История Поместных Православных Церквей

Скурат Константин Ефимович

Χρη'στου Π. Ό Άπο'στολος Βαρνάβας. Αθήναι, 1951.

Примечания

1 Шпажников Г. А. Религии стран Западной Азии. Справочник. М.: Наука, 1976. С. 253.

2 Св. aп. Варнава был левитом, «родом кипрянин» (Деян. 4, 36). «С тех пор первым епископом Кипра поставляется только местный уроженец» (В. К. Кипрская Церковь в ее прошлом и сегодня //ЖМП. 1977. №5. С. 60).

3 Творения. Ч. 5.

Киев, 1910. С. 304–305.

4 Αθανασίου Παπαγεωργίου. Σύντομος Ιστορία της Κυπριακής Εκκλησίας. «Απόστολος Βαρνάβας». 1961. Τεύχος 9 -10, σελ. 268.

5 Μητροπ. Βαρνάβα. Οι Βασικοί Θεσμοί διοικήσεως της αυτοκέφαλου Εκκλησίας της Κύπρου μετά ιστορικής άνασκοπησεως. Αθήναι. 1974. Σελ. 18.

6 Ήμερολόγιον της Εκκλησίας της Ελλάδος. 1971. Σελ. 595.

7 См.: Афанасиоса Папагеоргиоса. Краткая история Кипрской Церкви //«Апостолос Варнавас». 1962. №1–2. С. 34 — 35.

8 Граммос В. //«В защиту мира». 1959, январь. С. 32.

10 «Апостолос Варнавас». 1952, февраль.

11 Там же. 1952, сентябрь.

12 Там же. 1952, сентябрь.

13 Там же. 1953, апрель, май.

14 Там же. 1953, июнь.

15 Присутствие Архиепископа Макариоса на Бандунгской конференции произвело «сильное впечатление, так как он стал, таким образом, первым европейским христианским лидером, примкнувшим к движению стран «третьего мира», дотоле состоявшему по преимуществу из представителей неевропейских и нехристианских народов — мусульман, буддистов». В. К. Указ. соч. С. 61.

16 «Апостолос Варнавас». 1956. №3 — 4.

17 «Комсомольская правда». 29 марта 1972 г.

18 «Известия». 2 июня 1972 г. С. 3.

19 «Известия». 11 апреля 1973 г.

20 «Так называемое решение о лишении меня сана, которое вынесли три митрополита на своем сборище в Лимасоле, — заявил Архиепископ Макариос, — абсолютно недействительно и поэтому не имеет никакого значения. Однако не скрою своей горечи по поводу того факта, что три митрополита, действующие по указке и не признающие критического положения, в котором сегодня находится Кипр, продемонстрировали свою архиерейскую несознательность и национальную безответственность, преднамеренно добиваясь моей духовной

гибели. За них я прошу Бога: «Прости им, Господи, ибо не знают, что творят». Это решение трех митрополитов нанесло Кипрской Церкви серьезную травму, породив повод для соблазна церковной Полноты, о которой и так с их стороны была не велика забота. Это решение митрополитов явилось выражением пренебрежения к Полноте, нанесло ей ущерб. Пренебрежением к народу и Полноте, кроме этого, являются и действия трех митрополитов, продемонстрировавших недопустимый произвол мрачного средневековья. Сознавая свою великую ответственность как Предстоятель Кипрской Церкви и свой долг как национальный Руководитель, я не могу не принять мер в данной ситуации для защиты авторитета Церкви, иерархи и пастыри которой должны быть почитаемы и уважаемы паствой, а не быть козлами отпущения («’Επίσκεψις» № 73 от 13 марта 1973 г., изд. «Православный Центр Вселенского Патриархата» в Женеве).

21 Мелик–Симонян М. Осажденный остров //«Вокруг света». 1976. №4. С. 18.

22 «Пресс–бюллетень Средне–Европейского Экзархата Московского Патриархата». №20/73. С. 2.

23 На Архиепископа Макариоса совершались покушения: 8 марта 1970 г. и 7 октября 1973 г.

24 ЖМП. 1975. №7. С. 37.

25 «Известия». 5 августа 1977 г. №183. С. 3.

26 См. о предстоятелях Кипрской Православной Церкви в XIX в. в издании А. П. Лопухина. История Христианской Церкви в XIX веке. Православный Восток. СПб., 1901. С. 330.

27 Из телеграммы соболезнования Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена //Информационный бюллетень ОВЦС МП от 18 авг. 1977 г. (№7). С. 1.

28 «Правда». 16 окт. 1971 г. (№289). С. 1.

Западная пресса 1975 г. так освещала деятельность Архиепископа Макариоса: «В последний год он смог укрепить свои позиции и исполняет функции президента в южной части острова, которая не занята турками. Здесь он победил своих противников, которые выступали за присоединение Кипра к Греции. Смог укрепить он и свой международный авторитет. Поддерживая арабские страны, и особенно освободительное движение палестинского народа, а также осуждая агрессивные действия Израиля, он может рассчитывать на большинство голосов в ООН». Пресс–бюллетень Средне–Европейского Экзархата Московского Патриархата. №23/75. С. 2.

29 «Известия». 5 авг. 1977 г. (№183). С. 1.

30 Мощи святителя Спиридона со дня его кончины (348) до середины VII века хранились на Кипре, а затем в связи с набегами на остров завоевателей были перенесены в Константинополь. В 1453 г. накануне падения Византийской империи один из благочестивых почитателей Святого — иерей Георгий Калохерет — увез их на остров Корфу (ныне принадлежит Греции), где они с того времени и находятся, являясь главной святыней города Керкира и всего острова.

31 Ср: Шпажников Г. Л. Указ. соч. С. 254; Республика Кипр. М., 1992. С. 14. По данным «Имерологиона тис Екклисиас тис Элладос» на 1977 г. (с. 364–365) Кипрская Православная Церковь имеет 577 приходов с 669 священнослужителями.

32 Устав Кипрской Православной Церкви, ст. 84.

33 Там же, ст. 91.

34 См. о монастырях Кипрской Православной Церкви в книге «Romantic Cyprus». 1966. P. 161–177.

35 Chypre (V. D). «Democratie Nouvelle». 1964. №3. P. 191–192.