без утраты имущества), освобождении от ряда специфических повинностей, лежавших на личности крестьянина (маньерия, нунсьо, баналитеты), в фиксации оброков и отработок. Сервы же в большинстве своем получили свободу, слившись с соларьегос и колласос в общую массу зависимых крестьян или став членами городских общин. Несколько иначе складывались судьбы крестьян бегетрии.

¹ См.: Sanchez-Albornoz' С. Espana, un enigma historico, t. II, Buenos-Aires, 1956, p. 36.

4. эволюция бегетрий

В рассматриваемый период существовали прежние бегетрий и возникали новые. Источники пополнения числа бегетрий были различны. Иногда члены королевского

дома и сеньоры предоставляли права бегетрий населению подвластных им селений. Так, в 1104 г. граф Гарема Ордоньес и его мать Уррака пожаловали жителям Фреснилло права бегетрий: «… и вы не станете вступать в споры и совершать разделы, но будете иметь бегетрию в ваших делах от наших детей и внуков или от кого захотите…»¹ Такой же примерно характер носят фуэро Эскалоны, Св. Киприана и др. В 1181 г. король Фернандо II дарит церкви Асторга бегетрию Валь-кавадо,со всеми повинностями, которые лежат на ней. Иногда сеньор, жалуя грамотой статус бегетрий своим крестьянам, сохранял за собой право быть пожизненно их патроном. Крестьяне лишь после его смерти получали возможность свободно избирать сеньоров. В некоторых случаях сеньоры, отпуская на волю своих рабов, предоставляли им статус бегетрий. Такой характер носит, например, грамота бегетрий, пожалованная в 1228 г. Альфонсом IX сервам селения Сьерра де Агиар.

Вначале бегетрий могли свободно избирать своего сеньора, где угодно: «от того места, где восходит солнце, •до того, где оно заходит», или «от моря до моря.» (behetrias de mar a mar), т. е. от Канта-брийского моря до Атлантического океана. При этом бегетрия могла свободно смещать своего сеньора и.избирать нового «до семи раз в день». Такая смена сеньора происходила, как видно из хроник, в том случае, когда члены бегетрий находили, что сеньор притесняет их и нарушает обычаи.

Позднее распространяются бегетрий другого типа, имеющие право избирать сеньора лишь из определенного рода (behetrias de linaje). Порой права члена бегетрий приобретались в индивидуальном порядке. Так, в одной из грамот картулярия монастыря св. Ъорибия от 1190 г. говорится о некоем Мартине Муньосе. Он купил заброшенный земельный участок, соорудил дом и вошел в состав бегетрий. Своим сеньором Муньос избрал монастырь св. Торибия, но сохранил право уйти

¹ Hlnojosa Е. Documentos para la historia…, p. 47.

к другому сеньору, не теряя свою землю, если будуч-нарушены условия, на которых он вступил в зависимость от упомянутого монастыря¹.

Согласно одной из грамот 1162 г. из архива монастыря Беневивере, некий Родриго де лос Фуэнтес, живший вместе со своей женой по праву бегетрии, избрал своим сеньором кабальеро Педро Нуньеса де Аркас. Тот должен его защищать, а Родриго в соответствии с фуэро берет на себя следующие обязанности: давать сеньору пару окороков, одну эмину ячменя, 6 хлебов, один кувшин сидра. Родриго обязывался за себя и свое потомство не быть ничьим вассалом, кроме Педро Нуньеса и его наследников ². Нередко во владениях какого-либо сеньора жили люди, пользующиеся правом бегетрии, а также колласос. Вотчинная администрация стремилась четко разграничить крестьян этих категорий.

Бегетрии иногда передавались по наследству. Порой сеньоры приобретали отдельные наследственные наделы в 'бегетриях, хотя это," насколько можно судить по выступлению кортесов 1331 г., не разрешалось. Как видно из «Телячьей книги бегетрии» -описи всех бегетрии, составленной в XIV в., встречалось немало деревень, в которых лишь один или неоколько дворов относились к бегетриям. В некоторых бегетриях имелись разные сеньоры, а во многих из них обитали представители знати - идальго.с и соларьегос, не принадлежавшие к бегетрии. Сам состав деревень, получавших права бегетрии, мог быть пестрым: рядом с пеонами там находились и кабальерос и идальгос, которые иногда тоже несли повинности в пользу сеньора: нунсьо, маньерию, омисидио. Иногда бегетрии возникали в результате прямого принуждения со стороны сеньоров, навязывавших свой патронат свободным деревням.

Между магнатами велась война из-за бегетрии. Стараясь" привлечь новых поселенцев в свои бегетрии, сеньоры предоставляли им льготы, освобождали, от различных повинностей. Старое фуэро Кастилии грозило утратой права иметь бегетрии тем идальгос, которые переманивали крестьян у других сеньоров. Бегетрии в XII-XIII вв. приобретались церковными корпорациями, а также городами.

¹ См.: Cartulario de S.Toribio deLiebana. N 119.

² См.: Hinojosa E. Documentos para la historia…, p. 69-70.