История происхождения русов и славян
Шрифт:
К этому времени, скифы уже вернулись в Причерноморье. Окончательное возвращение скифов в Европу произошло в начале VI в. до н. э. после примечательной их мести Киаксару. Какой-то отряд скифов занимался воспитанием сыновей Киаксара. Однажды, в 593 г. до н. э., вспыльчивый царь обругал скифов за неудачу на охоте. Они затаили обиду, улучили момент, убили одного из сыновей царя, сварили его мясо и подали как угощение отцу. Сами скифы после этого бежали в Малую Азию к царю Лидии Алиатту. Взбешённый Киаксар потребовал выдать ему скифов, но Алиатт, естественно, отказался.
Тогда, в 590 г. до н. э. Киаксар начал войну против Алиатта. Кровь и мясо сына требовали отмщения. Война продолжалась 5 лет и закончилась 28 мая 585 г. до н. э, когда, во время сражения скифов с мидийцами, произошло солнечное затмение, предсказанное знаменитым
Войны скифов были отнюдь не мелкими стычками. Археологи свидетельствуют, что степи между Дунаем и Волгой в VIII–VII вв. до н. э. серьёзно опустели. Большая часть киммерийцев ушла оттуда на северо-запад в Европу или на юг в Малую Азию, а большая часть скифов отправилась в погоню за ними. Этот уход киммерийцев и скифов на целое столетие позволил лесным и лесостепным праславянам Русской равнины серьёзно сдвинуться на юг и серьёзно смешаться с оставшимися в степях киммерийцами и скифами. Антропологи чётко различают население лесостепной и степной зон южнорусских степей. Археологи Г раков и Мелюкова пишут, что лесостепное население культурно сильно отличалось от степного. Мало того, это население вообще было разделено на многие группы, что говорит о разной их племенной принадлежности. Выходит, что население скифских степей и лесостепей было очень различным и никакого политически единого скифского народа не существовало. Но то же самое мы видим позже и у восточных славян, делившихся на 13 племён со своими князьями и боярами, хотя все они имели единое происхождение и один язык.
По словам Геродота, причерноморские скифы делились на три основных части-племени: царские скифы, скифы-пахари и скифы-кочевники.
Царские скифы назывались паралатами или сколотами (скудрами). Но, надо учесть, что это всё термины Геродота, а как звали себя сами скифы, мы точно не знаем. Согласно Иезекиилю – русами. Именно царские скифы были главными организаторами похода в Азию, а вернувшись, установили своё господство в Причерноморье.
Причерноморье в скифское время
Скифы-кочевники были племенами-вассалами паралатов, жившими вокруг центра скифских земель на окраине лесостепи и осуществлявшими контроль над местным праславянским земледельческим населением. При этом и сами скифы-кочевники, постепенно переходили к оседлому образу жизни.
Третья группа, скифы-пахари, несомненно, были, в основном, местными праславянами. Это утверждал ещё академик Рыбаков. Они занимались земледелием в лесостепной зоне.
Царские же скифы не занимались земледелием, не умели и не хотели этого делать. Поэтому считать, что какое-то из их племён осело на землю, ухудшив своё политическое положение, ибо кочевники всегда считали земледельцев ниже себя по статусу, нет никаких оснований. К тому же, жизнь земледельцев всегда труднее, чем жизнь кочевников, так какой был смысл азиатскому племени переходить к этому способу производства? Они начали делать это
значительно позже и под давлением собственных царей и знати, нуждавшихся в хлебе для торговли с греками. Так, что, скифы-пахари – это местные жители, а местными жителями были лесостепные праславяне.
Напомним при этом, что все скифы говорили на одном языке и имели схожие обычаи, а генетически имели Y-хромосомную славянскую гаплогруппу Rial. Различия между ними были только племенные и политические.
Геродот называет несколько смешанных племён, живших, в основном, севернее царских скифов. Например, в районе современных Николаева и Одессы жили ольвиополиты или каллипиды, которых Геродот считал смесью скифов и греков. В этом можно усомниться, поскольку трудно поверить в то, что в районе Ольвии нашлось такое количество греков, что они составили целый новый народ. Скорее всего, происхождение ольвиополитов гораздо более сложное и состояли они из представителей самых разных местных племён, смешавшихся со скифами, в том числе и греков. Но говорили ольвиополиты по-гречески и вели греческий образ жизни, что и позволило Геродоту счесть их греко-скифами.
