История китайских иероглифов
Шрифт:
Надпись на кости, выполненная киноварью. Молитва об удачной охоте (эпоха Шан)
Цзягувэнь
Нож выступал в качестве письменной принадлежности для создания надписей цзягувэнь. То, что надписи вырезались прямо на панцирях черепах и костях животных, обусловливает их художественные особенности. Черты и линии — тонкие и мелкие, большинство линий прямые; ломаные черты выполнены двумя насечками; в иероглифах практически отсутствуют изгибы; вертикальные черты длиннее, чем горизонтальные; форма иероглифов вытянутая, они неодинаковы по размеру, это неискушенное искусство. Го Можо высоко оценил цзягувэнь и считал эти сохранившиеся надписи шедеврами каллиграфического искусства того времени. В них
Цзиньвэнь
Цзиньвэнь — это надписи, выгравированные на бронзовых изделиях, единственные в своем роде выполненные на металле. В отношении стиля наблюдается преемственность с цзягувэнь: высока доля пиктограмм, отсутствует единый стандарт начертания того или иного иероглифа. Однако надписи на бронзе отличаются большей зрелостью.
В эпохи Шан и Чжоу большую часть бронзовых изделий составляли колокола и треножники, поэтому цзиньвэнь еще называют колокольным и треножниковым письмом или надписями на ритуальной бронзе. Врезанные письмена называются куань, а написанные, выпуклые — чжи, поэтому другое их общее название — куаньчжи. Их история насчитывает более 1200 лет, это одна из самых древних письменностей Китая. Согласно «Надписям на бронзе» Жун Гэна, в ней 3772 отдельных иероглифа, из которых известно значение 2420.
Треножник маогун
Тексты надписей на бронзе также вошли в историю под общим названием цзиньвэнь. На сегодняшний день обнаружено чуть больше четырнадцати тысяч из них, принадлежащих доциньской эпохе. Текстов эпох Шан и Чжоу — около десяти тысяч, а Весен и Осеней и Сражающихся царств — более трех тысяч. Самый длинный текст выгравирован на треножнике маогун эпохи Западная Чжоу и содержит 499 иероглифов.
Надпись на бронзе («Треножник Великого Юя»)
На основе сохранившихся материалов развитие цзиньвэнь можно разделить на три этапа. Ранний представлен «Треножником Великого Юя», стиль которого схож с цзягувэнь. Начало и конец черты в его иероглифах тонкие, а средняя часть — толстая; размеры неодинаковы, соотношение прямых и косых линий довольно изменчиво, сильна пиктографическая сторона текста. Характерны размашистые, сочные штрихи и четкая композиция текста. Средний период представлен бронзовым блюдом «Шицянпань», иероглифы которого полны изящества в своих начальных чертах. Их форма округлена, черты мягкие и легкие, декоративность мала. Композиция отдельных иероглифов плотная, черты ровные и прямые, в том, как располагаются вертикальные и горизонтальные черты, есть определенный порядок. Благодаря этому создается композиция, которая образует малый межстрочный интервал и большой пробел между иероглифами. Поздний период представлен блюдом «Саньшипань», на примере которого видно, как толщина штрихов постепенно становится более равномерной, углы сглаживаются. Этот стиль поистине прекрасен, его черты сдержанны и величественны, а размер шрифта единообразен.
Надпись на бронзе (блюдо «Шицянпань»)
Надпись на бронзе (блюдо «Саньшипань»)
Большая часть цзиньвэнь сохранилась на медных изделиях, отлитых в форме, поэтому их черты различаются по толщине. Однако основными из них являются толстые черты. Стиль цзиньвэнь раннего периода был грубее по сравнению с цзягувэнь, видимые изменения произошли в поздний период Западной Чжоу. На смену грубым толстым чертам пришли тонкие, постепенно сами они становились более выраженными, ровными и прямыми, в тексте снизилось количество иероглифов изобразительной категории (пиктограмм), чаще стали употребляться условные символы, письмо стало проще и удобнее.
Материал и письменные принадлежности надписей на бронзе отличались от тех, что были в эпоху цзягувэнь, поэтому в их композиции, структуре иероглифа и чертах проявился собственный стиль. Он заключался в умеренной толщине черт и линий, округлости иероглифов, рисовании ломаных линий в одно движение, некоторой декоративности, преобладании толстых черт. Этот безыскусный стиль воплотился в изящных изломах, большей нормативности и регулярности в начертании иероглифа и уравновешенности композиции.
Надпись на бронзе
Письмо Шести царств
Под «письмом Шести царств» подразумевается письменность всех вассальных государств эпох Весен и Осеней и Сражающихся царств, за исключением царства Цинь. Иначе ее называют восточной.
В то время все вассальные государства существовали самостоятельно. В каждом из них была своя письменность, царили «разноголосье речи и разнородность письма». Малочисленная знать была не в состоянии вновь сделать ее своим достоянием, иероглифы постепенно проникли во все социальные слои, «встарь свившая гнездо над покоями Ван и Се ласточка залетела в дом простолюдина». Так на сцену постепенно выходила новая
3
«Сто школ» — различные философские школы и течения доциньского Китая.
Хотя письменность Шести царств обладала яркими местными особенностями, по сравнению с надписями на бронзе Западной Чжоу и эпох Весен и Осеней и Сражающихся Царств написание иероглифов в ней упрощалось, а сама их структура оставалась бессистемной. При этом письменность царств Чу, Янь и Ци была беспорядочнее и имела больше территориальных особенностей, чем у Хань, Чжао и Вэй. Что касается стиля, письмо Хань, Чжао и Вэй отличалось сдержанностью и упорядоченностью, а движение кисти в нем сохраняло тонкость и искусность. В письме царства Чу многие горизонтальные черты заменили собой рвавшиеся вверх дугообразные, иероглифы были округленнее, сохранялась энергичная и небрежная манера письма, текст располагался произвольно вдоль и поперек. Черты в письме царства Янь были косными и негибкими, содержали множество квадратных изломов, выглядевших аккуратно и педантично. Циские иероглифы сохраняли умеренность и ровность черт, вытянутость и декоративность.
В отношении написания иероглифов каждое царство и местность действовали по своему разумению. Бытовало множество вариантов начертания одного и того же знака. Частые сокращения и ошибочные написания привели к тому, что письменность эпохи Сражающихся царств пребывала в большом беспорядке. Так, например, в письме царства Янь пиктограмму
Также были широко распространены заимствования, замещения и объединения внутри одной системы письменности. Например, восклицание
4
Значение этого предлога зависит от контекста: в, на, к и много других вариантов. — Примеч. пер.
5
Существительное, но может быть глаголом. — Примеч. пер.