История одного лагеря (Вятлаг)
Шрифт:
8. Установить дежурство по кухне и столовой из надзорсостава.
9. Не злоупотреблять своим положением, требовать дисциплину и быть дисциплинированному. Ни в коем разе не являться в пределах ККВ в нетрезвом виде.
10. Надзиратели-воспитатели не должны относиться к надзоргруппе ККВ. Надзиратель должен непосредственно быть в распоряжении начальника КПЧ ККВ. А дежурные надзиратели по ККВ, так же, как и в исправительно-трудовом лагере, должны подчиняться начальнику надзоргруппы.
Каждый надзиратель-воспитатель должен знать, что он не дежурит по ККВ, а делает настоящих людей. Должен помнить,
11. Увеличить зарплату по сравнению с дежурным надзирателем на 40-50%.
12. За досрочное выполнение государственного плана каждый квартал выплачивать премию как руководству, так и надзирателям-воспитателям.
Обслуга ККВ.
1. Повара как общей, так и стационарной кухни, должны быть вольнонаемными.
2. Лица, занимающие подотчетные должности, должны быть вольнонаемным составом.
3. Врачи и фельдшера – вольнонаемные. Принятие медикаментов строго в присутствии фельдшера. Кабинеты, где содержатся медикаменты и медицинский инструмент, должны убираться вольнонаемной уборщицей, а иначе оттуда потянут все: и шприцы, и наркотию, и отраву. Воспитанники должны быть только санитарами.
Ни один воспитанник не должен работать по пропуску. Срок исправления не меньше и не больше 3-х лет. В течение трех лет каждый воспитанник врастет в повседневный труд, дисциплину, а значит и повысится культурный уровень.
За три года все колонисты будут иметь специальности. Книги откроют им то, чего они не знали. Воры вообще не читают не только книг, но и газет, говорят: "Не нашего ума дело". Обучать воспитанника так, чтобы он был шофер, а не просто любитель, чтобы он завтра мог быть мотоциклистом и танкистом. Еще много собак смотрит в телескоп на наше знамя и богатые земли.
Все лишние единицы по сравнению с исправительно-трудовыми лагерями должны оплачиваться ККВ. А если дать вору деньги, это значит дел не будет: начнутся пьянки, наркотизм, картежная игра, а значит вражда и поножовщина. Точно так посылки и денежные переводы. В Красной Армии служат и трудней в сто крат, но обходятся без посылок и хорошо.
Вот такие ККВ со своими правами навсегда разрушат воровской закон, как не нужное в нашей стране гнилое здание.
Все, что воспрещалось вору по закону, то будет разрешаться по закону ККВ.
Освобождать из ККВ должна особая комиссия и только лиц, имеющих по всем отраслям отличные и хорошие трехгодичные отметки. Ниже хороших задерживать от 6 до 12 месяцев.
Ежемесячно отчислять 25% заработка в общую кассу ККВ с каждого воспитанника. А весь остальной заработок должен идти на улучшение питания и все, что необходимо для воспитанника.
Освобождать из ККВ в назначенные предприятия, где требуется имеющаяся у воспитанников специальность, чтобы по приезду его прописали и обеспечили работой и жилплощадью.
На ту сумму, какая будет отчисляться в общую кассу ККВ к дню освобождения, обеспечить рабочей спецовкой, две пары белья, постелью, выходным, хотя бы суконным, костюмом, ботинками или туфлями, верхней рубашкой. Смотря по денежным средствам (сбережениям) выдавать на руки не меньше 500 руб.
Руководство ККВ в день освобождения
При правильном руководстве и хорошей организации при полном желании все воры будут настоящими советскими людьми. Будут благодарить правительство и в любую минуту, если будет надо, отдадут свою жизнь во имя Родины.
Ведь все эти воры с детства вросли в свой закон, а воровской закон очень жесток. За малейший проступок вора резали. Но они советские люди, выросли в советской стране. Разве они повинны в том, что близорукость отцов и матерей делала из них воров? Разве они повинны в том, что колония и лагерь давали им аттестат вора? А если кто хотел устроить свою жизнь, то его не прописывали, давали 24 часа.
Все это делали враги со злым умыслом, а теперь их всех можно исправить только такими методами, которые я описал. Я уверен, что при таком воспитании через 10 лет уголовно-преступный мир уменьшится на 90%. Я изучил воров до мельчайших комплектов. Не один год я лежал около их и очень много и долго я думал над методом их воспитания. Сочинение Макаренко я просто прорабатывал. Макаренко сам признает, что педагогическое воспитание – вещь совершенно лишняя, не дающая положительных результатов в воспитании. Макаренко сказал, чтобы никто не писал педагогические поэмы, а написал деловую книгу "Методика коммунистического воспитания".
Сделайте опыт хотя бы в одном лагере, и я уверен, что этот метод даст положительные результаты. Главное, чтобы ни один не освободился до полного исправления. Но этот метод для малышей не пойдет. Если будет надо, я напишу, как воспитывать несовершеннолетних. Да при такой обстановке очень тяжело думать и писать.
Прошу Вас меньше реагировать на мою статью, ибо мне не дали того, что надо было дать. Я не грабил, не убивал и не нанес государству ущерба. С плеча можно было отредактировать мой приговор.
Я вам описал всю истину, что творится в советских исправительно-трудовых лагерях, и предложил свои услуги.
Но несмотря на то, что я в заключении, но я думаю о завтрашнем дне, как каждый советский гражданин.
Как только получите мой материал, прошу: сообщите мне по моему адресу, чтоб я знал, что увидите все.
Написано восемь листов, шестнадцать страниц. Сдано 17/1-1954 года
Пайков
В качестве послесловия к приведенному документу ограничимся кратким комментарием.
Цель "труда" И.М.Пайкова, смысл предпринятого им анализа "воровского закона" (в первой части "записки") и предложений по созданию "колоний коммунистического воспитания" (во второй половине "трактата") – однозначны: "лагерный философ" считает необходимым и возможным (в рамках сформулированного им "метода") уничтожить власть "блатного мира" в ГУЛАГе и создать "благоустроенные советские колонии". Корень зла существующей лагерной системы лежит (по мнению Пайкова) именно в наличии и функционировании "воровского закона", который надо "разрушить до основания" как "ненужное нашей стране гнилое здание". Безусловно, не может не обратить на себя внимания и не вызвать уважения искренность тона автора, его личная убежденность в жизнеспособности и реалистичности того, что он предлагает.