"История одного мифа: Очерки русской литературы XIX-XX вв
Шрифт:
Катастрофа еврейского народа, унесшая 6 млн. жизней, разруха послевоенных лет и советская экспансия, приведшая к образованию социалистического лагеря в Восточной Европе, казалось, должны были окончательно развенчать миф о евреях как о "завоевателях мирового господства".
Однако возникновение государства Израиль в 1948 г., столкнувшегося с первых минут с арабо-исламской конфронтацией на основе панарабистской идеологии, и спровоцированная сталинской верхушкой антисемитская кампания 1949-1952 гг. в СССР, Польше, Чехословакии, Венгрии
В условиях общегосударственного кризиса в СССР и наблюдаемого ныне крушения этой "империи зла" (при общеевропейских тенденциях государств к либерально-демократическому строю) усиливающийся антисемитизм (и антисионизм) воспроизводит одни и те же идеи, образы, "документы" столетней давности. В современной геополитике, не считая идеологов русского общества "Память", ратующих за "славянское единство" украинцев и белорусов, отнюдь не желающих больше "вариться с ними в одном котле", идеи "Протоколов" нашли для себя единственное убежище – в арабском мире. "Генетическое условие" идеи "супернации" всегда связано с попыткой создания целостного религиозно-территориального региона. Вот почему в основе реанимации современного "панарабизма", восприемника идей и концепций исторически обреченного имперского сознания, "Протоколы Сионских мудрецов" заняли достойное место.
Вместе с тем, анализ русской антисемитской беллетристики XIX-XX вв. позволяет отметить следующее.
Литература, построенная на мифо-идеологическом фундаменте борьбы "одного народа со всеми", обречена не только на "тавтологию" представлений и тем, но и на "дурную бесконечность" фабул и сюжетов, отражающих в каждом элементе всеобщие "свойства и явления".
Исчерпанные беллетристические возможности описания межнациональных конфликтов в эпохи "черно-белой" вражды "туземцев" и "пришельцев" неминуемо приводят к эпигонству и плагиату.
И, как для всякого явления, доведенного до абсурда, антисемитская беллетристика оказывается так или иначе подвержена внутренней коррозии. Это выражается в появлении пародий, ибо пародия призвана по своей сущности быть итогом существования и стать "могильщиком" историко-литературного феномена.
БИБЛИОГРАФИЯ
Abramowicz L., Feinerman E. Les juifs du Defi. Paris, 1980.
Аксаков С.Т. Собр. соч. В 5 т. М., 1955. Т. 2.
Александр I в роли… Бальфура //Рассвет. 1931. № 1. С. 10-11.
Александровский Б. Н.. Из пережитого в чужих краях. Воспоминания и думы бывшего эмигранта. М., 1969.
(Аноним) Еще по поводу жидовского нашествия // Киевлянин. 1880. № 106.
(Аноним) Плач евреев на берегах Днепра // Новороссийский телеграф. 1880. № 1665.
(Аноним) Великая тайна франкмасонов //Век. 1883. Кн. 2.
(Аноним) Сумбур идет // Рассвет. 1880. № 13.
(Аноним) Тайна
Антоний, митрополит, Ф.М. Достоевский как проповедник Возрождения. Северо-Американская Канадская епархия, 1965.
Аскенази Ш. Первый польский "сионист" // Пережитое. 1910. Вып. 2.
Афанасьев В.В. Рылеев (ЖЗЛ). М., 1982.
Ахматов В. Евреи и будущее мира. Белград, 1927.
Bakounine Т. Repertoire biographique des franc-macons russes. Paris, 1967.
Башилов Б. Робеспьер на троне. Петр I и исторические результаты совершенной им революции. Буэнос-Айрес(?), 1955(?).
Белинский В.Г. Полн. собр. соч. В 13 т. М., 1961-1965. Т. 9.
Бенуа АЛ. Мои воспоминания. М., 1980. Т. 1. С. 499-508.
Бенц A.И. Масоны. М., 1906.
Берлин П. Отечественная война и евреи // Новый восход. 1911. № 29.
Bernstein H. The Jruth about "The Protocols of Zion". Introduction by N. Kohn. N.Y., 1971.
Bernstein H. The History of a Lie. N.Y., 1928.
Берхин И. Сожжение людей в России в XIII-XVIII вв. //Русская старина. 1885. Январь.
Беседы Екатерины II с Далем // Русская старина. 1876. Т. 17.
Бицын Н. Заметка на статью Санкт-Петербургских ведомостей о польском катехизисе // Русский архив. 1873. М«1.
Богданович А.Л. Дневник. М.-Л., 1924.
Богоявленский С.К. Приказные дьяки в XVII в. // Исторические записки. М., 1937. Т. 1.
Большаков В. Сионизм на службе антикоммунизма. М., 1972.
Бонч-Бруевич В.Д. Сектантство и старообрядчество в первой половине XIX в. Избранные сочинения. В 2 т. М., 1959. Т. 1.
Bosman A. The Mysteries of the Qabalah. 1916.
(Бостунич Г.) Г. Шварц. Из вражеского плена. История мытарств русского литератора в немецком плену. СПб., 1915.
Бостунич Г. Правда о сионских протоколах. Ср. Митровица (Югославия), 1921.
Бостунич Г. (?) Современные результаты исследования вопроса о происхождении "Протоколов Сионских мудрецов" // Welt Dienst. 1943. Первая неделя августа.
Бостунич Г. Масонство и русская революция. Правда мистическая и правда реальная (Югославия), 1922.
Г. Бостунич. Масонство в своей сущности и проявлениях. Белград, 1928.
Брант Б. Ритуальное убийство у евреев. В 3 т. Белград, 1929.
Брафман Я.А. Книга Кагала. В 2 ч. СПб., 1882.
Брешко-Брешковский Н.Н. В мире атлетов. СПб., 1908.
Брешко-Брешковский Н.Н Чухонский бог. Киев, 1910.
Брешко-Брешковский Н.Н. Записки натурщицы. СПб., 1909.
Брешко-Брешковский Н.Н. В потемках жизни. Пг.-М., 1914.
Брешко-Брешковский Н.Н. Гадины тыла. Пг., 1914.
Брешко-Брешковский Н.Н. В сетях предательства. Пг., 1916.
Брешко-Брешковский Н.Н. Под звездой дьявола. (Югославия), 1923.
Брушлинская О., Михелева С. Рыцарский маскарад при дворе Павла I // Наука и религия. 1973. № 9.
Будущность. СПб., 1900. № 46.