В Среднем Поднепровье жили
Сейчас невры считаются носителями Милоградской археологической культуры (VI1—111 вв. до н. э.), ареал которой на юге доходил до Канева, а на севере до Минска. Центр же был на месте Киева. Естественно, какая-то часть археологов до сих пор считает Милоградскую культуру балтской. Ну, а как же! Лишь бы не славянской. Напомним, что вся Русская равнина, по мнению этих археологов, была просто заполонена балтами и финно-уграми. Только куда же делись все эти «великие балты»? Даже сегодня общее количество балтов вряд ли превышает миллион человек, а тогда, в те далёкие времена, их было всего несколько десятков тысяч. И как же этот «микрокосм» сумел захватить, заселить и удержать чуть ли не всю Русскую равнину? И почему сдал её славянам, которых даже поселить-то некуда, вся карта занята?
Между тем, все генетические связи Милоградской культуры давным-давно известны. Она происходит из Тшинецкой XIX–XI вв. до н. э. и Комаровской культуры XV–VII вв. до н. э.
Комаровская культура
О Тшинецкой культуре мы уже писали. Это венедская культура, отсюда и венедский корень невров. В XV в. до н. э. на Правобережной Украине и в Среднем Поднепровье Тшинецкая культура модифицировалась в Комаровскую. Её характерным признаком был постепенный переход в погребальном обряде от трупоположения к трупосожжению. Мы видим здесь процесс, аналогичный балановско-фатьяновскому, происходившему в то же самое время. Как и у русов балановцев, он объясняется смешением лесных народов со степными, переходом к патриархату и усилением воинской знати.
Несколько позже венедские соседи комаровцев на западе (Лужицкая культура, также выделившаяся из Тшинецкой), с которыми комаровцы, предки невров, поддерживали тесные отношения, совершили настоящую социальную и военную революцию, которую мы уже описывали. Очевидно, что комаровцы также восприняли новации лужичан.
Из 11 известных поселений Комаровской культуры, кое как раскопано только одно, поэтому ничего толком о комаровцах до сих пор неизвестно. Привет археологам.
Судя по тому, что в Галлии жило синонимичное племя нервиев, а венеды пришли в Галлию очень давно, название невры/нервии является очень древним. Исходя из этого предположения, мы допускаем, что население Комаровской культуры уже называлось неврами, как и восточная часть Тшинецкой культуры. И это название удержалось до раннего Средневековья.
Комаровцы/невры, также тесно контактировали на юге с племенами Сабатиновской культуры Причерноморских степей. Для сабатиновской культуры был характерен высокий уровень металлообработки, в литейных мастерских из оловянистой бронзы изготавливались предметы вооружения, орудия труда и украшения. Хозяйство основывалось на скотоводстве и земледелии. Носители культуры поддерживали широкие связи с соседями, особенно с родственным населением Поднестровья и Нижнего Дуная. Они много способствовали и развитию Комаровских праславян.
Сабатиновские племена мы знаем, как знаменитые «народы моря». В XIII в. до н. э. эти народы двинулись на Балканы, переправились через Босфор и проникли в Малую Азию. Оттуда «народы моря» устроили массовые набеги на все прибрежные государства Средиземного моря, включая Египет, разгромили Хеттскую державу, захватили Малую Азию и Палестину, острова Сицилия, Сардиния и Корсика, а также часть Италии. Среди них были мушки, предки армян, создавшие своё государство в верховьях Евфрата в 1165 г. до н. э. Среди них, кстати, были и этруски-тиррены, будущие реальные основатели Рима. Вот откуда тянутся ниточки к этрусскому языку, так подозрительно напоминающему славянский, и культуре, похожей на славянскую. Они, действительно, похожи, ведь предки этрусков жили в Причерноморье и тесно контактировали с праславянами, видимо, немало смешиваясь с ними.